作者简介
幸福就是个ฐ浅浅的微笑，是个深情的吻。唯有看懂对方的心思，心心相通并懂ฦ得回应，你才能拥有它。瞬间的迷失，终会是美丽的邂逅。
当今社会最缺的不是物质，而是人文精神和人文关怀。因为人文精神让世界充满了关爱充满了温馨，而这所有的切都凝聚为种精神的力量和思想的源泉。哲理美文就像春日夜晚轻柔的风，在不经意间悄然闯入你我的心房。不仅可以开阔自己的视野，拓宽自己的知识面，还可以净化自己的思想，荡涤自己的心灵，从而摆脱尘世观念的侵染，使自己的思想进入个高尚博大的境界，以此静观社会，审视人生，检视自己的言语和行为，使人生日臻完美。
片红叶寄相思
平静的心湖，悄悄被夜风吹皱了，波浪汹涌着像狂风统治了的大海。我伏在案上静静地想，马上许多的忧愁集在我的眉峰。我真未料é到个平常的相识，竟对我有这样番๘不能ม抑制的热情。只是我对不住他，我不能受他的红叶。为了我的素า志我不能承受它，承受了我怎样安慰他；为了我没有颗心给他，承受了如何忍心欺骗他。我即使不为自己้设想，但是我怎能ม不为他设想。因之ใ我陷入如焚的烦闷里。
在这黑暗阴森的夜幕下，窗下蝙蝠飞掠过的声音，更令我觉着战栗！我揭起窗纱见月华满地，斑驳的树影死卧在地下不动，特别现出宇宙的清冷和幽静。我遂添了件夹衣，推开门走到院里，迎面股清风已将我心胸ถ中切的烦念吹净。无目的走了几圈后，遂坐在茅亭里看月亮，那凄清皎洁的银辉，令我对世界感到เ了空寂。坐了会儿，我回到เ房里蘸饱了笔，在红叶的反面写了几个字是：
枯萎的花篮不敢承受这鲜红的叶儿。
仍用原来包着的那ว张白纸包好，写了个信封寄还他。这朵初开的花蕾，马上让我用手给揉碎了。为了这事他曾感到极度的伤心，但是他并未因我的拒绝而中止。他死之后，我去兰辛那ว里整理他箱子内的信件，那ว封信忽然又发现在我眼前！拆开红叶依然，他和我的墨泽都依然在上边，只是中间裂了道缝，红叶已枯干了。我看见它心中如刀割，虽然我在他生前拒绝了不承受的，在他死后我觉着这片红叶，就是他生命的象征。上帝ຓ允许我的祈求罢！我生前拒绝了他的我在他死后依然承受他，红叶纵然能去了又来，但是他呢！是永远不能回来了，只剩了这片志恨千古的红叶，依然无恙地伴着我，当我抖颤地用手捡起它寄给我时的心情，愿永远留在这鲜红的叶里。
天辛采自西山碧云寺十月二十四日
心灵感悟
生命是最值得怀恋和珍惜。当我们活着的时候，就应该珍惜生命中的每天，珍惜温暖的阳光，呼吸清新า的空气，珍惜身边的每个人，更应该珍爱自己，享受生命的过程。
活着的死亡／【英国】劳伦斯ั何焕群译
必读理由生命现实中ณ存在着很多伪命题，以至于我们无法看清生命的本质。劳伦斯以对立的视角来看待生存，认清了活着的本质。
对很多生活了许多年的人来说，已没有鲜ຒ花盛开这类事了。许多人像寄生植物样，生活在旧时死亡的身体中。许多人是寄生虫，生活在旧时衰落的国家里。更多的其他人只是些杂质混杂物。这些日子里，许多人大多数人靠死的冲动来到这个世界，结果发现死的冲动并不足以带领他进入绝对。他们达到了物理生命的成熟ງ期，然后就开始走下坡路。他们没有力量进步走向黑暗。他们先天不足，出生后也只是随波逐流，根本不可能有第二次死亡。在他们到达之前，他们就已经筋疲力尽了。他们的生命正在缓缓地流逝，内部正在缓慢地腐烂。他们依赖的洪水是分解的洪水腐败的洪水。他们就存在于这种洪水之中。他们像那些大大的不会开花的卷心菜。他们获得了叶子的葱郁和脂ฦ肪，然后开始在内部腐烂。由于缺乏有效创造的冲动，他们陷入了严重的肥胖。就像我们的羊和猪等家畜样。它们为生命而欢快地跳跃，仿佛它们将要达到เ纯粹的境地。但是，潮水没把它们往那儿带。它们变肥了，它们生存的唯理由就是为活着的有机体提供食物。它们只在最初ม的时刻生存过那么会儿，然后便于工作逐渐陷入虚无。让我们来吞没它们！
