1契》里头都要很熟练，所以研究《参同契》，从古以来都是最痛苦的事。古人能够全通的已经很少，现在是更少。我们在这个ฐ时代来研究这个，真的很困难，每一样东西都要从基本介绍，介绍了大家还不一定记得，也不一定懂得。所以我们现在只有简化说明，大家先有一点点认识再说吧。
下面第九章开始至第十五章，都是讲“伏食”，后世有些道书把这个ฐ“伏”字，写成“服”，也对。原始这个“伏”字，是降伏的意思。我们已经讲过“御政”，就是一个原则ท，1兑明什么才是真正的所谓传统的道家。接着就是“养x”，现在讲到“伏食”。拿佛学来比喻伏食，是如何明心见x而得定的道理；在道家来讲，伏食就是结丹。所谓金丹，金是个ฐ比喻，把颠扑不破的金丹，归到我们这个身心上来。但是如何能够证人那个定的境界ศ而结丹呢？研究这一篇比前面的都难，因为一部《易经》一生都研究不完，《老子》、《庄子》通了一部就是专家，而《参同契》却把那么多的法则ท合在一起，所以说很不容易。
血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这几天就感觉沉闷。注意现在是y历五月，g支是午月，湿度高，人就容易昏沉爱睡，那是因为ฦy气刚刚萌芽。这个时候有些人觉得难过，我说这个时候最容易死人的，早晚气候不同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人还买一个血压计放在旁边，进来量一量，出去量一量，活得好辛苦啊！就合了老子的话：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”如果能不为这个身体忙，还会有什么痛苦呢？
注意下面一句话：“此两ä孔x法，金炁亦相胥”，上下互用，这个是火候了，很难。你们做工ื夫做到头昏、头重，还谈不到这个ฐ境界。气向上行，就会有头昏的现象。你们问经常头痛怎么办，我说把脚扭一扭，是“其治者在下”的道理。因为那ว不是真的气上来，是虚的，你元气没有上来，头轮的气脉打不通，很胀。你去量血压并不一定高，反而是低
修道的第一步，由á这里开始入手筑基。做不到的话，只打打坐，那不算数啊！所以伍柳派的修法，就是拼命守住身根，身根也叫做命根。以为ฦ不漏丹ล、不遗精、不手y是筑基，那还只是在有形有相上，不过是筑基的筑基的筑基，最初步最初ม步而已。这里给你讲得很清楚，“六根大定，百脉冲和”，那才是“御政”，才是修丹道、修神仙之ใ道。现在我们再回到《参同契》本文。“原始要终，存亡之ใ绪”，由开始到เ结果，一切都在于心，成功与失败都在这个ฐ关键。所以道家也算是信佛法的。这样看来，学佛的人把正统道家看成外道，也不对呀，因为都一样是菩提大道。
六根大定结丹
我有一个老乡在南洋大学教书，退休以后研究中国天文，每天夜里不睡觉，跑到เ房子顶上去看天文。他说研究《易经》同天文有关系，蛮有道理，可惜缺乏师承，没有好老师教很痛苦，摸了很久，还是没有摸到关键。所以师承很重要，但很难。
“升降据斗枢”，这个ฐ一升一降就靠北斗中枢做主。真正的中枢是什么เ？在人心，我们这个心脏。佛家密宗讲“脉解心开”，显教讲“意解心开”，都一样。'๙这个心脏ู的外形看起来就像八瓣莲花一样，所以禅宗真到开悟，密宗修成功的时候，心脉轮一定打开了。但这并不是心脏张开了，不要当成有形的开。人的心脏ู外面有八瓣，里面有七窍，像是个小漏斗一样在动，七窍就像是“斗枢”，念在心〈广义的心念之心、因此我可以告诉你们，修观心法门都在心的〔广义的心部ຖ分，不要在脑子里幻想。脑แ子是与第六意识分别有关，不要多用，你还是观心，先观有形的心，你慢慢就可以得凝得定了。这个道理也就是“升降据斗枢”，因为ฦ“斗枢”还是在心。
