“故仙翁假外象以喻内功，切不可泥相执文”，所以魏伯y真人假借炼外丹，说明内功是靠本身自己锻炼的，在道家这个叫内丹ล、金丹。内丹是自己本身有的，就是“上药三品，精、气、神”。他告诉我们研究丹ล书，炼丹，“切不可泥相”，不可水泥一样黏得很紧，着相；切不可“执文”，不要认为真的有个丹吃下去，那就变成胃结石、胃癌，要开刀
伏羲一划分天地
1契》里头都要很熟ງ练，所以研究《参同契》，从古以来都是最痛苦的事。古人能够全通的已经很少，现在是更少。我们在这个时代来研究这个，真的很困难，每一样东西都要从基本介绍，介绍了大家还不一定记得，也不一定懂ฦ得。所以我们现在只有简化说明，大家先有一点点认识再说吧。
道家的进人关房难了，要得“法财侣地”，“法”是要有明师指点。“财”是要道粮，你要闭关三年、十年不定，虽然可以好几天不吃饭，但是总要吃的。“侣”是招呼你的人很难，不能ม找普通人，这个人要懂得道，甚至他的道比你高。你在关里头到什么เ境界他看得出来，不该叫你的时候不叫你，不该动你的时候不动你，这才能ม够做道侣。“地”是地点，到了一定境界要密不通风，冷气是绝对不准许，在关房中ณ有时候是完全像死了一样，所以修道这一条路很难走。我们这样吹吹牛的好办，真修道慢慢锻炼，“造之则ท朱”，朱就是红s、赤s，并不是真变红。那是说，最后锻炼成内外有光，形容它像大太y一样。
血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这几天就感觉沉闷。注意现在是y历五月，g支是午月，湿度高，人就容易昏沉爱睡，那ว是因为y气刚刚ธ萌芽。这个ฐ时候有些人觉得难过，我说这个时候最容易死人的，早晚气候不同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人还买一个ฐ血压计放在旁้边，进来量一量，出去量一量，活得好辛苦啊！就合了老子的话：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”如果能ม不为这个身体忙，还会有什么痛苦呢？
养气忘言守，降心为不为，动静知宗主ว，无事更寻谁。真常须应物，应物要不迷，不迷x自住，x住气自回。气回丹自结，壶中ณ配坎离，yy生反复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。
修道的第一步，由这里开始入手筑基。做不到的话，只打打坐，那不算数啊！所以伍柳派的修法，就是拼命守住身根，身根也叫做命根。以为ฦ不漏丹、不遗精、不手y是筑基，那ว还只是在有形有相上，不过是筑基的筑基的筑基，最初ม步最初步而已๐。这里给你讲得很清楚，“六根大定，百脉冲和”，那才是“御政”，才是修丹道、修神仙之道。现在我们再回到เ《参同契》本文。“原始要终，存亡之ใ绪”，由开始到เ结果，一切都在于心，成功与失败都在这个关键。所以道家也算是信佛法的。这样看来，学佛的人把正统道家看成外道，也不对呀，因为都一样是菩提大道。
关于“火候”这一篇，有个重要的道理我们要知道，释迦牟尼佛告诉我们，一切法是生灭法。佛法的偈语：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已๐，寂灭为乐。”这是小乘所追求的，可以成罗汉。要一念不生全体现，在心理上讲是生灭的念头切断。但是在生理上也有生灭法。所以有几天你念头清净，觉得戒律清净，然后看别人就像着魔似的！你看我多好呀，境心不动啊。嘿！过不了几天，你动得比别人还厉害。这是什么道理呢？是心理生灭法。身体也有生灭法，这是一y一y。能y能y者，那个ฐ是不生灭的。生灭法并不妨碍呀，你要懂得才行，所以后来在大乘佛法上，佛就不那ว么严å厉批驳生灭法了。道家现在告诉你，一y一y之谓道，这个法则是呆定的，生灭与不生灭是不二。这个ฐ消เ息在《维摩诘经》、《法华经》、《圆觉经》都透露了。
我有一个老乡在南洋大学教书，退休以后研究中ณ国天文，每天夜里不睡觉，跑到เ房子顶上去看天文。他说研究《易经》同天文有关系，蛮有道理，可惜缺乏็师承，没有好老师教很痛苦，摸了很久，还是没有摸到เ关键。所以师承很重要，但很难。
大周天小周天
五金八石的外丹ล
伍柳派是绝对禁男ç女之欲。所谓漏丹不漏丹，这个名称你们注意，我看有些同学们写笔记写成“落丹不落丹ล”，不是“落”，是漏掉的“漏”。这些都是从伍柳派以后才成为道家的观念术语，佛家也照样用。伍柳派认为ฦ男女破身了，或者男çx有其他的猥亵行为，当然犯戒，修道自然不能成功，就是有遗精也不行。等于《楞严经》上说的，y根不除，要想得到真正的禅定，如蒸沙成饭，意思是说，修道也是白修。
我们把这个ฐ“前三关，后三关”讲了，把这个法则配到เ人体上，“冬至一y生”，由海ร底尾闾背上一直上来，子月丑月一直到乾卦到顶ะ。这个由下面上来叫“督脉”，学医的更要懂ฦ了。为ฦ什么叫“督脉ำ”呢？督者督导也，是总的、督促的意思。我们人体五脏六腑都挂在这个“督脉”上。五脏六腑从这个喉咙之ใ下，肺、肝、心脏、胃，一直到肠子都这样挂在这个背脊骨上。人和畜ไ生不同，畜生的身体是横的，五脏六腑挂在背脊骨不同。所以佛经里畜生道叫旁生也就是横生。
你经验过一y生吗
当这个胸