许多活着的人，特别是生活在所谓衰败时期的人也是如此。他们有嘴有胃，有他们自己的可憎的意志。是的，他们同样有多产多育的芓宫，并由此带来日益增加的机能不全。但是，他们没有内在的创造萌芽，也没有勇气面对真正的死亡。他们从没有活过。他们就像田野里的羊群，用鼻子在地上嗅着，期待着能增加些食物。
这些人不会理解，既理解不了生也理解不了死。但他们会机械地哀声哭诉生命和正义，因为这是他们挽回形象的唯方แ式。在他们眼里，虚无是狡猾的暴政。他们根本不理解什么叫活着的死亡，因为死亡包围了他们。如果个人理解了活着的死亡，那么เ，他就是个处在创น造核心中的人。
创น造核心能ม够包含死亡，但活着的死亡却是被包围的。让死人去埋葬他们的尸体吧！让活着的死人去照顾ุ死去的人吧！创造又与他们何干？
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第9๗章生命的赞歌，无声的欢乐3๑
活死人的正义แ是种可恶的虚无，他们犹如草地上的羊群，吃了又吃，只是为ฦ了增大这种活着的虚无。这些人是如此之多，他们的力量是如此巨大，以致他们虚无的否定力量榨尽了我们的生命之血，就好像他们是群吸血鬼似的。多亏有了老虎和屠夫，这使我们得以摆脱这些贪婪而具有否定力量的羊群的可怕暴政。
心灵感悟
当我们无法改变面前的事实，我们只能改变存在于我们心中的那份心情？生命赋予了我们如此无奈的世界，它的意义它的本质也就是需要我们不停地面对，走上那份属于自己无奈的人生之路！那我又有什么可以选择的，也只有这样无奈地活着，面对着生活笑着活下去。
论年龄／【德国】赫尔曼·黑塞姚保译
必读理由本文着眼于刻画ฑ人物的精神和心理状态，语言从容舒缓，极具音乐性，所传递的思想充满了智慧，给人以启迪。
作者简介
赫尔曼·黑塞1877—1962，德国作家，曾获诺贝尔文学奖，主要作品有在轮下玻璃球游戏荒原狼等。
古稀之年在我们的生中是层台阶，跟其他所有的人生台阶样，它也有自己的外表自己的环境与温度，有自己的欢乐่与愁苦。我们满头白发的老年人跟我们所有的年纪较轻的兄弟姐妹样，有我们的任务，这任务赋予我们的生命以意义，甚至连病入膏肓的人和行将就木的人，这些尘世的呼唤都已难于送达到他们卧榻的人也都有他们的任务，有着重要的和必要的事要由他们来完成。年老和年轻同样是项美好而又神圣的任务，学着去死和死都是有价值的天职，这和其他天职样——前提是对人生的意义แ和圣洁要怀着尊崇的心情去履行这天职。位老年人，如果他只是憎恨和害怕自己年纪老，憎恨和害怕满头白发以及死之将至，那他就不是登上这人生台阶上令人尊敬的代表，这正如个年轻力壮的人憎恨他的职业和他每日的工ื作，并试图逃避它们是同样不受人尊敬的。
简而言之，作为老年人，为了实现老年人的意义，并胜任他的职责，那他就得承认自己是老了，承认年老带给他的切且必须对此做出肯定的回答。若是没有这个肯定的回答，若不能为大自然向我们要求的切作出牺牲的话，那我们活着的价值和意义——不管是年老，还是年轻——就都失去了。我们也就欺骗了生命。
