也许有人认为ฦ赫蒙那样做不十分合适，问题是能ม不能做到既没有伤害别人又能把问题解决。就拿赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识如何，当然不在于他自己的评价，就是把自己้的学识抬得再高，也不会使自己真正的学识增加一分一毫，反过来贬得再低，也不会使自己的学识减少一分一毫。
有一天，宋太宗派使者来汝州公干。曹翰想办法见到เ了使者，流着眼泪说：“我罪恶深重，到死也不能赎清，真不知如何报答皇上的不杀之恩。我现在这里悔过，有朝一日誓死报答皇上。只是我在这里服罪，家里人断ษ了生计，缺衣少食。我这里有一幅画，请您带回京城交给我的家里人，让他们卖掉此画，暂且糊口。”使者见当年的权臣如此求他，便满口答应了，回到京城后还把此事向宋太宗作了汇报。
唐代诗人常建非常钦佩赵嘏的诗才。有一次，常建听说赵嘏要去苏州灵岩寺玩，便事先在寺前一个显眼的地方写了两句意犹未尽的诗。赵嘏看后，果然在这两句诗的后面续了两句，成了一首完整的绝句。赵嘏续的两句诗比常建所写的两句诗要好，后人称常建这种做法为“抛砖引玉”。此计的顺利实施全靠“利而诱之”。
冯谖为孟尝君挖的第一窟是通过“市义”获得百姓拥戴；第二窟是设法让魏王虚相位以待，通过“扬誉”使齐王复用孟尝君；第三窟是利ำ用齐王急于复用孟尝君的心理把宗庙立在薛邑é，使薛邑é成为圣地。这就使孟尝君既获得了民心，又拥有声誉，还有宗庙的保护神。三道坚固的防御使其立于不败之地。
“这不行，”管仲说，“老百姓们都厌恶公子纠的母亲和公子纠。
楚国国君考烈王没有儿子，大臣春申君（黄歇）很伤脑筋，怕楚君一旦驾绷得时候，因无继承人而引起大乱。他到เ处寻求能生孩子的妇女送进宫去，虽然送了很多，却一个儿子也没生出来。
“天子重英豪”
盲人正乘๖着凉，忽然听到一阵笑声，心里纳闷：他们笑什么呢？
还有一次，蜀人中有人得到伪蜀时一颗中书印，晚上带着它回到城中ณ，用一个ฐ口袋装好了挂在西门上。守门的发现后拿着印袋报告薛奎，上万蜀人跟在守门人后面，都吵吵闹闹，口出狂言，说着些怪异的话，就看薛公如何动作。薛奎命令主吏将那ว布袋收藏起来，根本不取出来看一下。老百姓看薛奎如此镇定，也就不闹了。
我们在现实生活中，经常会碰到各种各样的突发情况，这时候就需要我们用自己的脑筋，冷静理智地思考了。
道德的要求，基础是在你能ม不能ม心安。有些人做了见义勇为的事情，记者去采访他，说你当时怎么想的，其实他就一句话：换了别人也会这样。他就觉得我应该这样做，真正见义勇为ฦ不会想到我这样做了以后会有什么样的回报。如果是那ว种人，他就不做了。当你受了别人的恩惠，想着要不要知恩图报的时候，基础也是心安。
魏国村民发现这个情况后，十分气愤，他们也打算夜间派人偷偷过去破坏楚国的瓜田。一位年纪大的村民劝阻住了大家，说：“我们还是把这件事报告给县令，向他请示该怎么办吧。”大家来到เ宋就的县衙。宋就耐心地劝导本国的村民说：“为什么เ要这么心胸狭窄呢？如果你来我往没完没了地这般闹下去，只会结怨越来越深，最后把事态闹大，引起祸患。我看最好的办法是，你们不计较他们的无理行为，每天都派人去替他们的西瓜浇水，最好是在夜间悄悄进行，不声不响地，不要让他们知道。”魏国村民依照宋就的话去做了。于是，从这以后，西边楚国的瓜一天天长好起来。楚国村民发现自己的瓜田像是每天都有人浇过水，感到很是奇怪，互相一问，谁也不知道是怎么回事。于是他们开始暗中观察，终于发现为他们的西瓜浇水的正是魏国的村民，楚国的村民大受感动。
张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
这时候，远处忽然奔过来一个ฐ人，他背着包袱跑得气喘吁吁，大汗淋漓。这个ฐ人也顾不得擦汗，一边朝这边挥手一边扯开嗓子大叫道：“先别ี开船，等等我，等等我呀！”
于是，他主动要求参加考试，并得到了皇帝的批准。
在人际关系的处理中，能ม与上级领导搞好关系，显然对你的事业是大有裨่益的，但这其中ณ也有个分寸的拿捏问题。
小时候的孙叔敖就是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻๑里的喜爱。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略๓大自然的壮美神奇，使他从中ณ悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为ฦ一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
1928๖年，党组织同意了杨度的请求，经周恩来亲自批准成为中ณ共党员。此后，杨度一直在周恩来的领ๆ导下，从事党的地下工作，为ฦ革命做出了很多贡献。
