在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中ณ配上五种颜色，而每种颜色又配上个神兽与个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为ฦ中央正色
青龙为星名，二十八宿中东方七宿角亢氐房心尾箕的总称，其状如条龙，又称苍龙，其色表，表东方北极七元紫庭秘诀载：“左ุ有青友名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，背负钟鼓，在吾前后左ุ右”
灵宝天尊居“三清尊神”第二位南北朝时上清灵宝经相继出现太上玉晨大道君太上大道君『陶弘景真灵位业图列第二神阶中位，名“上清高圣太上玉晨玄皇大道君”为万道之ใ主云笈七签卷百的太上道君纪上清高圣太上玉晨大道君纪所记略同，但又稍有差异
此外，五代闽主供奉“三清”为ฦ宝皇大帝天尊老君元始天尊居“三清尊神”之首，在宫观“三清殿”里居中其名最早为ฦ元始天王，晋葛洪枕中ณ书云：“昔二仪未分，溟涬鸿蒙，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已๐有盘古真人，天地之精，自号元始天王”虽然道书中有将元始天王与元始天尊当作两位尊神，但正如宋代道士宁全真所说，元始天尊者“故称云元始天王者是也”云笈七签卷百，撰列诸尊神传纪，亦首列元始天王纪，可见宋时已๐当作位尊神了
南海每当夏秋之间，有时云雾笼罩，天色暗淡，同时会看到象彩虹样的段光彩出现，有六七尺长出现这种天象时，定会有台风发生因此，人们称它为台风之ใ母如果突然有惊雷震响，那么台风就不会发生了船的人常常以这些现象作为征侯，事先做好防备
陈义唐罗州之南二百里，至雷州，为海康郡雷之ใ南濒大海，郡ຉ盖因多雷而名焉，其声恒如在檐宇上雷之ใ北高，亦多雷，声如在寻常之外其事雷，畏ั敬甚谨，每具酒肴奠焉有以彘肉杂鱼食者，霹雳辄至南中有木名曰掉，以煮汁渍梅李，俗呼为棹汁杂彘肉食者，霹雳亦至犯必响应±门将陈义แ传云：“义即雷之诸孙昔陈氏因雷雨昼冥，庭中ณ得大卵，覆之ใ数月，卵破，有婴儿出焉目后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若|乳|哺者岁余，儿能食，乃不复至，遂以为己้子义即卵中ณ儿也又云：“尝有雷民，畜畋ว犬，其耳十二每将猎，必笞犬，以耳动为ฦ获数未尝偕“偕”原作“王”，据明抄本改动日，诸耳毕动既ຂ猎，不复逐兽至涸测中嗥鸣郡人视之，得“得”字原“阙”，据明抄本补十二大卵以归，置于室中后忽风雨，若出自室既霁就视，卵破而遗甲存焉后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得遗甲â为豪族或阴冥云雾之夕，郡人呼为雷耕晓视野中，果有垦迹有是乃为ฦ嘉祥又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹幡盖，迎雷于数十里外既归±牛彘以祭，因置其门≮里不敢辄入，有误犯者为唐突，大不敬，出猪牛以谢之三日又送，如初礼又云尝有雷民，因大雷电，空中有物，豕首鳞身，状甚异民挥刀以斩ล，其物踣地，血流道中，而震雷益厉其夕凌空而去≡后挥刀民居室，频为天火所灾虽逃去，辄如故父兄遂摈出，乃依山结庐以自处，灾复随之因岤崖而居，灾方止或云，其刀尚存雷民图雷以祀者，皆豕首鳞身也
唐朝时候，从罗州往南二百里直至雷州ะ，属于海康郡ຉ雷州ะ南面紧靠大海，此郡大概因为雷多而取了这个名字雷的声音每每就象在屋顶和房檐上雷州北面地势较高，也多雷，雷声响时就象在丈之外当地人对于雷十分虔敬而且畏惧，常臣备酒肉来祭奠它如果有人把猪肉与鱼掺到起食用，霹雳就会降临到เ他头上在雷州ะ南部地方แ有种棹树，用它煮ุ出的水浸泡酸梅和李子，习惯上称为“棹汁”，若将“棹汁”与猪肉掺在起食用时，也会致霹雳临头，如有违犯这禁忌者必定立即得到报应±门将陈义的传记中记载道：陈义就是雷的子孙从前陈义的母亲在个因雷雨大作而变得昏暗的白天，在院子里得到了个很大的卵，把它覆盖几个月后，卵壳破裂，有个婴儿钻了出来从那以后每天都有雷神扣打门户，进入他的房间，好像在给他喂奶的样子过了年多，小孩能ม吃食物了，雷神就不再来了母亲便把这个ฐ小孩当做自己้的亲生儿子，陈义就是从卵中生出来的那个婴儿有传说道，曾有个雷州居民，养了只猎犬，生着十二只耳朵，此人每当出去打猎时，必定抽打猎犬，凭着它有几只耳朵活动来判定扑获猎物的数量♀只猎犬的十二只耳朵从未全部活动过有天，十二只耳朵全都活动了，他出去打猎时，看到野兽便不再追逐，来到海边沙滩上大声嚎叫人们跑来看，见他捡到เ十二只大卵往回走他将大卵放在屋里后，忽然来了阵风雨，就象从屋子里生出来的雨过天晴后再到屋里察看，卵都破了，只有蛋壳留แ在那里÷后，当地人将那蛋壳个个分别拿回家里，每年都按时进行祭奠直到今天，凡是当年拿到蛋壳的人家，都成为当地的豪门望族有时赶上云雾笼罩的阴暗的傍晚，当地人称这是雷公在耕地，第二天拂晓到เ田野里看，就会发现果真有耕垦的痕迹有这种情况出现，便是吉祥的征兆外，还常常有雷火出现在田野里，每当雨过天晴后，就能ม