每个人都知道，古稀高龄会带来疾病和苦楚，并且知道死神就站在他生命的终点。你会年复年地作出牺牲，有所放弃。你必须学会不信任自己้的感觉与力量。不久前还是短短的次散步的路程，现在变得漫长了，觉得吃力了，有朝日我们再也没有能力走下去了。我们辈子都爱吃的饭菜，我们也不得不割舍。肉体的欢娱与肉体上的享受愈来愈少，并且还得付出更高的代价。尔后，切健康上的损伤和疾病，感觉变得迟钝了，各器官的功能也减退了，诸多的痛楚，尤其是经常发生在那漫长的令人恐惧的黑夜里——所有这切都是不可否认的，这是严酷的现实。但是味沉溺于这衰退的过程，看不到古稀高龄也有它的好处它的优越性它的令人快慰和欢乐之处，那就太可怜太可悲了。当两位老年人彼此相遇，不该单是谈那该死的痛风，谈上楼ä时腿脚的僵硬和呼吸的困难，他们不该光是交流各自的痛苦与令人心烦的事，也应该谈谈他们各自令人愉快和令人欣慰的经历。而这样的事有很多。
每当我想起老年人生活中ณ这些积极的和美好的面，想到我们这些白发苍苍的人也知道力量耐心和欢乐的源泉之所在——这在年轻人的生活中是无足轻重的——这时我就不必去谈论宗教和教会的慰藉作用。这是神职人员的事。但是，我大概可以满怀谢忱地举出几项ำ年龄送给我们的礼ึ物。在这些礼物中ณ我认为最珍贵的是：在漫长的生后保留在我们记忆中的各种画面的宝库，随着行动能力的消เ失，我们将以完全不同于往昔的方式去追忆这些画面。那些六七十年来不复存在于地球上的人的形象和面容，它们还在我们身上继续存活下去，它们是属于我们的，它们陪伴着我们，它们用充满生气的目光注视着我们。在此期间消失了的或是完全变了样的屋宇花园城市，在我们看来却跟昔日样未曾变样，我们发现几十年以前旅๓行时见过的远处的山峦和海滨，依然色彩鲜艳地留存在我们的画册里。观看审视凝视越来越成为种习惯和练习，观察人的心绪和态度不知不觉地浸透在我们的全部行为中。我们曾为愿望梦想欲望激|情所驱使，正如人类的大多数人样，通过我们生命岁月的冲击，我们曾不耐烦地紧张地充满期待地为成功和失望强烈地激动过，而今天当我们小心翼翼地翻阅着自己生平的画册时，禁不住惊叹：我们能躲开追逐和奔波而获得静心养性的生活该是多么美好。这里，在白发老人的花园里，正在盛开着些我们昔日几乎ๆ没想到去护养的花儿。这里盛开着忍耐的花，种高贵的花，我们变得更加泰然，更加宽厚。我们对于去参与某些事件和采取些什么行动的要求越小，我们静观和聆听大自然的生命和人类生命的能ม力就变得越强，我们对它们不加指责，并总是怀着对它们的多姿多态的新奇之ใ感任其在我们身旁掠过，有时是同情的不动声色的怜悯，有时是带着笑声带着欢悦带着幽默。
最近我站在我的花园里，点上堆火，不断给它添加些树叶和枯枝。这时来了位老妇人，大约八十岁了，她从白刺荆的矮树丛旁走过，停下脚步，向我望来。我向她打招呼，于是她笑了，并说：“您的这把火点得对。像我们这般年纪的人应该慢慢地和地狱交上朋友。”就这样我们交谈起来，我们的谈话带着对种种烦恼与困乏抱怨的调子，但总是带着开玩笑的口吻。谈话结束时我们都承认，只要我们村子里还有最老的人，还有百岁老人，我们还不是老得叫人害怕，这几乎不该算是真正的老人。
