心怀纯真的长者相处，能ม让人感受到种难得的亲切感，让心灵回复平静，并唤起对世界的爱和对美的追求。
自然与人生四则／【日本】德富芦花丰子恺译
必读理由绚烂的黎明，奇诡的黎明，广袤无垠的落霞，含笑迎风的山百合，再加上作者对生命对历史对人生的哲学思考，真是令人百读不厌回味无穷。
作者简介
德富芦花1868๖—19๗27，日本近代现代派小说家，散文家。曾发表不如归而闻名，著有随笔集自然与人生。
1้此刻的富士的黎明
请有心人看看此刻๑的富士的黎明。
午前六时过后，就站在逗子的海滨眺望吧。眼前是水雾浩荡的相模滩。滩的尽头，沿水平线可以看到微暗的蓝色。若在北端望不见相同蓝色的富士，那你也许不知道它正潜隐于足柄箱根伊豆等群山的抹蓝色之中呢。
海，山，仍在沉睡。
唯有抹蔷薇色的光，低低浮在富士峰巅，左右横斜着。忍着寒冷，再站着看会儿吧。你会看到这蔷薇色的光，秒秒，沿着富士之巅向下爬动。丈，五尺，三尺，尺，而至于寸。
富士这才从熟睡中醒来。
它现在醒了。看吧，山峰东面的角，变成蔷薇色了。
看吧，请不要眨下眼睛。富士山巅的红霞，眼看将富士黎明前的暗影驱赶下来了，分——两分——肩头——胸前。看吧，那伫立于天边的珊瑚般的富士，那桃红溢香的雪肤，整座山变得玲珑剔透了。
富士于薄红中醒来。请将眼睛下移，红霞早已罩在最北面的大山顶上了。接着，很快波及足柄山，又转移到箱根山。看吧，黎明正脚步匆匆追赶着黑夜。红追而蓝奔，伊豆的连山早巳派桃红。
当黎明红色的脚步越过伊豆山脉南端的天城山的时候，请把你的眼睛转回富士山下吧。你会看到เ紫色的红之ใ岛带，忽而有两三点金帆，闪闪烁烁。
海已经醒了。
你若伫立良久ื仍然毫无倦意，那就再看看江之岛对面的腰越岬赫然苏醒的情景吧，接着再看看小坪岬。还可以再站会儿，当面前映着你颀长的身影的时候，你会看到相模滩水气渐收，海光碧，波明如镜。此时，抬头仰望群山褪了红妆，天由á鹅黄变成淡蓝。白雪富士，高倚晴空。
啊，请有心人看看此刻๑的富士的黎明。
2大海日出
撼枕的涛声将我从梦中ณ惊醒，随即起身打开房门。此时正是明治二十九年十月四日清晨，我正在铫子的水明楼之上，楼下就是太平洋。
凌晨四时过后，海上仍然片昏黑。只有澎湃的涛声。遥望东方แ，沿水平线露出带鱼肚白。再上面是湛蓝的天空，挂着弯金弓般的月亮，光洁清雅，仿佛在镇守东瀛。左首伸出黑黝黝的犬吠岬。岬角尖端灯塔上的旋转灯，在陆海ร之间不停地划出轮轮白色的光环。
会儿，晓风凛冽，掠过青黑色的大海。夜幕从东方次第揭开。微明的晨光，踏着青白的波涛由远而近。海浪ฐ拍击着黑色的矶岸，越来越清晰可辨。举目仰望，那晓月不知何时由弯金弓化为弯银弓。蒙蒙东天也次第染上了清澄的黄|色。银白的浪花和黝黑的波谷在浩渺的大海上明灭。夜梦犹在海上徘徊而东边的天空已๐睁开眼睫。太平洋的黑夜就要消逝了。
这时，曙光如鲜花绽放，如水波四散。天空，海面，派光明，海水渐渐泛白，东方天际越发呈现出黄|色。晓月灯塔自然地暗淡下来，最后再也寻不着了。此时，队候鸟宛如太阳的使者掠过大海。万顷波涛尽皆企望着东方，发出种期待的喧闹——无形之声充满四方。
五分钟过去了——十分钟过去了。眼看着东方迸射出金光。忽然，海ร边浮出了点猩红，多么迅速，使人无暇想到这是日出。屏息注视，霎时，海神高擎手臂。只见红点出水，渐次化作金线，金梳，金蹄。随后，旋即摇，摆脱了水面。红日出海ร，霞光万斛ฑ，朝阳喷彩，千里熔金。大洋之上，长蛇飞动，直奔眼底。面前的矶岸顿时卷起两丈多高的金色雪浪。
3相模滩落日
秋冬之风完全停息，傍晚的天空万里无云。伫立遥远伊豆山上的落日，使人难以想到เ，世上竟还有这么多平和的景象。
落日由衔山到เ全然沉入地表，需要三分钟็。
太阳刚刚西斜时，富士相豆的带连山，轻烟迷蒙。太阳即所谓白日，银光灿灿，令人目眩。群山也眯细了眼睛。
太阳越发西斜ฒ了。富士和相豆的群山次第变成紫色。
太阳更加西斜了。富士和相豆的群山紫色的肌肤上染了层金烟。
此时，站在海滨远望，落日流过海ร面，直达我的足下。海ร上的船只尽皆放射出金光。逗子滨海带的山峦沙滩人家松林行人，还有翻转的竹篓散落的草屑，无不现出火红的颜色。
