历史和世界ศ的负恩者8๖
2重新做个“凡人”抛弃所有的虚伪，彻底打破你在子女们心目中作为理想父亲的形象。
日本政府和西欧各国政府之间的真正差ๆ异并不在于形式，而在于职能。过去的经历使日本人养成了“服从”的习惯，并且这种习惯已经固化于他们的道德体系和礼仪当中。只要那些“阁下”们身居其位，他们的等级特权就会受到เ人们的尊重。这并不是因为ฦ人们赞同他们的政策，而是因为在日本最大的错误就是破坏等级特权的界限。在政策的高层，“公众舆论”是没有什么作用的。政府只是要求“公众的支持”。30【30่萨评：所以，在日本，战前的国家战后的公司，个人永远是整个机器的个ฐ零件，而不是机器的主人。这种观念为日本国家所要求，也为大多数日本人所接受，美国人就无法理解了。】当中央政府越俎代庖来影响地方事务时，它们的裁决也会获得尊重。对内实施管理的政府，在美国人眼里通常是不必要的麻烦；而在日本人眼里则ท不然，他们认为国家几乎ๆ是至善至美的。
明治维新า6
各安其位7
在日本，辈分性别和年龄形成了极大的特权。但是，这些行使特权的人与其说是独断ษ专行，倒不如说他们是代表这些因素来行使权利。般父亲或兄长要对所有家庭成员负责，无论活着的去世的以及将要出生的家庭成员。他必须作出重大决策并贯彻下去。但是，他并不具有无限的权力，他的行动必须对家庭的荣誉负责。他必须使儿子及弟兄们能牢记该家庭的遗产，包括精神遗产和物质遗产，并要求他们成为合格的继承人。即使是个农民，他也要祈求祖先能够保佑他的高尚品德。他的阶级地位越高，他对家庭承担的责任就越重。家庭的责任要高于个ฐ人的要求。28【28๖萨评：所以二战中些疯狂而残忍的日军将领，生活中ณ又往往是清廉而勤勉的，似乎又不像能ม做出这样坏事的人。如此矛盾的人格体现在个ฐ人身上，那ว就是因为他们在做那ว些疯狂而残忍的事情时，自以为是为ฦ了日本民族的“责任”而做，所以丝毫不会感到不安。】
日本的广播在战争中的做法更为极端。它们甚至宣称在战斗中有精神可以战胜生理上的死亡的例子。有家广播电台曾播送过个英勇的飞行员战胜死亡的奇迹：
交战中的日本人3
本尼迪克特的结论至今值得我们深思。比如，她注意到เ日本人在失败后表现出对强者异乎寻常的恭顺——这点，我们的很多朋友也从小就听说过：对日本人要硬不要软，你硬，他就软了。然而，本尼迪克特却更深步地给出了我们常常忽略๓的内容——要让日本人承认失败是非常不容易的，只有你确确实实打得他上天无路，入地无门，他才会真心屈服。在这之ใ前，日本人的抵抗将非常顽强，甚至超越人类的极限。所以，定要看到击败日本人是件非常不容易的事情，而不能只看到日本人被击败后的恭顺。日本人屈服于强者，但并不是屈服于强硬者。
因为我要用两只手给这位叫做本尼迪克特的老太太鼓掌。
回报万分之的恩情9
1้94๒5年8月，当日本宣布投降时，“忠”在全世界显示ิ了它几乎令人难以置信的作用。许多对日本深有体会并了解日本的西方แ人士都认为日本是不可能投降的。他们说，幻想散落在亚洲和太平洋诸岛上的日军会毫无反抗地放下武器，那简直是天真的想法。日军的许多武装ณ部队还从未在局部性的战役中失败过，并确信这场战争的正义性。3๑2【32๐萨评：日军战败时各地投降者共计五百五十万。当时，在中国南方战线国民党军和日军正在对峙，国民党军取得了雪峰山和桂柳追击作战的胜利，日寇刚刚ธ失去了第五战区司令长官部老河口，日军尚未露出败象。但是封诏书以后，再有能力的日军将领也无法率领这支军队继续作战了。】在日本本土各岛，到处都是誓死抵抗的顽固分子。占领军先头部队的力量如果不是足够强大，只要进日本舰炮的射程范围之ใ内，时刻都有被屠杀的危险。“在整个战争中ณ，日本人无所畏惧，他们是个好战的民族。”然而，得出这样结论的美国分析家却没有考虑到เ“忠”的作用。只要天皇说了话，战争就结束了。在天皇到广播电台发表讲话之ใ前，顽强的反对者们还包围了皇宫，试图阻止天皇宣布停战声明。3๑3【33萨评：指的是1945年8月14日晚，日本陆相阿南惟己้的些亲信军官发动的政变，指挥官是阿南的内弟竹下正彦和东条英机的女婿中健二，他们杀死了近卫师团长森猛纠中将，试图接管皇宫的警卫，并截夺天皇的停战诏书。政变最终在深夜被粉碎。阿南惟己本人并未参加政变，但却是知情人，因此第二天早上，在停战诏书播发之前切腹自杀。阿南曾经是日军在华指挥官，第三次长沙战役中败于中国名将薛岳的“天炉战”。令人想不到的是，他的儿子阿南惟茂则ท是战后日本外务省位亲华的外交官，2004๒年曾担任驻华大使。】但旦宣布了，所有的日本人都服从天皇的旨意。不论是满洲爪哇等地的前线司令官，还是本土上的“东条”们，都立即接受了停战要求。我们的军队在机场着陆后，受到了礼貌的欢迎。外国记者中有人这样写道：“早ຉ晨着陆时自己还是手不离枪，中午时他们就把枪收起来了，傍晚就采购小商品了。”日本人现在是用和平的