十之八九，争论的结果会使对方比以前更相信自己是绝对正确的，你赢不了争论。要是输了，当然你就输了；如果赢了，还是输了。为什么？如果你的胜利，使对方แ的论点被攻击得千疮百孔，证明他无是处，那又怎么样？你会觉得扬扬自得。但他呢？你使他自惭，你伤了他的自尊，他会怨恨你的胜利。
冬夜的灯光／【法国】莫里斯·勒布朗袁继红译
对于第二点，我认为属于以下三种情况的人最易发怒。首先是过于敏感的人。这种人的神经太脆弱，点儿小事就足以刺激他们。其次是认为自己受到轻蔑的人。别人轻蔑自己้会激起怒气，其效果胜于其他伤害。最后是那种认为自己名誉受到损害的人，这种人最易被激怒。为了防止这种情况，最好能如高德瓦所说：“人的荣誉之网应当用粗绳索来编制ๆ。”
让你的思想和行动都朝着个ฐ目标努力。当你达到目的的时候，你就可以回顾下以往的足迹，察看番走过的弯路，只要事业未就，必须勇往直前。
——我还想谈谈沙漠：
第39๗章亲近自然，聆听那陌上花开1
必读理由á我的叔叔于勒，是法国著名的短篇小说巨匠莫泊桑最著名的小说名篇之。这篇文章主要通过“我”家人在去哲赛尔岛途中，巧遇于勒经过，运用对比的手法，揭示并讽刺了在阶级社ุ会中，人与人之间关系的变态情形。
“好了，真的别ี玩了。”
必读理由人是应当有信仰的，那ว样在面对困难的时候才会强大。本文把自己与其他人不同时期的自己放在起进行比较，具体形象地说明信念的意义แ；同时又对人类信仰的不同层次进行分析，指出人应当有更高层次的信仰，值得我们思索探讨。
人生如梦，不错的，几十春秋梦场，戏里全是我们每个人。这戏都是我们自己在演，酸甜苦辣咸，也何尝不是每出戏里的旋๙律，嬉笑怒骂——该适合自己的，尽情释放吧！
要享受悠闲的生活，所费是不多的。
我那懒惰和多疑ທ的毛病，就在这里，在这铁ກ匠铺里，在无数耕犁中间，逃离得无影无踪。
即使结了婚并不妨碍伯叔舅舅们成为怪人。作为父亲他不大可能受到讥笑和非难，他自己的儿女不拿他说笑，可是他的兄弟姊妹的儿女们却免不了拿他开心。父亲们是悲剧性人物，伯叔娘舅们则ท是喜剧性的。对年轻人来说，他们是天然有不小的吸引力的研究对象，因为是父母的亲属嘛。拿兄弟与兄弟或者兄弟与姊妹加以比较，发现他们之间的相同与不同的地方自有种乐趣在内。再说发现某人对位令人生畏的长辈不显得害怕，而且跟他的关系又那么เ熟悉，使幼小的旁้观者紧张得哆嗦，那也是乐趣。问题在于如何掌握学会跟这个粗暴的人或这个严肃的人说话的方式——因为所有的伯伯叔叔舅舅不是前种人就是后种人——既ຂ避免嬉皮笑脸又避免过分友好同情。
人生许多微不足道的烦躁都是由于人人想当别人的自然欲望所导致的，它使社会不能完美地组织起来，不能让每个人都各司其职各就其位。想当别人的欲望常常引导我们去做些严格意义上来说并不属于自己分内的事。我们的天赋与才能常常超出我们自己行业与职务的狭小范围。每个人都觉得自己才过其位大材小用，因而无时无刻๑不在做着那种空头理论家们所谓的“额外工作”。
他在街上碰见了个熟人——接着，那ว熟人夸奖起位著名的色彩画ฑ家
从姑娘挨近花盆时脸上流露出来的欣喜神态，我猜想这株花的枝头定长出了第个花骨朵了。后来，我从这位漂亮女工跟她楼上的邻๑居——追求者之的谈话中ณ得到了证实。
且赏野桔果，光泽正莹莹。
活着的死亡／【英国】劳伦斯何焕群译
看吧，请不要眨下眼睛。富士山巅的红霞，眼看将富士黎明前的暗影驱赶下来了，分——两分——肩头——胸前。看吧，那伫立于天边的珊瑚般的富士，那ว桃红溢香的雪肤，整座山变得玲珑剔透了。
“我想要三个ฐ强壮的儿子和我起踢足球。他们长大后，个能成为伟大的科学家，个当议员，最小的儿子会在49人的橄榄球队当四分卫。
我要用全身心的爱
获得幸福的方法其实很简单，并没有什么神奇玄妙可言。简简单单做人就能得到幸福，但是世人有几个能够如此超脱呢？若想成功，就必须从身边所有琐碎的事情做起。有首禅诗讲：“处处缝归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。”当我们忽视了身边很多现成的小事时，又怎么能够奢望生活给予我们更多的恩赐呢？
软弱的人类／【法国】卢梭陈筱卿译
必读理由á卢梭肯定人性本善，崇尚自然，提出：在自然状态下，人的本质是好的，是“高贵的野蛮人”。好人被他们的社会经历所折磨和侵蚀。其实人应当简单些，时常给自己้的心灵卸掉重负，不被现实的社会所累็。
人越是接近他的自然状态，他的能ม力和欲望的差别就越小，因此，他达到幸福的路程就没有那样遥远。只有在他似乎是无所有的时候，他的痛苦才最为轻微，因为ฦ痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对哪些东西感到需要。
第5๓4章幸福的，来源于知足2
真实的世界是有界限的，想象的世界则没有止境。我们既ຂ然不能扩大个世界，就必须限制另个世界，因为正是由于它们之间的唯的差别ี，才产生了使我们感到极为烦恼的种种痛苦。除了体力健康和良知以外，人生的幸福是随着各人的看法不同而不同的。除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的切痛苦都是想象的。人们也许会说，这个原理是人所共知的。我同意这种说法。不过，这个ฐ原理的实际运用就不样了，而这里所谈的完全是运用问题。