当很年轻的人以其力量和毫无所知的优势在我们背后嘲笑我们，认为我们艰难的步态我们的几茎白发和我们青筋暴露的颈项是滑稽可笑的时候，我们就会想起，我们过去也具有他们同样的力量，也像他样毫无所知，我们也曾这样取笑过别人，我们并不认为自己้处于劣势被人战胜了，我们对于自己已๐经跨过的这生命的台阶，变得稍微地聪明了些，变得更有耐心而感到高兴。
心灵感悟
年老的就应该安然自得地享受生命，回忆往昔。年轻的就应该热爱生活，积极工作。这是种热爱生命的表现，更是种正确的健康的人生观。
生命与创造／【法国】罗曼·罗兰傅雷译
必读理由罗曼·罗兰以“诚恳”的风格豪爽质朴的文笔，告诫我们不能虚度时光，要让生命流动起来！
作者简介
罗曼·罗兰18๖66—1้944，法国思想家，文学家，批判现实主义แ作家音乐评论家和社会活动家。主ว要作品有名人传约翰·克里斯朵夫。
谁能解释神秘的宣泄呢？切生命的意义就在于此——在于创น造的刺激。
生命若是张弓，那梦想就是弓弦。但箭手在哪里呢？
我见过些俊美的弓，用坚韧的木料制成，表面光滑没有丝节痕，谐和秀逸如神之眉，但却没什么用途。
我见过些行将震颤的弦线，仿佛从动荡的内脏中抽出的肠线，在静寂中颤栗着。它们绷紧着，即将奏鸣了它们将射出银矢——那音符——在空气的湖面上拂起涟漪，可是它们在等待什么？终于松弛了。于是，永远没有人听到那串美妙的音符。
震颤沉寂，箭枝纷散；箭手何时来捻弓呢？
他很早就来把弓搭在我的梦想上。我几乎记不起我何时曾躲过他，只有神知道我怎样地梦想！我的生是个梦，我梦着我的爱我的行动和我的思想。当我晚上无眠时，当我白天幻想时，我心灵中的谢海莱莎特就解开了纺纱竿。她在急于讲故事时，她梦想的线索被搅乱了，我的弓跌到了纺纱竿面，那箭手——我的主人——睡着了。但即使在睡眠中，他也不放松我，我挨近他躺着。
我像那把弓，感到他的手放在我光滑的木杆上。那只丰美的手那些修长而柔软的手指，它们用纤嫩的肌肤抚弄着在黑夜中ณ奏鸣的根弦线。我使自己的颤动溶入他身体的颤动中，我颤栗着，等候苏醒的瞬间，那时，我就会被神圣的箭手搂入他的怀抱里。
所有我们这些有生命的人都在他掌中；灵智与身体，人，兽，元素า——水与火——气流与树脂ฦ——切有生之物生存有什么เ可以恐惧的呢！要生活，就必须行动。您在哪里，箭手，我在向您呼唤，生命之弓就横在您的脚下。俯下身来，拣起我吧！把箭搭在我的弓弦上，射吧！
我的箭嗖地飞去了，犹如飘忽的羽翼。那箭手把手挪回来，搁在肩头，面注视着向远方消เ失的飞矢，面注视着已经射过的弓弦渐渐地由震颤而归于凝止。
谁能解释神秘的宣泄呢？切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。
生活在这刺激的状态中，是万物共同的期待。我常观察我们那ว些小同胞，那些兽类与植物奇异的睡眠——那些禁锢在茎衣中的树木做梦的反刍动物梦游的马终生懵懵懂懂的生物。而我在它们身上却感到种不自觉的智慧，其中不无些郁悒的微光，显出思想快形成了：“究竟什么时候才行动呢？”
微光隐没。它们又入睡了，疲倦而听天由á命“还没到时候哪！”我们必须等待。
我们直等待着，我们这些人类。时候毕竟到了。
可是对于某些人，创造的使者只站在门口；对于另些人，他却进去了，他用脚๐碰碰他们：“醒来！前进！”
我们跃而起：咱们走！
，?小?说?天堂
第10章生命的赞歌，无声的欢乐4๒
