对不同人物的处理、以及对同一种人物不同命运的处理，就是判别小说家优秀与否的关键之处在今天这个强调技术化的时代，以我所看到เ的大多数小说家而言，他们也许更多的是关注小说的叙述方式，而不是小说中的人物刻๑画ฑ。这与2o世纪的小说风尚有关系，小说观念的不断革新大大地破坏了小说家对于塑造完满人物形象的雅兴。在人们大谈福克纳和乔伊斯的“意识流”的同时，我们是不是也要去关心一下他们曾经塑造过的昆丁、布卢姆等等小说人物?
小说的作者必须牢记这点：不要过分描述任何事情，无论它是特顿山脉，是夕阳，还是怀基基海滩上的斑á马。否则，你叙述的力度就要受到เ影响，你也将使读者的注意力出现危险的空白。请记住爱勒莫。雷纳德的金玉良言：“我总是力图去掉那些读者会跳过去的内容。”读者的确愿意跳过那些无效内容。
冯昱懒得搭理这蠢女人，道：“陈香主，你好好招待花女侠，不可轻慢了。”便头也不回的走了出去。
陈冲之气愤愤的道：“陈冲之ใ对本帮和帮主忠心不2๐，并无过犯，帮主ว何以累出讥刺๐之ใ言？”
良久，冯昱却是“噗”的吐出了一口鲜血，吓得旁边的侍剑吓了一跳，连忙靠到เ近前关切的问道：“少爷，你怎么เ了？”
他说话虽轻，但侍剑在隔壁房中已๐然听到房中异声，连忙闯了进来，见展飞脸上满是凶狠狰狞之色，惊道：“你干什么，不经传呼，擅自来到帮主房中，想犯上作乱么เ？”
那老者见冯昱睁大眼睛望着自己，登时面露喜色，抢上一步，说道：“帮主，你觉得怎样？今日您脸色可好多了。”冯昱奇道：“你叫我什么เ？帮主？我现在在什么地方แ？”那ว老者脸上闪过了一丝忧色，但随即满面喜悦之色，笑道：“帮主大病了七八天，此刻神智已复，可喜可贺，请帮主安睡养神，属下明日再来请安。”说着伸出手指，在冯昱手腕上搭了片刻，不住点头，笑道：“帮主脉象沉稳厚实，已无凶险，当真是吉人天相，实乃ี我帮上下之ใ福。”冯昱愕然，道：“帮主，你们叫我帮主ว，我什么时候加入什么เ帮派了啊，你们是不是搞错啦？靠，有你们这样的帮派吗，没经过人同意就强拉人入帮，还直接当上帮主，你们是什么帮的啊？”
因此小说很重要的是逻辑性与合理性要做到这几点﹐那就必须守一些规则﹕一﹐有得必有失﹐有好必有坏“主角要得到强大的力量必须付出﹐想要得到เ一个女子的青睐必然会有原因。而且取妻有好有坏﹐并不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些东西不需要去解释﹐但要合理﹐比如说你认为鬼是以这种方式存在的﹐但你又说了鬼后有冥王﹐这就不合理了。冥王是高于我们存在﹐这个世上很多人都相信鬼的存在﹐但接触冥王的甚少听说﹐所以人们相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小说中直接间接地表示‘啊﹗冥王是存在的。’必须在小说中隐隐地透露﹐暗示有这幺一个高层次的东西在一切物体之上。人并不是万能的﹐有许多的东西还无法解释﹐所以在小说中不要强求对一切都去解释﹐更不要不科学不合理地解释。像冥王的存在﹐你只需要通过鬼隐隐暗示有冥王的存在﹐并不需要去描写冥王是什幺样的子﹐冥界又是什幺样子的﹐作者有时所需要做的也只是表达出某东西的存在﹐与借用某东西达到เ自己的目的﹐其它的任由á读者去想象﹐更有一种神秘感。就算你心目中对一切都有自己的解释﹐也不要强硬地把自己的观点表达出来﹐令读者与你一样去看待事物。将小说中ณ的一些神秘的东西写得太白那是失败﹐因为ฦ这样就失去了神秘感﹐像神﹐永远至高无上的存在﹐没有人可以去理解﹐存在与否都成问题。而描述神的时候你就不能直接给神套个定义แ﹐说那是什幺东西﹐还把那ว东西的性格都写了出来﹐什至说那就主角﹐什幺主角造天开地﹐然后为了体会人间的一切下凡去做人。天啊﹗一个做惯了人的生物跑去做狗﹐你相信吗﹖这种幼稚白痴的题材真是……
神下凡间成人﹐这不合逻辑﹐而神与人是不同的﹐上点我看每个人是这样子想的吧。
而那些作者却把神写得根人一样﹐有情六欲﹐还爱上了人类女子﹐更陷与人世间的争执之ใ中﹐唉﹗受到圣经与科学的影响﹐现在的人们渐渐地喜欢以科学合理地方式去解释神的存在﹐普遍认为如果有神的存在﹐那它与我们人类是不同的﹐他是无比高级的存在﹐以不以我们人类了解的方式存在﹐它的存在与我们相比有如人与蚂蚁。而人们现在又喜欢以科学的方式去解释传说神话﹐一般认为那ว些神话中的神人可能是外星人或者是拥有强大科技文明的种族﹐没有一个人会认为那些家伙是真正的神。至高无上有别于一切的存在与以神成人的主ว角。哪一个更有说服力﹖这个世界是神秘而紧ู凑的﹐你能ม相信一个这样的家伙能是创น作这一切复杂的神吗﹖yy到เ了这步y得太过了﹐所以什幺创น世神来人间都是不可取的作品。就是这些原因无时无刻地在影响着读者﹐因为ฦ每一个人现在都离不开科学﹐时时刻๑刻受到科学的影响﹐每一个人都在心中将科学放在第一位﹐所以一部小说逻辑性与科学性是那ว幺的重要。——力量力量力量分很多种﹐有财力﹑权力﹑魅力﹑智力﹑体力﹑内力﹑魔力