五金八石的外丹
y神同佛家讲中ณy成就不同，这是讲到五行药物栽接法，中间c了这么个故事给诸位做参考。
我们把这个“前三关，后三关”讲了，把这个法则ท配到人体上，“冬至一y生”，由海底尾闾背上一直上来，子月丑月一直到乾ດ卦到顶。这个由á下面上来叫“督脉”，学医的更要懂了。为什么叫“督脉”呢？督者督导也，是总的、督促的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉ำ”上。五脏六腑从这个喉咙之ใ下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样挂在这个背脊骨上。人和畜生不同，畜生的身体是横的，五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜ไ生道叫旁生也就是横生。
现在修道的没有一个是真正道家的人，学佛的也不懂ฦ做工ื夫的重要。我们看龙树菩萨，这位菩萨是中国八宗的宗祖，不论禅密都是他。他懂得医药又知道自己哪个ฐ经脉、x道的气不通。虽然经脉、x道同修道没有多大关系，但是经脉走通身体不会摇动，才能ม真正人定。你要看到เ真正佛菩萨、的相，他一定是很端正的。隋唐以前西藏塑的佛菩萨像是对的，一个ฐ真正有工夫的人，他的身体到腰部是越来越细，肚子会收进去，小腹越来越充实。不是说这里鼓出一大块就是丹田了，那是r田，不是丹田。你看一个人肚子大大的，你用两个ฐ指头去碰却是松松的。真正修道的人这里是硬实的，并不用力，元气是充满的。当然也不能ม太瘦，像我抽烟太多，是靠不住的，不要以我为标准。你们看佛像身体是圆
当这个胸口感觉有东西，下也下不去，上也上不来，到时间发冷，到时间发烧，那么เ治疗的办法很简单，吞葛根。吞下去你硬是感觉到有个东西，咚！就掉到胃里去，马上就舒服了。抽出来之后，也不发烧也不发冷了，一身微微汗出
先把这个文字消了，下面的注解叫做玄谈，玄谈就是发挥讨论。我们现在又回到这个ฐ十二辟卦，诸位把手里这个表好好搞清楚，将来会很有用处的。譬如你研究起来，复卦冬至一y生，冬至是气，大雪是节。冬至是一y初ม生处，冬至要吃汤圆，吃汤圆是假的，叫你注意这个时候可以配合补品了。但是有伤风感冒的话，一点补药都不能吃，有其他毛病也不能随便吃补喔！只要身体内外有一点不清爽就不能吃补，一补就把它封锁住了，病就好不了，所以要特别ี注意清补这个道理，清理就是补。有些人非常莫名其妙，“哎呀，老师啊！这个清补不算补。”所谓清补，不是说轻微的补药叫做清补，完全搞错了。譬如这个房间，你说墙上破了把它补一补，表面补好了，实际上里头还是破的。还不如g脆把破的清理g净，倒是个新า的局面。所以真正的补是把内在的病完全清理g净，因为ฦ我们的生命功能自有生生不已的力量，生命自己会补助自己้，这就是清补。不要乱学呀！我可不负责，这里只是讲学，我没有工ื夫我也不懂道，我只讲学术x的给你们听用一块很长的纱布慢慢吞下去，吞满了拉出来，那ว个味道很难闻，等于现在到医院照ั胃镜。我们这个人有什么漂亮啊！看到เ拉出来的布你鼻子都要挟住。学瑜珈的人一礼拜起码要洗一次胃，或者走禅定路线，一个礼ึ拜有一整天不吃饭光喝水，清理肠胃。这很卫生，这个方式你们可以用。不过你们吃惯了的，很难熬了，半餐不吃就受不了，三餐不吃，二十四个ฐ钟头不吃坐在那里简直要叫外婆啦，还不是叫妈！像我们搞惯了无所谓，越不吃越舒服，吃了就想睡觉，昏沉嘛ใ！不吃东西头脑就清醒，这是一种。