我之所以生存，因为ฦ我创造。生命的第个运动是创造。个新生的男ç孩刚从母亲芓宫里冒出来时，就立刻洒下几滴液。切都是种子，身体和心灵均如此。每种健全的思想是粒植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉。造物主不是个劳作了六天而在安息日休憩的有组织的工人。安息日就是主日，是造物主那伟大的创น造日。造物主不知道还有什么别的日子。如果他停止创造，即使是刹那，他也会死去。因为“空虚”时刻张着两颚等着他颚骨，吞下吧，别做声！巨大的播种者散布着种子，仿佛流泻的阳光；而每粒洒下来的渺小种子就像另个太阳。倾泻吧！未来的收获，无论肉体或精神，精神或肉体，反正都是同样的生命之源泉。
“我的不朽的女儿，刘克屈拉和曼蒂尼亚”我产生我的思想和行动，作为我身体的果实永远把血肉赋予文字这是我的葡萄汁，正如收获葡萄的工ื人在大桶中用脚踩出的样。
因此，我直创น造着
心灵感悟
真正的生命就像河流，不停地在动，永远在追寻探索推进，溢过河堤，钻进每条缝。生命没有围墙没有障碍没有休止符，完全随着生命的节奏在动，无时无刻不在推进探索爆发，只有这样，生命才有生机才会快乐่，因为生命跟上了属于它的节拍——创造。
人真正生命的诞生／【俄国】托尔斯泰草婴译
必读理由不再流动的绝望的水便是死水，不再前进的人生便是失败的人生。只有真正意识到生命的意义，并积极投入到เ人生中，这才是生命真正诞生的意义。托尔斯泰用理性的态度讲述理性的觉悟，让人受益匪浅。
作者简介
托尔斯泰1828—191้0，俄国作家思想家，19世纪末20世纪初ม最伟大的文学家，19世纪俄国伟大的批判现实主义作家，世界ศ文学史上最杰出的作家之ใ。主要作品有长篇小说战争与和平安娜·卡列尼娜复活等。
我们在分解的种子里只看到，从前曾经在苞皮里存在的生命，现在已经存在于它的幼芽里了。
在时间上观察人的生命的显现时，我们会看到，真正的生命始终存在于人的内部，就像它存在于种子中样，旦时机成熟，这生命就显露出来。真正生命的显露在于，动物人把人诱向人身的幸福，而理性意识却向人指出人身幸福的不可能性，并指出另种幸福。人朝着在远方向他指出的那种幸福张望，却看不到它，起初ม不相信那种幸福，于是又退回去追求人身的幸福。然而如此含糊地指出自己的幸福的理性意识，却如此有说服力地毫无疑义แ地指出人身幸福的不可能，以致人重又放弃人身的幸福，重又注视着向他指出的那个ฐ新的幸福。理性的幸福看不到，而人身的幸福已无疑ທ被毁灭，以致人身的生存无法继续下去。于是，在人内部ຖ开始形成种动物人对待理性意识的新的态度。人开始为着人的真正生命而诞生。
发生了某种类似物质世界ศ中切生命诞生时的情况，胎儿生下来，不是因为他想出生，不是因为他生下来更好些，也不是因为他知道生下来能过好日子，而是因为他成熟了，他不能继续原来的生存状态，他必须ี投入新的生活。这与其说是因为新生活在呼唤他，还不如说是因为ฦ像原来那样生存的可能性已经被消泯了。
理性意识在人身中悄悄地增长，直增长到人身生命不可能继续下去的时候。
发生了与萌芽现象完全样的情况。种子消失了，原先的生命形式消失了，新的幼芽出现了。分解中的种子的原先形式像是在进行抗争，幼芽不断ษ长大，从分解中的种子里得到เ营养。对我们来说，理性意识的诞生与我们看得见的肉体诞生的不同之处在于，在肉体的诞生过程中ณ，我们可以从时间和空间上看到：胚胎由什么东西以什么方式在什么时候产生了什么。我们知道种子就是果实，知道在定的条件下从种子里会长出植物来，还会开花，然后结果，结出像种子样的果实整个生命演化过程在我们眼前完成。而理性意识的生长，我们不能从时间上看到，也不能看到它的演化过程。我们看不见理性意识的生长及其演化过程是因为ฦ我们自己在完成这过程，我们的生命不是什么别的东西，而是我们看不见的诞生在我们自身的诞生，因此我们无论如何看不到它。
