南风生于夏，病在心，俞在胷胁，故仲夏善病胷胁。
南风生于夏，病在心，俞在胷胁，故仲夏善病胷胁。
发背欲死：取伏龙肝末，酒调厚敷之ใ，干即易，平乃止。【《千金方แ》】
发背欲死：取伏龙肝末，酒调厚敷之ใ，干即易，平乃止。【《千金方》】
天柱发对心发对脐发
天柱发对心发对脐发
因于失衣，风感之，颈่汗多，恶风，膈塞不通，寒则胃拽腹满，气不通，大豆蔻丸ฤ、胃风汤主之ใ。
阳气大怒，则形气绝而血脉菀于上，令人薄厥于胷中，赤茯苓汤主之。
诸心痛者，皆少阴厥气上冲也。有热厥心痛者，身热足寒，痛甚则烦躁而吐，额自汗出，知为ฦ热也。其脉ำ洪大，当灸太溪及昆仑，谓表里俱泻之，是谓热病，汗不出，引热下行，表汗通身而出者愈也。灸毕服金铃子散，痛止服枳朮丸ฤ，去其余邪也。有大实心中痛者，因食受时气，卒然发痛，大便或秘，久ื而注闷，心胷高起，按之愈痛，不能饮食，急以煮黄丸ฤ利之ใ，利后以藁本汤去其余邪。有寒厥心痛者，手足逆而通身冷汗出，便利溺清，或大便利ำ而不渴者，气微力弱，急以朮附汤温之。寒厥暴痛，非久病也，朝发暮死，当急救之。是知久痛无寒，而暴痛非热。
坚痞腹满急痛，寒主拘缩，故急痛也。寒极则血脉凝滞而反兼土化制之，故坚痞而腹满也。或热郁于内而腹满坚结痛者，不可言为寒也。
土主形体，腹满中央，乃曰中ณ满，以传化失度，故甚则霍乱吐泻也。
蛊，腹痛，肾传心，筋脉相引而急，精液少，筋脉不荣灌而引急，建中ณ加减汤主之。
脾风传肾，一名疝气，小腹痛出白液ຂ，名曰蛊。《左传》云：以丧志名为蛊病。此乃真精不守故也，大建中汤主之。
小腹膀胱，按之内痛，若沃以汤，濇于小便，上为清涕。太阳直行从巅，入循于脑，气下灌于鼻，时出清涕不止，肾着汤主之。
小腹痛，不得大小便，邪气入客，约而不行，故谷气不得通也，枳壳丸主之。
足厥阴之脉环阴器，抵小腹，肿或痛，肾虚寒，水涸竭，泻邪ิ补脉为治，蒺藜汤治之。
伏梁者，若梁之伏隐也。居脐上逆，脐下顺。不可移动，为水溺濇。故有二等。
腹痛欲呕吐者，上热下寒也，以阳不得降而胷热欲呕，阴不得升而下寒腹痛，是升降失常也，黄连汤主之。
淋闭不通，脐下状如覆碗，痛闷不可忍。
明理论【金?成无己】
诸满
伤寒胷胁满，何以明之？胷胁满者，谓胁膈间气塞满闷也，非心下满者也。胁满者，谓胁肋下气胀(月真)满也，非腹满者也。邪气自表传里，必先自胷ต膈，以次经心胁而入胃，邪ิ气入胃谓入腑也，是以胷ต满多带表证。胁满者，当半表半里证也。经曰：下后脉促胷满者，桂枝去芍药汤主之。又曰：太阳与阳明合病，喘而胷满者，不可下，宜麻黄汤，是胷满属表而须发汗者也。盖胷中ณ至表犹近也，及胁者则ท更不言发汗，但和解而已。经曰：设胷满胁痛者，与小柴胡汤。又曰：胷胁满不去者，小柴胡汤主之ใ。本太阳病不解，转入少阳者，胁下鞕满干呕，不能食，往来寒热，脉沉紧者，小柴胡汤主之。是知胁满属半表半里明矣。大抵胷胁满，以邪气初入里未停留，为实气郁积而不行致生满也，和解斯可矣。若邪ิ气留于胷中ณ，聚而为实者，非涌吐则不可已。故华佗曰：四日在胷，吐之则愈。是邪气已收敛而不散漫者，则可吐之ใ。《内经》曰：其高者因而越之ใ。病在胷膈之ใ上为高，越之ใ为吐也。经曰：病在胷中当吐之。发汗，若下之，而烦热胷ต中窒者，则以栀子豉汤吐之。若胷中ณ痞鞕，气上冲咽喉不得息者，此为胷ต中有寒也，则以瓜蒂散吐之。二者均是吐剂，栀子豉汤吐胷ต中虚烦客热也；瓜蒂散吐胷中痰实宿寒也。若能审明药剂之轻重，辨别邪气之浅深，对证投汤，不为ฦ效者，未之有也。
伤寒心下满何以明之？心下满者，谓正当心下高起满鞕满者是矣。不经下后而满者，则有吐下之殊。若下后心下满者，又有结胷ต痞气之别ี。经曰：病人手足厥冷，脉乍紧，邪结在胷中ณ，心中满而烦，饥不能ม食者，病在胷ต中，当须吐之ใ。又曰：脉ำ浮而大，心下反鞕，有热，属脏者攻之，不令发汗；属腑者不令攻之。兹二者为不经汗下而心下满者，或吐之，或下之，看其邪气之高下，高者则因而越之，下者则因而竭之，要在泄其邪也。至于阳明病虽心下鞕满，又未可攻。经曰：阳明病心下鞕满者，不可攻之，攻之利遂不止者死，利ำ止者愈。是邪ิ气自表传里，至于心下留结为实者，则不可下，乃吐之ใ可也。若未全为实者，则ท不可下，故有此戒也。又邪ิ气在表，未应下而强下之，邪ิ气乘虚结于心下，实者鞕满而痛为结胷，虚者满而不痛为虚痞。经曰：呕而发热者，柴胡汤证具而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤，此虽已下之不为逆，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。若心下满而鞕痛者，此为ฦ结胷也；但满而不痛者，此为ฦ虚痞。盖实邪ิ留结则
为鞕为痛，虚邪留แ滞则但满而不鞕痛也。结胷ต热实，脉沉而紧ู，心下痛