我们说，人是柔弱的，这是什么意思呢？“柔弱”这个词指的是种关系，指我们用它来表达的生存关系。凡是体力超过其需要的，即使是只昆虫，也是很强的；凡是需要超过其体力的，即使是头大象只狮子，或者是个战胜者个英雄个神，也是很弱的。不了解自己的天性而任意蛮干的天使，比按照自己้的天性和平安详地生活的快乐的凡人还弱。对自己现在的力量感到满足的人，就是强者。如果想超出人的力量行事，你就会变得很柔弱。因此，不要以为扩大了你的官能，就可以增进你的体力。如果你的欲望大过了你的能力，反而会使你的能力减少。我们要量量我们的活动范围，我们要像蜘蛛待在网的中央样待在那个范围的中央，这样，我们就始终能满足自己的需要，就不会抱怨我们的柔弱，因为ฦ我们根本没有柔弱的感觉。
切动物都只有保存它自己所必需的能力，唯独人的能力才有多余的。可是，正因为ฦ人有多余的能力，才使人遭遇了种种不幸，这岂不是件怪事？在各个ฐ地方，人的双手生产的物资都超过他自己的需要。如果人相当贤明，不计较是不是有余，那人就会始终觉得他的需要被满足了，因为人根本不想有太多的东西。法沃兰说：“巨大的需要来自于巨大的财富，而且个人如果想获得他所缺少的东西，最好的办法还是把他已有的东西舍弃。”正是由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦。如果个人只要能够生活就感到满足，他就会生活得很愉快，从而也会生活得很善良，因为谁都知道：做坏事对他有什么好处呢？
心灵感悟
在平日的生活中，我们总是看着别人拥有的，却总是看不到别人没有的和自己所拥有的。看看眼下的自己，生活在这个世界上，原本就是件幸福的事情，幸福需要点点知足，就会把心装得满满的。
幸福的篮子／【俄国】尤·沃兹涅先斯卡娅伊芙译
必读理由á人人都希望自己幸福，但也因为缺少发现的眼睛常常抱怨自己不幸福，其实幸福无处不在，只要你用心捕捉。读完下面这个小故事相信你的幸福的篮子里已๐经装满了珍品。
幸福就是那些快乐的时刻，颗宁静的心对着什么เ人或什么东西由衷发出的微笑。
有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔，以至于想到了死。那是在安德鲁沙出国后不久。在他临走时，我俩第次，也是最后次起过夜。我知道，他永远不会回来了，我们的鸳鸯梦再也不会重温了。我也不愿那样，但我还是郁郁寡欢无精打采。天，我路过家半地下室式的菜店，见美丽无比的妇人正踏着台阶上来——太美了，简直是拉斐尔圣母像的再版！我不知不觉放慢了脚๐步，凝视着她的脸——因为ฦ起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮，快步走开了。我羞愧万分瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢？打起精神来！像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人
我永远也忘不了那个长得像圣母样的驼背女人。每当我牢马蚤满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。
我就是这样学会了不让自己自怨自艾，而如何使自己幸福愉快却是从位老太太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏日乐่园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上件极简单朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了条大辫子，又不是去参加舞会，只不过去散散心而已。
来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。边绣，边告诫自己：“打起精神！平静下来！要知道，你并没有什么不幸。”这样想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的个老太太起身朝我走来。
“如果你不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗？”
“当然可以！”
她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是种享受。现在像您这样的可真不多见。”
“什么不多见？”
“您这切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到位梳长辫子的俊秀姑娘，穿身朴素า的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”
“什么，幸福之篮？”
“这是个秘密，不过我还是想告诉您。您希望自己้幸福吗？”
“当然了，谁不愿自己้幸福呀。”
“谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功运气，甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐่的时刻，颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面位漂亮姑娘在聚精会神地绣花，我的心就向您微笑了。我已把这时刻记录下来，为了以后遍遍地回忆，我把它装ณ进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，我就会看到เ，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚；脚๐指头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，些此时我还没有想到的细节。”
“太奇妙了！”我惊呼起来，“只装满幸福时刻的篮子！您生都在收集幸福吗？”
“自从位智者教我这样做以后。您知道他，您定读过他的作品。他就是阿列克桑德拉·格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中ณ也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆需经过训练才行，所以我就发明了这个心中的幸福之ใ篮。”
我谢了这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第批珍品。
心灵感悟
我们常常会因幅画的美感而惬意，常常会因个动作的优雅而赞叹，又常常会因句话的温暖而动容，记忆中总有那么多的美好直伴随着我们成长。把这些美好的景致和故事永远保留在记忆中，然后编织成个美丽的花篮，我们就会幸福生。
脚步声／【中国】陆文夫
必读理由陆文夫善于以小见大，用独特视角发现思想意蕴。“脚๐步声”这平常得让人忽视的事物被作者采撷起来，再加以饱含智慧的语言，又着实蕴含着人生的韵理在里面。
作者简介
陆文夫19๗28—2005，江苏泰兴人，曾任苏州文联副主ว席中国作家协会副主席等。在50年文学生涯中，他在小说散文文艺评论等方面都取得了卓越的成就，他以献身小贩世家围墙清高美食家等优秀作品和小说门外谈等文论集饮誉文坛，深受中外读者的喜爱。
我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒突然间听到自己的身后有脚๐步声，这声音不紧不慢，步趋，紧紧地跟随着我。我暗自吃惊，害怕在荒无人烟的丛林间碰上了剪径。回过头来看：什么也没有，那声音是来于自己้的脚步。
照理不应该被自己的脚๐步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到เ过此种脚步。那时我住在江边的个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。那位塾师要求学生们苦读，即使不头悬梁锥刺股，却也要“闻鸡起舞”，所谓闻鸡起舞就是在鸡鸣时分赶到เ学塾里去读早书。农村里没有钟，全靠鸡报时。“雄鸡唱天下白”，那ว是诗句，实际上鸡叫头遍时只是曙色萌动，到天下大白还有段黎明前的黑暗。我在这黑暗中向两华里之ใ外的学塾走去，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。那时以为是鬼，吓得向前飞奔，无论你奔得多快，那声音总是紧ู紧相随，你快它也快，你停它也停。奔到学塾里上气不接下气地告诉塾师，塾师睡在床上教导我说：
“你不要怕鬼，鬼不伤害读书人。你倒是要当心人，坏人会来剥你的衣裳，抢你的钱。”
老师的教导我终身不忘，多少年来我在黑暗的旷野中行走时从来不怕鬼只怕人，怕人在暗地里给你拳，或者是背后捅你刀。不过，这种担心近年来也淡忘了，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步。
是的，我听不到自己的脚步声已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有嘁嘁私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣；有舞厅里重低音的轰鸣，也有警车呼啸着穿城而过喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步？
要想听到自己的脚步声，好像必须ี是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能ม清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么เ迟疑，那么เ拖沓而又疲惫；踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处？那ว脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能ม把你送到你心中的目的地。
在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚๐步声，你出门甚至不出门便可听到整个的世界ศ有种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是争吵不休还是举杯共饮，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真，分不清来者是哪个星球上的人？弄到เ最后你自己也分不清自己了，人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被种看不见的力量在向前推。很难听得见自己的脚步声了，只听得耳边呼呼风响，眼面前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去？行动就是切。