在风平浪静的黄昏观看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严至极，平和之ใ至。纵然个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。
有物，幽然浸乎ๆ心中，言“喜”则ท过之，言“哀”则未及。
落日渐沉，接近伊豆山巅。相豆山忽而变成孔雀蓝，唯有富士山头于绛紫中ณ依然闪着金光。
伊豆山已经衔住落日。太阳落分，浮在海面上的霞光就后退八里。夕阳从容不迫地寸又寸，分又分，顾ุ盼着行将离别的世界，悠悠然沉落下去。
终于剩下最后分了。它猛然沉，变成弯秀眉，眉又变成线，线又变成点——倏忽化作乌有。
举目仰视，世界ศ没有了太阳。光明消เ逝，海山苍茫，万物忧戚。
太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，片金黄。伟人故去皆如是矣。
日落之后，富士蒙上层青色。不会儿，西天的金色化作朱红，继而转为灰白，最后变得青碧色。相模滩上空，明星荧荧。它们是太阳的遗孽，看起来仿佛在昭示着明天的日出。
4山百合
后山山腹长满了葱茏茂密的萱草。中间点缀着两棵山百合。白花初放，犹如暗夜的明星。转眼之间，很快开满山麓，含笑迎风。而今，这花比午夜的星星还多。
登山访花，花儿藏在深深的茅草丛里，不易发现。
归来站在自家庭院里眺望，百花含笑，要比茅草秀美得多。
朝露满山，花也沉沉欲睡了。
黄昏的风轻轻吹拂，满山茅草漾起了青波。花在波里漂浮，宛若摇曳在水里的藻花。
太阳落了，山间昏暗起来，只剩下点点白花，显得有些惨淡。
住在东京的时候，曾经就百合有过如下的记载：
“早晨听到门外传来卖花翁的声音，出去看，只见他担着夏菊吾妻菊等黄紫相间的花儿，中间杂着两ä三枝百合。随即全部买下，插入瓷瓶，置于我的书桌之ใ右。清香满室。有时于蟹行鸟迹之中ณ倦怠了，移目对此君，神思转而飞向青山深处。”
夏季的花中ณ，我最爱牵牛和百合。百合之中尤其爱白百合和山百合。编制ๆ百花谱的许六翁，口咬定百合为俗物。然而，浓妆艳抹的红百合，又怎能ม包括清幽绝伦的白百合呢？不要把我当做似是而非的风流人物吧。身处于人如云事如雨的帝都的中央，处于忙里更忙急中更急的境遇的中央，心境时常记挂着春芜秋野之ใ外的事物。对于个不事农桑的人来说，买花钱就是我的活命钱。
我自从买下这瓶百合花，白天作为案旁密友，夜里拿到中ณ庭，任凭星月照耀，夜露洗涤。早ຉ晨起来打开挡雨窗，首先映入眼帘的即是此君。夜之间，减少了几个ฐ蓓蕾，增添了几朵鲜花。我从井里打来新า水浇灌。水喷洒着花叶，带着粒粒露珠，随后放置于回廊之上。绿叶淋水，青翠欲滴，新花初放，不含纤尘。日复日，今天蓓蕾，明朝鲜ຒ花。今日残花，为昨天所开。热热闹闹开上阵随即衰落，花座渐次向梢头转移。看吧，六千年世界的变迁，从这枝百合花的盛衰上也可表现出来。
对花沉思，想起了游房州的那个时候。夏还是浅浅的。我没有人相伴，时常个人孤独地登上海边的山岭。镜之浦平滑如明镜，浮着两ä点小船。矶山的绿色同海色相映照。四处阗无人声，只有阳光充溢天地。矾山渐次投入海面的部分，略显突兀，露出了岩石的肌肤。坐在这座山岩之上，白日亦可入梦。这时，阵香风悄然而过，回头看，枝百合正立于我的背后。
对花沉思，想起了游相州山的那ว个时候。这地方即使抔黄土也包含着历史。在倚山茅屋旁边，陡峭的石壁之上，幽深的古老洞|岤里，古代英雄长眠的地方，细谷川流经之地，杉树阴下，小竹园中ณ随处都能看到白色的花朵。有时遇到背草的儿童，草篮上也插着两三枝。有时走在蛙声如鼓的田间小路上，猛然抬头，看见前面有饭粒般的青山。遍山萱草丛生，犹如山岳女神的头发，其间到เ处点缀着无数山百合，简直像自己亲手簪上去的。无风时，天鹅绒般的绿毯上织满了白色的花纹。阵风吹来，满山茅草绿波摇荡，那无数白花宛若水面上漂动着的浮萍。