占据荆、益两州，作为图天下的根据地，是诸葛亮为刘ถ备制定的“隆中策”的主要内容。在占据荆州ะ后，刘备的眼光就投向了四川，他开始大力收买蜀地士大夫的心，使之为己用。
先是掌握统治阶级。公元前1年，王莽做大司马录尚书时，取得了政治上的最高职权，便大封汉宗室、有汉以来功臣的子孙以及在朝大官，又大封亲信数百人，从而得到了刘、王两姓上层豪强的拥护。又通过士人和太学生，得到了无市籍地主的拥护。曾有吏民48万余人上书朝廷，要求重赏王莽的功德。
中ณ国文化中的三大劲流儒、释、道三家对处世的独到见解成为ฦ人类精神财富的瑰宝，史料里对声色财气、名利角逐、丑行陋习、浪荡心性等招祸伤身的教诲训诫比比皆是。《处世36计》从人的社会角色、处世行止、心性习性等方แ面，广采博征古代著名的事例、精彩的论证和奇特高妙的处世策略，探讨如何保身、护身、养身、惜身、娱身等智慧和技巧ู问题，供人品味，供人鉴习，警世喻人，训诫人生。
光阴似箭，不觉又是一个ฐ春天。一日，西伯来到渭河边踏青打猎。忽听有人唱道：“凤非乏兮麟非无，但嗟治世有污。龙兴云出虎生风，世人慢惜寻贤路……”姬ภ昌命人将歌者找来，见是武吉，大喝道：“你怎敢欺我，不来领罪，反在此唱歌？”武吉便照实说了，并说这歌也是姜尚所作，姬昌认为ฦ姜尚必是贤者，便当即赦免了武吉的死罪，命他带路来河边寻访姜尚。姜ä尚为试姬昌的诚心，未加理睬而避入了芦苇丛中。
姬昌求贤心切，三日后，又封武吉为武德将军，再次带路，亲率百官一同再访姜尚，封为太公。
后来太公辅佐文王，随武王伐纣，建立了周朝。
张禹佯退谋私利
张禹是西汉时成帝ຓ刘骛的经师，他为ฦ了保持自己的地位和利禄，采用以退为进的手段，利用成帝对他的敬重，成功地达到เ了目的。
汉元帝死后，太子刘ถ骛即位，张禹因为做过太子的老师，被聘为主管奏章文书的尚书事。当时，成帝的舅父平侯王凤任大将军，辅政掌权。张禹为了避开王凤的锋芒，借口有病，辞官回家。
成帝还年幼，非常害怕张禹离开身边，请求他留下来。成帝ຓ给了张禹10่0斤黄金，以及祭牛和醇酒，派御医去为ฦ他看病，让厨师为他准备饭食，并派使者前去慰问。
张禹知道成帝不忍自己离去。心里有了底，便开始上朝办公。
后来，他代替王商当了6年宰相，但由于王商十分专横，张禹又以病为由á请求归家。成帝重赏张禹之后，同意了他的请求。
回家之后，张禹买了大量田产。他还同成帝ຓ的舅舅王根争地，由á于成帝的偏爱，以张禹获胜告终。为ฦ了让自己的女婿萧咸当上官，张禹又向成帝说情，成帝便将萧咸提拔成了弘农太守。张禹的小儿子没有封官，每到成帝ຓ去看张禹时，他都把小儿子叫到เ身边来，成帝就在张禹的床边将他的小儿子提拔为黄门郎给事中ณ。
后来，连续3年遇上严重的天灾人祸，外戚王氏专权，官员百姓上书成帝，认为灾祸ຖ是由王氏造成的。成帝也认为是这样，为此专门去请教老师张禹如何处理。
张禹想到自己้年纪大了，子孙势单力薄，为争地同成帝舅舅王根闹翻了，因此害怕王氏给自己้找麻烦。他对成帝ຓ说，春秋时期200多年，发生过多次日食、大地震、诸侯互相残杀和外族入侵中原等天灾人祸ຖ。它们都不是人为造成的。因此，皇帝应该与官员百姓同祸福，不要听信谗言。张禹是暗示成帝ຓ不要诛王氏。
成帝信了这番话。王氏得知张禹为ฦ他们说话，对张禹有了好感。张禹因此更受成帝、外戚的宠幸与青睐。
蜷缩起身子，藏起锋芒，夹起尾巴，倒退几步，这些玩弄权术者常用的手法，都是为了东山再起，卷土重来，为了获取更多的东西。
这些手法很能使一些人，特别是心里很少转弯的人，被迷惑住。
稍微留心一下就会发现，猫儿时常懒洋洋若无其事地躺在地上打盹儿。这时，老鼠自以为是地以为天下是自己的了，放心大胆出洞来游行觅食。就在老鼠不慌不忙自鸣得意之ใ时，猫儿一个ฐ鲤鱼打挺跃起猛扑，老鼠顷ั刻就成了猫儿的口中ณ餐。
以屈求伸简直与这一幕相似之极。
蜷缩起身子时，两眼总在悄悄滴溜溜乱转，寻觅起身直腰时怎么เ行动。点头哈腰作谦卑状时，内心深处一直在盘算如何变本加厉地捞回来。往后退却时，总是瞄着更远的地方，寻思怎么冲过去。看似轻松、卑贱、认输、让步、诚恳、憨厚、虔诚、友好等等的背后，是极其紧张的等待、谋划、报复、攫取、反击、不服气等等心理。
这就是以退为ฦ进，以屈求伸：在情况对自己不利ำ之时，不逞强，不硬拼；躲避锋芒，制造假象，施放烟幕，然后磨刀霍霍，时机一到，立刻๑冲出去杀他个回马枪！不只是察言观色，审时度势，权衡利ำ弊的问题。不只是表演技巧，找准时机的问题。也不只是耐心
等待，不露马脚的问题。更有挖空心思，养精蓄锐，心狠手毒的问题。还有总结教训，扬长避短，出奇制胜的问题。
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