偶尔回到空寂的林间来了，又听到了自己的脚๐步声。听到这种声音的时候，似乎ๆ觉得有股和煦的风，股清冽的水穿过了心头。好像又回到了青少年时代，好像又回到了孤寂的时候。仔细听听，还是那从前的脚๐步声，悠闲而有些自信，只是声音变得更加轻微，还有点儿疲惫之ใ意。是的，我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步当然会失去了原有的弹跳力，可它还是存在着，还是和我紧紧相随，有这点也就聊以自蔚。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那ว个目的地是永远也不会达到的，如果我能达到的话，后来者又何必去跋涉？
心中的目标虽然难以达到，脚๐步却也没有白费，每走步都是有收获的。痛苦是种收获，艰难是种收获，哭泣也是种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐่顺利和仰天大笑是什么เ滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么เ急匆匆地下子就走完。
太阳从不担心明天的路，下子便走到了水天相接处，依偎在座青山的旁边。我向湖中看，突然看见有条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像条宽阔的金光大道，只要我抬脚，就可以沿着这条金光大道直走到เ日边，走到เ天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是种诱惑种人生的畅ม想曲，好像生活的路就是条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别ี忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。
心灵感悟
幸福的人生并非只是享受美好的生活拥有很多的钱财和拥有很高的地位，能真正认识自己并接受自己也是种幸福。不依附权势，不贪求金钱，心静如水，无怨无争，脚踏实地，声声坚实的脚步提醒着你，这也是种惬意幸福的人生。
心灵的对比／【中国】席慕容
必读理由席慕容善写人生爱情乡愁，影响着整整代人的成长历程。本文淡雅剔透，智慧灵动，揭示快乐生活的真谛。
在每天晚上入睡之前，每天早ຉ上醒来之后，我总禁不住想问自己个问题：“我想要的，到底是些什么呢？”
我想要把握住的，到เ底是些什么呢？要怎么เ样才能为它塑出个ฐ具体的形象？要怎么เ样才能理清它的脉络呢？
窗外的槭树，叶子已变成片璀璨的金红，又是年将尽了，日子过得真是快！这样白日黑夜不断地反复，我的问题却还直没有找到答案。我直没办法用几句简单和明白的话，向你描述出我此刻๑的心情。
而你是知道的。对现在这个时刻，我有多感激有多珍惜！我心中直充满了种朦胧的欢喜种朦胧的幸福，可是，我就是说不出来，几次话到เ唇边，就是无法出口，好像隐隐然有种警惕：若是说出来，有些事物有些美妙的感觉就会消失不见了。
而今夜，就在提笔的那刹那ว，忽然有句话进入我心中：
“世间总有些事，是我们永远无法解释也无法说清的，我必须接受自己้的渺小和自己的无能为ฦ力了。”
是的，在命运之前，我必须要承认我的渺小与无能为力，向争强好胜的我，在这里是没有什么可以争辩和可以控制ๆ的了。
就是说，在这世间，有些事物你是无法为它画出张精确的画像来的，旦真的变成精确了以后，它原来最美的最令人痛惜的那点就会消失不见了。有些事物，你也不能用简单和明白的语句来为它下个ฐ定义的，当那个定义แ斩钉截铁ກ地出现了以后，它原来最温柔的最令人感动的那种特质也就没有了。
所以，我终于明白了，我终于知道，这么多年以来，直烦扰在我心中的种种焦虑和不安，其实都是不必要和莫须有的啊！因为，世间有些事情，实在是无法解释，也不用解释的啊！
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第55๓章幸福的，来源于知足3๑
原来，我又想画画ฑ，又想写诗，必定是因为ฦ心里有着种想画和想写的欲望，必定是因为我的生命能ม从这两种创作活动里，得到极大的欢喜和安慰；因此，这实在是我自己的种需求种自然的现象，我又何必定要想出个完美和完全的答案来呢？事情的本身应该就是种最自然的答案了吧。
其实，你直都是很明白，并且看得很清楚的，你直都是知道我的。因为，你直都认为ฦ：
“没有比自然更美更坦白和更真诚的了。”
不是吗？如果万物都能顺着自然的道理去生长去茁壮去成熟，这世间就会添了多少安静而又美丽的收获呢！
位哲学家告诉过我，世间有三种人，种是极敏锐的，因此，在每种现象发生的时候，这种人都能马上作出正确的反应，来配合种种的变化，所以他们很少会发生错误，因而也不会有追悔和遗憾。另外有种人又是非常迟钝的，遇到任何种现象或是变化，他都是不知不觉只顾ุ埋头走自己的路，所以尽管生错过无数机缘，却也始终不会觉察出自己的错误，因此，也更不会有追悔和遗憾ย。