离神法修完以后就变成y神了，这个人离开r体，灵魂自己可以做主。夺舍就是侵占，要找到一个个把月刚ธ夭折的婴儿才好，婴儿灵魂刚刚出去，你就进人婴儿的身体，这叫夺舍。其实这已经犯戒了，道家这叫罪犯天条，需要有很大的功德，不然是不行的。你更绝对不能ม妨碍人家，不可以抢婴儿的r体去住，去抢的话，那是罪无可赦的。
当年我问我的师父喷噶活佛，藏密里头这个法有没有？他说藏密这个法已经失传了。我说中国道家有个法叫夺舍法。至于这个法究竟属于道家还是密宗还是由印度传来，说法很多，我们在此不论。道家修行人晓得此生没有希望，靠这个r体修不成功了，来生再投胎又没有把握，就赶快修离神法，也有叫它是离合神光法，离开这个身体，把这个r体快一点丢掉。其实这个法门后来我才知道，佛说白骨观的密
刚才讲到王y明这个理学家，他也学过佛，学过道，打坐工夫很好。学佛走的是天台宗止观这个路线，修道家走的是哪一派的丹法没有资料可查。有一点在他的传记里记载，当时有一个道人叫蔡ກ蓬头，蓬头是外号。因为修道的人把名利巳经看得不值钱了，所以自己姓什么、叫什么都没有关系。这人道行很高，王y明曾经专门去山中的道观拜访他。蔡ກ蓬ศ头站在道观的山门外面，王y明老远就跪下向他磕头。这个ฐ蔡蓬头居然拂袖而去，袖子一甩进山门去了，王y明赶快站起来，跟他走进道观大殿。
十二辟卦天文历律气节《易经》的八卦与文字
个ฐ太虚清净地方，这是第一颠倒。空虚、清净到了极点之后，第二颠倒又来了，这是佛家的话，真空里头就生出妙有来。太虚里头是灵光一点，丹ล头一到เ，点铁成金；有是妙有，有当中有空，空当中又有有。颠倒颠的道理，是说何时出现的境象应该要把握住，何时出现的境象不要把握，这是火候中间颠倒颠。这章的解释大概如此，我的话不一定对的，是贡献你们做个研究。
现在接着讲《参同契》的本文，“黄土金之父，流珠水之子”。神仙祖师把修炼的方法，借文字留给后世人，希望后代的人读懂他的书，每个都成神仙。这是汉代的文字，可是这种文字，比我们早一百年的人已๐经搞不通了，现在我们更难弄通。什么黄土也是黄金的爸爸，流珠又是什么เ水的儿子，这些是讲的什么啊？现在青年来读，真是麻烦透了。可是你注意，这就是中国文化，如果这个你不懂，那ว你谈什么เ中国文化？如果说这些是迷信，你连影子都不懂，怎么有资格说是迷信？老祖宗留下来的是有内涵的，这个文化的基础包括非常多，自己้一口否定了，那是不肖的子孙。
黄金流珠朱雀
“黄土金之父”，这是yy五行的道理，中央戊ຘ己土代表中土，这个地球是泥土做成的。我们上次提到过，人类的文化离不开土地，植物、动物、矿物都一样，如果脱离土地到太空上去，巳๑不是地球上的事了，那是另外一个太空文化。中央戊己土是天g的代号，戊土代表土的元素า，没有形成为土，己土代表有形的土。换句话说，戊ຘ土代表土的物理作
