比方有个有名的人，普通的人去拜访他，先要说几句话，倘这几句话说得不对，往往会遭倨傲的待遇，叫他坐到屋外去，甚而至于拒绝不见。
〔12〕个人这样闹闹脾气还不要紧，若治国平天下也这样闹起执拗的脾气来，那还成甚么话？所以深知此弊的曹操要起来反对这种习气，力倡通脱。通脱即随便之意。此种提倡影响到文坛，便产生多量想说甚么便说甚么เ的文章。
问题倒在我自己้的落伍。还有点小事情。就是，我先前的弄“刀笔”的罚，现在似乎ๆ降下来了。种牡丹者得花，种蒺藜者得刺๐，这是应该的，我毫无怨恨。但不平的是这罚仿佛太重点，还有悲哀的是带累了几个ฐ同事和学生。
〔12〕这还是根据那次的“名士脾气”的。
裘沙和王伟君两位艺术家以毕生精力用画笔“揭示鲁迅思想体系”，执著控索，苦心构思，大胆创造，以“理解的准确，，表现的深刻๑，艺术的精湛”再现了鲁迅的世界。
题辞〔1〕
〔29〕祢衡173—1้9๗8字正平，平原般今山东临邑人，汉末文学家。他很有文才，与孔融杨修友善，曾屡次辱骂曹操；因为他文名很大，曹操虽想杀他而又有所顾忌，便将他送到刘表处去，后因侮慢刘表，又被送给江夏太守黄祖，终于为ฦ黄祖所杀，死时年二十六。
〔30〕何晏？—24๒9字平叔，南阳宛今河南南阳人。曹操的女婿。齐王曹芳时，曹爽执政，用他为吏部尚书，后与曹爽同时被司马懿所杀。三国志·魏书·曹爽传说他“少以才秀知名，好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇”。
〔31้〕关于何晏搽粉的事，三国志·魏书·曹爽传注引鱼豢魏略说：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾ุ影。”但晋代人裴启所著语林则说：“晏美姿仪，面绝白，魏文帝疑ທ其著粉；后正夏月，唤来，与热汤饼，既炎，大汗出，随以朱衣自拭，色转皎洁，帝始信之。”
〔32〕关于何晏服药的事，世说新语·言语载：“何平叔云：服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”刘孝标注引秦丞相按当作秦承祖寒食散论说：“寒食散之方，虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行于世，服者相寻。”又隋代巢元方แ诗病源候论卷六寒食散发候篇说：“皇甫谧云：寒食药者，世莫知焉，或言华佗，或曰仲景张机。近世尚书何晏，耽声好色，始服此药。心加开朗，体力转强。京师翕然，传以相授。
晏死之后，服者弥繁，于时不辍。“
〔33〕巢ิ元方隋炀帝大业中，为太医博士，奉诏撰诸病源候论五十卷。关于寒食散的服法与解法，详见该书卷六寒食散发候篇。
〔34〕“扪虱而谈”这是王猛的故事。王猛325๓—375๓，字景略，北海剧今山东寿光人。晋书·王猛传说：“桓温入关，猛被褐而诣之，面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。”
〔35๓〕葛洪约283๑—363字稚川ษ，句容今江苏句容人。
晋书·葛洪传说他“为人木讷，不好荣利，究览典籍，尤好神仙导养之法。”所著抱朴子，共八卷，分内外二篇，内篇论神仙方药，外篇论时政人事。关于服散的记载，见该书内篇。
〔36〕关于服散作假的事，太平广记卷二四七引侯白启颜录载：“后魏孝文帝时，诸王及贵臣多服石药，皆称石发。乃ี有热者，非富贵者，亦云服石发热，时人多嫌其诈作富贵体。有人于市门前卧，宛转称热，要人竞看，同伴怪之，报曰：”我石发。‘同伴人曰：’君何时服石，今得石发？‘曰：“我昨市米中有石，食之今发。’众人大笑。自后少有人称患石发者。”
〔37〕关于闻讳而哭的事，世说新语·任诞载：“桓南郡桓玄被召作太子洗马，船泊荻渚。王大王忱服散后已小醉，往看桓，桓为设酒，不能ม冷饮，频语左ุ右，令温酒来。桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：”犯我家讳，何预卿事。‘王叹曰：’灵宝桓玄小名故自达。‘“按桓玄的父亲名温，所以他听见王忱叫人温酒便哭泣起来。
〔38๖〕王弼226—249字辅嗣，魏国山阳今河南焦作人。
王粲的族孙。三国志·魏书·钟็会传说：“弼好论儒道，辞才逸辩，注易及老子，为尚书郎。”夏侯玄209—2๐54，字太初，沛国谯今安徽亳县人。三国志·魏书·夏侯尚传说：“玄少知名，弱冠为散骑黄门侍郎正始初，曹爽辅政。玄，爽之姑子也。累迁散骑常侍中护军。顷之，为征西将军，假节都督雍凉州诸军事。”
曹爽被司马懿所杀后，他也为司马师所杀。
〔39〕“正始名士”世说新语·文学“袁彦伯作名士传成”条下梁刘ถ孝标注：“宏彦伯名以夏侯太初何平叔王辅嗣为ฦ正始名士。阮嗣宗嵇叔夜山巨源向子期刘ถ伯伦阮仲容王浚仲为竹林名士。”按正始240—24๒9，魏废帝齐王曹芳的年号。
〔40่〕世说新语南朝宋刘义庆撰。内容是记述东汉至东晋间般文士学士的言谈风貌轶事等。有南朝梁刘孝标所作注释。今传本共三卷，三十六篇。按刘义庆403—444，彭城