现在我们讲到เx跟欲，佛学到中国来也引用了x与情的关系，在《榜ึ严经》中提到เ，“纯想即飞，纯情即坠”，一个人思想越多，思想心理向上升，老年人睡不着，因为头脑虚幻想多啦。“纯情即坠”，年轻人跟着情欲跑，思想没有那么高，所以读书很笨；读书聪明的孩子，情的力量差ๆ一点。情多想少，或者情少想多在六道轮回就分开了，譬如说变畜生的人，情多，想比较少，下了地狱都是情多，脑子不灵光。这是顺便讲到เ《楞严经》上这两个字。
而且还有一个问题，喜怒shubຘaojie哀乐不一定是心理发动，有时候是受生理影响来的。一个人有时情绪不好，是生理上病的原因。譬如肝气不舒，胃不好，痛苦难受，你叫我不发脾气做不到。理x说不必埋怨人，生病痛起来非要发脾气不可，因为它是情。所以修养到由áx归到เ不动情，那是最高的修养了。宋明理学家这一点是乱七八糟，全错了，不合逻辑。
大陆当年有些吃鸦片的人，政府禁烟，抓住了要关起来，所以不敢抽啦，就把鸦片烟膏放在肚脐上，效果差ๆ不多。肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐เ连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那ว个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火j感了，继续二三天后，早ຉ晨起来嘴也不苦啦，口也不g啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个ฐ水火j感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。
现在我们回头再说所谓水火j感，这个中间有变化的。刚ธ才讲到火一定在下，但不是发烫，也不是发热，也不是说手发烫可以给你治病，这种花样多得很。好几个ฐ朋友，当年给人家治病，最后治了半天，自己้也治倒了。这个是像充电一样，是有限的，因为你不是真的有道啊。偶然小病可以帮忙帮忙，大病是绝对不灵，这样给人家治得好吗？我“未之见也”！
我们继续看批注，这是很重要的。上次讲到เ如何是真正的“坎离j会”，道家所谓结丹的现象。不管学佛学道、显教密宗，我们要研究人的生命，超越现实，进而永恒掌握自己的生命，除了这个路线以外，没有第二条路。也许我的观念不一定对，希望大家注意，尽管表达方แ式不同，如佛教得定，密宗的各种成就，如果分类来说，都有它的道理。但是代表形而上的“x”和形而下的“命”，两个ฐ真正地结合为一，返本还源，这个路线是必然而呆板的。这也就是身心结合，精祌๒和生理混合为一的修炼。这等于说真理只有一个ฐ，没有差ๆ别。道家用中国文化的术语，叫它做“坎离j会结金丹”。
气脉真通时的现象入定后的变化乾坤文大还丹ล不死之药采丹药的方法小心注意的事
他现在讲，“一见火，则当下还复为铅。冰雪，本是寒
又譬如有一种药就是硫黄，有时救命要吃硫黄丸。硫黄也是道家了不起的药，我也曾经吃过一百天的硫黄，那ว是冒险吃的，在做试验。这种丹药对修道人身体很有利ำ，但是不能多吃。这个硫黄要用油来制，要炒过，把猪油放下去与硫黄起化学作用。但是在体内没有吸收之前，如果碰一点动物的血，尤其是猪血一吃下去，那个毒x就爆发了，会把人烧死。
内呼吸不是用鼻子
‘“水火既已相济，其中一阖一辟，便有呼吸往来”，外表上的气住脉停是没有用的，也就是说用闭气的方法勉强做到เ，并不是真的气住脉停。真到了气住脉停这个ฐ境界，所谓内丹凝结了，实际上仍在呼吸的，这叫做内呼吸。真正的内呼吸，并不是鼻子呼吸比较少，自觉肚脐下面丹田在呼吸，这个不是的，不叫做内呼吸。内呼吸你看文字上差不多，程度差别很大，到这个时候，水火既已相济，有气住脉停的现
那么什么叫伏呢？“伏者，取两物相制ๆ为用”，像我们身体健康了，精神也舒服了，是互相影响的。换一句话说，今天感冒很难过，可是碰到一件高兴的事情，心里非常愉快，感冒也没有妨碍了，所以是两方面可以互相制伏，这叫
“别有妙用存焉”，这个中间有一个很妙的作用。“此伏食之功，所以为ฦ金丹ล，最要关键也”，妙用的关键就是伏食，把我们先天的x，注人到我们后天的命里头来。我们现在不丨1้16丨一
“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真讲修气并不是修呼吸之ใ气！也不是j虫卵脏的精！就是这“先天一点祖炁”，那个生命的功能。这一点电能的充沛，“潜天潜地变现无方”，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到เ。“若向一s边，沉空守寂”，s就是指身体，你如果在身体上找，守什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海”，你就中ณ毒上当了！身体任何部ຖ分都没有它。
这几段，朱云y祖师批注得太好了，诸位学道家的，不要轻易跳过去。现在我们花一点时间念一念：“此节，指两窍之妙用也。大道，非一不神，非两ä不化。”这是道家的中国文化，一定要达到专一，那个ฐ神灵境界ศ才出来，这是讲道的体。道的用呢？“非两不化”，就是yy二气。“上章云，一者以掩蔽，既ຂ明示人