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用，物理的能ม量；己土代表物质的形成，变成了一个ฐ物质。所以泥巴也是土，石头也是土，坚固的一切都是土。在五行的道理，土生金，金生水，水生木，木生火，火又生土，就是一个连串ธ的前后因果不断，也在颠倒变化，都是五行的变化。“黄土金之父”，因为ฦ土生金之故。
流珠是什么？流珠就是我们身上流动的荷尔蒙乃ี至精、y、血y，都是水变的，所以是水之子。天一生水，金生水，这个中ณ间重重的变化，有相生相克的作用。“水以土为ฦ鬼”，你们很多人学过算命就知道，五行生克，克我者为鬼，土克水，所以土为水之鬼。有时我要你们学算命，学会之后，不是去替别ี人算命，是要你把这个ฐ上古的法则ท发展到人文科学、物理科学上去。这本来也是一个科学，因为魏晋的时候，政府禁止科学的发展，所以这套科学只好跑到江湖里去，这个文化是这样保存下来的。
中国人的思想为什么禁止科学的发展呢？其中有他哲学上的理由。因为我们老祖宗认为ฦ科学发展是走向所谓“奇技y巧ู”一一奇怪的技术，过分巧用脑แ子的东西，不是天然造出来的。远在晋武帝司马炎的时候，已经有人发明木制的鸟在空中飞，晋武帝下令禁止了。讲到航空史的话这个才算早呢！为什么เ禁止？理由是人类物质文明愈发展，人的欲望愈提高，对物的欲望就没有止境了，因此政府不准发展科技。我们现在物质文明发展到这个程度，已经感觉到脱离天然愈来愈远了，很痛苦。
为什么提到เ这个“水以土为鬼”？我们讲到算命，算命有几个代号很有趣的，“妻才同宫而异位”，同一个g支，功
效代表不同，这是算命术语。发财也用这个“才”字代表，学问很好也是这个“才”，老婆也是这个“才”，三样都是一个字代表。有同学说，老师啊，某某人算命不准，他算我今年发财结果没发财。我说你算命不懂算命哲学，就是迷信，这个是对比的啊！你本来是个穷小子，爸爸只给你一千块一个ฐ月读书，你已๐经计算好一天用二十块钱，可是今天去打工，一天赚了五百块就是发财了，是相对的。你上个月打工ื赚来两千块，认识一个ฐ女朋友，去了几趟电影院，几趟咖啡馆，钱当然光了。你有那么漂亮一个女朋友，这个“才”来仯歉觥安啤本鸵5袅耍几阏纪炅耍鹑苏际病∶茨兀?
所以“官鬼同宫异位”，官鬼都是克我，与我yy相同为鬼，不同为官，你见了官就见了鬼了。你做了官忙死了，是运气好，运气好就是忙，倒霉就是清闲，看你要清闲还是要忙。你给警察叫去问案子，天天跑一趟烦死了，所以官鬼都是管你的。过去算八字，女的八字里官怎么เ样，印怎么เ样，有正官正印，嫁一个好丈夫，当然这个ฐ丈夫就管住他，女的也见到鬼了。所以中国算命的哲学，只要趣味地一研究，已经告诉你人生了。懂了算命，学会了而不算，用不着算了嘛！都清楚了。所以卜卦算命，卜个ฐ什么呢？为ฦ什么卜卦？想知道出门好不好，这一念，卦已๐经卜完了，不是好，就是不好，你已经答复了，还要算什么呢？
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“水以土为鬼，土镇水不起”，水在流动，土是克制水的。譬如我们身上气血流动，拿思想来讲，我们这个ฐ杂念思想流动，做不到宁静，也是水在流。“水以土为鬼”，鬼就是
官，管住了他。土是真意，到เ了一念清静，这时六处不动，真意制伏了妄念，所以土为鬼，土镇水就不起妄念了。