我们看不到เ这新า人的诞生，看不到理性意识对待动物人的新态度的诞生，正如种子看不到自己的幼苗生长样。当理性意识脱离它的隐秘状态而向我们显现的时候，我们以为我们在经历矛盾，而实际上并不存在什么เ矛盾，就像它不存在于分解中ณ的种子里样。我们在分解的种子里只看到，从前曾经在苞皮里存在的生命，现在已经存在于它的幼芽里了。同样，在具有醒悟了的理性意识的人身上也没有任何矛盾，有的仅仅是新人的诞生，理性意识对待动物人的新态度的诞生。
如果个人活着而不知道有别的人存在不知道享乐并不能使他满足，他与死无异，他不知道自己้活着，而且在他自身没有矛盾。
如果人看到，别的人跟他个ฐ样，苦难威胁着他，他的存在是慢性死亡；如果他的理性意识开始分解他这个人身的存在，他就不能在这个ฐ分解中ณ的人身里保持自己的生命，而不可避免地要认为ฦ自己的生命正在向他揭开新的生命。矛盾也还是不存在，就像在已๐经发芽因而分解着的种子里没有矛盾样。
心灵感悟
真正的生命，不但是肉体的诞生，还包括种理性的觉悟。我们每个ฐ人从个混沌的世界来到人世间，就好比粒种子穿越厚重的泥土，才会迎来阳光的照ั射和雨露的滋润。只有克服生命与生俱来的自然属性，才能朝着更高的方向提升自己。在原始走向蜕变的过程里，每个人都遭受着炼狱般的考验。矛盾无处不在，各种分离的力量无不成为我们不断提升的阻碍。但在挑战与克服这些阻碍的过程中，我们不断ษ地超越了自己，这就是真正生命的诞生。
伟大的渴望／【德国】尼采刘烨译
必读理由文章感情充沛，气势恢弘，运用多组比喻，形象生动，层次清晰，极富感召力！
作者简介
尼采1844—1้900，德国哲学家，西方แ现代哲学的开创者，卓越的诗人和散文家。主要著作有悲剧的诞生不合时宜的考察。
哦，我的灵魂哟，我已教你说“今天”“有次”“先前”，也教你在切“这”和“那”以及“此”和“彼”之上跳舞着你自己的节奏。
哦，我的灵魂哟，我在切僻静的角落救你出来，我刷去了你身上的尘土，和蜘蛛和黄昏的暗影。
哦，我的灵魂哟，我洗却了你的琐屑的耻辱和鄙陋的道德，我劝你赤裸昂立于太阳之前。
我以名为“心”的暴风雨猛吹在你的汹涌的海上；我吹散了大海上的切云雾；我甚至于绞杀了名为罪恶的绞杀者。
哦，我的灵魂哟，我给你这权利如同暴风雨样地说着“否”，如同澄清的苍天样地说着“是”：现在你如同光样地宁静站立，并迎着否定的暴风雨走去。
哦，我的灵魂哟，你恢复了你在创造与非创造以上之自由，并且谁如同你样知道了未来的贪欲？
哦，我的灵魂哟，我教你侮蔑，那不是如同蛀样的侮蔑，乃是伟大的大爱的侮蔑，那种侮蔑是他最爱之处的最侮蔑。
哦，我的灵魂哟，我被你如是说屈服，所以即使顽石也被你说服；如同太阳样，太阳说服大海ร趋向太阳的高迈。
哦，我的灵魂哟，我夺去了你的屈服，和叩头，和投降；我自己给你以这名称“需要之ใ枢纽”和“命运”。
哦，我的灵魂哟，我已给了你以新名称和光辉灿烂的玩具，我叫你为ฦ“命运”为“循环之循环”为“时间之中心”为“蔚蓝的钟”！
哦，我的灵魂哟，我给你切智慧的饮料切新酒切记不清年代的智慧之烈酒。