再次，被定义แ的不是事物，而是具有良好或完善状况的东西。讲演家和盗贼的定义แ就是这种类型，如若某人把讲演家定义为ฦ能洞察每场合中可以巧辩的论题并能ม绕开不是这种论题的人，把盗贼定义为暗中拿走东西的人。因为显然，如若他们各自都能如此行为，个ฐ就会是优秀的讲演家，另个则会是高明的盗贼。因为并不是暗中拿走了东西的人，而是想暗中拿走东西的人才是个盗贼。
不按更容易的语词来作成定义的情形有两种：或者是使用了在绝对意义上更不容易理解的语词，或者是使用了对于我们来说更不容易理解的语词。因为这两种情况都是可能ม出现的。绝对意义上在先的东西比在后的东西更容易理解。例如，点比线线比面面比体更容易理解，就像元比数更容易理解样，因为它先于数并且是切数的本原。同样，字母比音节更容易理解。但是对我们来说，有时却会出现倒转过来的情况。因为ฦ体最容易被我们感觉到，面又比线，线又比点更容易感觉。多数人理解到的是诸如体面之类的东西；因为体面能被凡夫俗于理解，而线点之类则只能被具有准确而优秀思想的人所理解。
【6】再次，在考察源于对立的种种情形时，首先要看从相反出发的那ว些对立情况。对于驳论，要考察相反的东西是否不是相反者的特性；如若这样，相反的东西就不是相反者的特性。例如，虽然不公正与公正相反，最恶与最善相反，但是，既然最善不是公正的特性，最恶也就不可能是不公正的特性。对于立论，则要看相反的东西是否是相反者的特性；倘若是，相反的东西就是相反者的特性。例如，既然恶与善相反，避免之物与选择之ใ物相反，那么，如若选择之物是善的特性，避免之物也就应该是恶的特性。
再有，要考察属是否部分地分有被断定的种；因为般的看法是，种不会被部分地分有，因为个人不会部分地是动物，文法学也不能部分地是知识；其他情形也样。因此，要考察在某些场合种是否被部分地分有了，例如，如果把动物说成是感觉的对象或视觉的对象。因为动物只部分地是感觉或视觉的对象；只是在躯体方แ面，动物才是感觉或视觉的对象，在灵魂方面却不是，所以，视觉的对象和感觉的对象都不应该是动物的种。
再次，通过同样方式来证明有关事物既可避免又可选择。因为既可选择也可避免的东西比仅仅值得选择的东西更少选择的价值。
在没有足够根据来实现反对论题的意图时，就应考虑从当下所议论题的真实的或已被共同接受的定义แ中找论据，并且，如果从个方面不行，就应从多方แ面着手。因为定义แ做成后，反驳就更容易。
【12】在分别说明了这些问题之后，我们必须区分辩证的论证有多少种。它有归纳和推理两类。推理是什么前面已经说过，归纳则是从个别ี到般的过程。例如，假如技术娴熟的舵工ื是最有能力的舵工，技术娴ຒ熟的战车驭手是最有能力的驭手，那么般他说，技术娴ຒ熟的人就是在某特定方面最有能力的人。比较起来，归纳更有说服力也更清楚。更容易为感觉知晓，因而能够被多数人运用，但推理在反驳自相矛盾的论证时更加有力，也更为有效。
为ฦ了通过划分去建立定义，我们必须记住三点：1选择说明“是什么”的各种属性；2๐把它们按先后顺ิ序排列ต；3๑确定选择是完全的，没有遗漏。第点可以惜助关于种的论题去建立种和属差的可能ม性而达到，正如人们借助偶然的论题可以推出个属性的结论样。如果我们把原初词项，即它能表述其他词项ำ而不为其他词项ำ所表述的那个ฐ同项放在顺序的首位，那ว我们就能正确地安排属性。这样个词项必定是存在的。如果我们已经选定了它，那我们可以用同样方式立即进展到较低的词项ำ。因为第二个ฐ词项是其余词项的首项，第三个ฐ词项又是紧ู随着它的系列中ณ的首项。因为当系列的首项被排除时，次项就是其余词项的首项ำ。如此类推。我们选择的完整性从下列事实中ณ可以明显看出：我们首先采用划分中首先出现的属差，假定比方แ说所有动物都是或b，这些属差中ณ的某个ฐ属于它，然后采用这样获得的整体的属差，直到我们最后达到的整体不可能再分出属差，即只要我们设定标示ิ具体事物的最后属差，那ว么后者便不可能再进步分为属了。很清楚，没有包括什么เ多余的附加物因为所有的属性都已被肯定是内在的因素，也没有遗漏什么，否则，所遗漏的必定是某个ฐ种和属差。原初的词项是个种，这个词项ำ与它的属差的结合也是个种。属差ๆ是全部被包括在内的，因为ฦ我们已经达到เ不可再划分出属差之点。否则，最后的具体事物就可划ฐ分为属，但我们已经说过，情况并不是这样。
【1้】我们所探讨的问题的种类与我们所知道的事物的种类样多。它们有四类：事实根据存在本质是什么。当我们引入些词项，探讨这种或那种事物是否如此例如，太阳是否被遮蔽时，那么，我们就是在探究事实。证据是：当我们发现太阳确实被遮蔽时，我们的探讨也就告终了。如果我们开始就知道它是如此，那就不用问它是否被遮蔽了。当我们知道事实后，我们就探讨根据。例如，如果我们知道了太阳被遮蔽和地球运动，我们就要问它们之所以如此的原因。这就是我们提问题的方式。但对于某些研究对象我们还要提出不同种类的问题