“朱雀为ฦ火精”，表示火的精神所在，天文有几个代号，坐北向南，以子午线为标准，左青龙就是东方แ，右白虎fuguodupro是西方，前朱雀就是南方，后玄武是北方แ。朱雀代表南方แ，南方有一个星座，把这个ฐ星座的线一连起来，刚ธ好像一只鸟。因、为南方属火，火的颜s发红，所以给他加上一个朱s就是朱雀。
“朱雀为ฦ火精”所代表的南方火，是光明气象。虽然无念，并没有昏迷；虽然清醒，并没有杂念妄想。所以“执平调胜负”，把身心两ä方面保持正平。“水盛火消灭，俱死归厚土”，你们大家学静坐，为什么心定不下来？心里头太清楚了，就是火太盛，所以定不下来。火代表妄想，耍水来冲，火才灭掉。这个时候水盛就靠气血精气的充盈，妄想的心火才安定下去。“俱死归厚土”，最后水火相济归到中央戊己土。禅宗有一个隐山和尚有首诗，写的就是这个ฐ修行境界：
三间茅屋从来住一道神光万境闲莫把是非来辨我浮生穿凿不相g
这是讲他用功的境界，就是“俱死归厚土”的意思。“三x即合会，本x共宗祖”，三x水火既济，中ณ间用土就是真意，然后所谓x命的境界就会到了，就是“共宗祖”。我们曾经发给诸位吕纯y祖师的《百字铭》，也是这一段做工ื夫实际的境界ศ。
中黄真土与金之ใ父水火土相互关系修丹ล道全在真意
中黄真土与金之父
我们来看朱云y祖师的批注，比我讲的好得多了。“此节，言真土妙用能使三家归一也。”真土这个代号，我们知道是真意。“戊己二土，分属水火”，道家观念拿代号来讲，水火都是土。“水火之中，便藏金木，而终始不离于土”，这些都是五行的道理，就是把握土，也就是真意。下面用yy五行语言直接告诉我们，一个人“盖生身受炁之初，即有中黄真土”，当我们这个身体生下来，得天地一炁，开始就有中黄真土这个ฐ真意在其中。如果你们学过佛学的唯识，就知道婴儿没有第六意识，只有中ณ黄真土。所谓中ณ黄真土就是意1根，就是第七识末那识。“为ฦ金精之所自出”，这个在道家的代号属于精，真的精神所在。“此金本是乾家祖x”，刚ธ生下来的婴儿，虽然没有杂乱的思想，但是人x那一点灵明是有的。这一点灵明人x，是哪里来的？形而上的代号是“乾”，就是本体那里来的，宇宙万有共体的。到了我们身体内部是“中宫不动元神”，这个就叫做元神。
“只因乾金一破”，先天变成后天，我们这个生命“流人坤中”，坤卦代表y，腹是坤，头是乾。“实而为坎”，坎就是我们所谓命门肾气，也包括两ä个腰子，左ุ边的腰子为ฦ肾，右边为ฦ命门，学中医的就懂了。“坎中金精”，坎是水，水中ณ
有金，金生水，“便属戊土，即所谓金华也”。
“惟坎中ณ真金，从乾父而生，故曰，黄土金之父。”此所谓颠倒！我们这个生命的来源，也是坎中代表的。譬如青年人精力旺盛，有形的精力也很旺盛，所以x的冲动很厉害，是坎中之ใ水发动。老年人没有了，坎水g了，不是你的修养好，得了道，是你生命差不多了。但是修道的人不然，他还回到เ所谓颠倒颠。坎中ณ的真金从哪里来？“从乾父而生”，从先天的生命本体功能而来。魏伯y祖师的本文上一句“黄土金之父”，就解释这一句，朱云y祖师花了很大的力气注解，如果我们再用白话写就更多了，可以写成一篇大论文。
水火土相互关系
乾卦是代表形而上生命的真谛，“乾之ใ一y，既ຂ人坎中”，变成我们生
在没有修成功以前所谓“还丹可入口”，这个口不是指这个嘴巴，也不是指上面，是心！就是我们的心。古人把心脏ู的部位，心窝的部位作为标准，人到心里去也叫做人口。“金x不败朽，故为万物宝”，五行的金木水火土的金，代表本x，能够发光，能够长久