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当然，日本军队中确有这些规定，53๑【53萨评：不是正式命令，而是强调士兵应该尊崇武士道精神的战阵训，其中就有不能当俘虏的内容。】但在前线却显然没必要再对此进行特别的教育。日军忠实遵守着这条军规，以至于在北缅会战中，54๒【5๓4萨评：即中国远征军反攻缅甸è的战斗。此战，孙立人的新军和廖耀湘的新六军在史迪威แ将军的指挥下突破胡康河谷，力克缅北重镇密。几乎全歼日军第十八师团第五十五师团等组成的三十三军。】被俘者与战死者的比例为ฦ1้42比17๕166，也就是1比1้20。这142名俘虏在被俘时都已负伤或昏迷，只有少数是例外。55๓【55萨评：不过，此战日军俘虏少的原因，在中国的报道中还有另种说法，是讲孙立人将军曾命令部下——去查下，去过中国的律枪毙】独自人或两三个ฐ人结伴来“投降”的情况几乎没有。56【5๓6萨评：在冲绳等地，主动投降的日军逐渐增加，但这里面包含了大量没有受过什么正规训练的“娃ใ娃ใ兵”。传统的正规日军还是多半选择战斗到เ死或自杀。】西方แ国家里有个公认的原则，那就是如果阵亡者达到全军兵力的1้4๒或13时，就要停止战斗。投降者和阵亡者的比例大约是4比1。日军在霍兰迪亚57【5๓7萨评：此地在巴布亚新几内亚。1944年4月，美军攻占霍兰迪亚，是麦克阿瑟率领的美国陆军在太平洋战场上的第个较大胜仗，这之前胜仗如瓜达尔卡纳尔是以美海ร军陆战队为ฦ主陆军为ฦ辅的作战，麦克阿瑟直耿耿于怀。不过霍兰迪亚之战日军的失败主要是在后勤方面，美军评价全靠精神支撑的日军“好像他们只靠空气树叶和水就能打仗似的”。】的第次大规模投降中ณ，上述比例为1้比5，这与北缅的1比120่相比已是大有进步了。
任务——了解日本6
同时，人类学家还必须使自己适应自身文化与其他文化之间最大程度的差ๆ异。24๒【24๒萨评：这点美国人和中国人的看法相似，但日本人则ท不这样认为ฦ，他们对于多种文化共同生存的认识要更消极。只因为中ณ国美国都是传统的多民族国家，习惯于多种文明的共处，而日本是单民族的国家，缺乏这种经历，对外来文明便难免有要么全面投降，要么将其消灭的看法了。】要解决这特殊问题，人类学家必须改进研究技巧ู。他们凭借经验知道，不同文化背景的人在遇到某些情况并需要做出判断ษ时，思考方式则因不同的部落和民族而不同。在些北极乡村或热带沙漠地区，我们会发现些以血缘责任或金钱交换为基础的部落习俗，即使对于最具想象力的人类学家而言，也难以理解。人类学家必须ี针对这样的问题进行详尽的研究和调查，不仅要调查血缘关系和交换关系的细节问题，而且更重要的是要弄清这种习俗对部落行为的影响，以及每代人如何从小就受到这些习俗的制约，从而将祖先的传统世代相传下去。
不论年龄大小，个人在等级制中所处的位置还和他的性别有关。日本妇女要跟在她丈夫身后走路，25【25萨评：而且他们走路的方式也不样，日本男性要求大步而行，表现其威严å，女子要小步趋进，展示其服从。看日本电影就可以发现这两者的区别。】而且她的社会地位也比丈夫低。即使在有些场合她们穿上西服，与丈夫并肩同行，进门时走在丈夫前面；但是但换上和服，就必须ี退到丈夫的身后。在日本家庭中，女孩子只能ม循规蹈矩，而礼物关心和教育费全都用在了她兄弟身上。即使有几所为青年女性开设的高等学校，那里的课程也是以教导礼仪和举止规范为主要内容，而就严格的智力训练而言，则根本没法与男ç性学校相比。2๐6【2๐6萨评：二战前日本女校最热门的专业就是“家政”，就是教学生怎样做家务。所以她们学习的目的不是将来从事某项工作，而是相夫教子。】位这种学校的校长曾经建议，为那些来自中上流家庭出身的学生教授些欧洲语言的知识，其目的是使她们在帮丈夫掸掉书籍上的灰尘后，能正确地插入书架，放回原处。
但是，与亚洲其他大多数的国家相比，日本妇女还是拥有很大的自由，而且这也不仅仅是日本西化的种表现。比如，她们不像中ณ国上层妇女那样必须缠足，她们可以自由进出商店，在大街上行走，无须将自己深藏于家中ณ等等，这些都让印度妇女惊叹不已。在日本，妻子进行家庭采购，执掌财务支出。如果出现财务吃紧的情况，她就挑选些用品送进当铺。家庭主妇管理着家里的用人，对儿子的婚姻也有很大的发言权。当了婆婆以后，更是严格管理家庭事务，仿佛自己้前半生从未当过言听计从的儿媳妇。27【2๐7萨评：基本评价正确，日本男主外而女主内，妇女在日本的地位是名副其实的“半边天”。只不过日本的天不是按照左半边和右半边分的，而是按照上半边与下半边分的，日本妇女那半，恰好在下面。】
在日本，辈分性别ี和年龄形成了极大的特权。但是，这些行使特权的人与其说是独断专行，倒不如说他们是代表这些因素า来行使权利ำ。般父亲或兄长要对所有家庭成员负责，无论活着的去世的以及将要出生的家庭成员。他必须作出重大决策并贯彻下去。但是，他并不具有无限的权力，他的行动必须对