对花沉思，想起那次夏山早行的时候。山间早ຉ晨雾气冷，单衣更感肌肤寒。路越走越窄。山上松椎繁茂，山下细竹丛生。披草而行，满山露水尽沾裳。微风过后，送来阵幽香。定睛细看，枝山百合杂在细竹丛中开放。膛着齐膝的露水将它攀折。花朵如只白玉杯，杯中夜露顿时倾注下来，打湿了我的衣裳。亲手折花，清香盈袖。
对花沉思，想起那高洁的仙女的面影。清香熏德，永葆洁白之色。生在荒草离离的浮世，而不杂于浮世。她虽然悲天悯人，泪滴凝露，面对忧愁，但时常仰望天日，双目充满希望的微笑。它生在无人知晓的山中，独自荣枯，无以为憾ย。在山则ท花开于山，移园则ท香熏于园。盛开时不矜夸，衰谢时不悔恨。清雅过世，归于永恒的春天。这天使的清秀的面影，不正是白百合的精神所在吗？
案头瓶百合。我每对之，则感到神游于清绝幽胜之境。每有邪思杂念，看到此花则面红耳赤。啊，百合啊，两千年前，你开在犹太人的土地上。你在人的眼里，是永远传递真理信息的象征。百合啊，你开在个陌生国家的园圃里。百合啊，愿你将清香半分赠予我吧！
心灵感悟
人在自然面前是渺小的。罗马帝国亚历山大大元版图盛唐悲歌，今夕何在，潺潺流淌着的唯有这大自然的河水，有月也好，无月也罢，却把整个碧空抱在怀里。相形之下，人类的世界是多么เ渺小，人类的内心又是多么狭窄！
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第7章生命的赞歌，无声的欢乐1
人生的真谛／【美国】亚历山大·辛德勒史兰亭译
必读理由什么是人生，什么是人生的真谛，这是人类直探讨的问题。生命本是段旅程，又何必太执著，而忽略了沿途的风景。本文以其乐观积极的基调，阳光质朴的语言，感染众多读者。
人生的艺术，只在于进退适时取舍得当。因为生活本身即是种悖论：方面，它让我们依恋生活的馈赠；另方แ面，又注定了我们对这些礼物的最终弃绝。正如先师们所说：人生世，紧握双拳而来，平摊双手而去。
最近的件事又启发了我。天早上，我住在医院，得去对面病区接受几个辅助检查，于是我坐轮椅穿过个院落。出病房，迎面的阳光震撼了我的整个身心，我所有的感受只有太阳的光辉。多么เ美好的阳光啊——那样温煦，那ว样明亮，那样辉煌ä！我留神看了看，是否还有人欣然沉醉于这金光灿烂之中？没有，人人都来去匆匆。我想到เ了自己平时也是如此，总是沉湎于日常事物之中，而对大自然出现的胜景则全然无动于衷。
这经历所导致的顿悟，其实与这经历本身样，是极普通的：生活的馈赠是珍贵的，只是我们对比留心甚少。由此可知，人生真谛的要旨之，乃ี是告诫我们不要只是忙忙碌碌，以致忽视了生活的可叹可敬之处。虔诚地等待每个黎明吧！拥抱每个小时，抓住宝贵的每分钟。
执著地对待生活，紧ู紧地把握生活，但又不能抓得过死，松不开手。人生这枚硬币，其反面正是那悖论的另要旨：我们必须ี接受“失去”，学会怎样松开手。
这种教诲确实不易接受。尤其当我们正年轻的时候，满以为这个世界会听从我们的使唤，满以为我们用全身心的投入所追求的事业定会成功。而生活的现实仍是按部就班地走到我们面前——于是，这第二条真理虽是缓慢的，但也是确凿无疑地显现出来。
我们在经受“失去”中逐渐成长，经过人生的每个阶段，我们只是在失去娘胎的保护才来到这个世界上，开始独立地生活；而后又要进入系列的学校中学习，离开父母和充满童年回忆的家庭；结了婚，有了孩子，等孩子长大了，又只能看着他们远走高飞。我们要面临双亲的谢世和配偶的亡故；面对自己经历的逐渐衰退；最后，我们要面对不可避免的自身死亡——我们过去的切生活生活中的切梦都将化为乌有！
但是，我们为何要臣服于生活的这种自相矛盾的要求呢？
明明知道不能将美永久保持，可我们为何要造就美好的事物？我们知道自己้所爱的人早已不可企及，可为何要让自己的心充满爱恋？要解开这种悖论，必须寻求种更为宽阔的视野，透过通往永恒的窗口来审度我们人生。旦如此，我们即可醒悟：尽管生命有限，而我们早世上的“作为”却为之ใ织就了永恒的图景。我们建造的东西将会留存久远，我们自身也将通过它们得以久ื远地生存。我们所造就的美，不会随我们的湮没而泯灭。我们的双手会枯萎，我们的肉体会消亡，然而我们所创造的真善美则将与时间同在永存而不朽。这是创造的永恒，也是人生的真谛。