编辑本段民间传说
伏虎罗汉
透视洞察敌人心理－－－－－－供养会
隐身
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱
第六：承平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍种车悬阵，车悬阵为ฦ日本战国名将上杉谦信所创น车悬阵的与方แ圆阵相似，大将位于阵形中ณ央，外围兵力层层布设，不同之处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同方แ向旋转，轮流攻击敌阵，形如个转动的车轮其意义แ在于：向敌军的部不断ษ地施ๅ加压力，使其因疲惫而崩溃，己方则因为ฦ轮流出击而得到补充和休整，恢复战力不容质疑，这种战术是很优秀的车悬阵受地形的制ๆ约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能力，应善于寻找战机和在军队的轮换中ณ避免疏ຕ漏；战力持久却不利ำ速决
雁行阵：兵力配置如大雁飞过的斜行，以充分发挥射击兵种的威力冷兵器时代以白刃战为主，雁行阵较为ฦ少用，但也应结合具体的情况个ฐ人认为，“骑铁”很适合使用
第二十章八门遁甲
形象实际上是风水中门高深的学问，因为它是把山的形势生动地看做某种动物或其他物体例如某个ฐ山的形状象只狮子有关形象的名称很多，如美女照ั镜七星伴月等不胜枚举ะ
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容□数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然社ุ会人事的吉凶，属周易研究范畴的大主ว流支派□，指方式方แ法；数，指理数气数
而这种预测命运的方แ式便是四柱八字
如果所卜问之事件，有涉及到เ对方แ某人，那ว么代表对方某人之ใ宫位的宫主星，也算是属于人的主要征象星比如说，当我卜问朋友所欠我的钱何时可归还时，这位朋友是欠我钱的对方แ，所以他由第七宫来作代表，于是第七宫宫主星也是主ว要征象星
有关人的征象星，只有主要征象星，没有次要征象星，其划ฐ分如下：
颛顼ึ帝为华夏上古时期五帝ຓ黄帝颛顼ึ帝喾唐尧虞舜之，被称为北方水德之帝¨顼帝为ฦ人仁德智慧，当时世，四方慕德而服，鸟兽尽皆感化
整整大战了个月，大禹带华夏之ใ民轮流上阵共工渐渐疲惫不堪，败下阵后，仓惶而逃，大禹穷追不舍共工看着自己在劫难逃，便向大禹下跪，发誓永远不再侵犯华夏，再不发水行恶了大禹心软，放走了共工
巨门在亥宫之兄弟宫，虽有上进心，且多有成就，因对宫之太阳庙旺有驱暗之功，见化禄化权创น业有成，但恐刚愎自用而失和
巨เ门在午宫之兄弟宫以三人以内为ฦ佳，且兄弟姊妹应多上主心，但如见文昌或文曲又见化忌星加天刑铃星天月辈廉，兄弟姊妹性情古怪成就较有限，如三方见哭虚火铃台辅封诰又逢化禄或左右，兄弟必因事业上之ใ关系而东奔西跑忙碌不堪，此时之兄弟不致于不义，但感情也不太好，且不在起，如见天姚陀罗逢化忌，兄弟姊妹其中有人会有桃花纠纷缠身而是非多端
紫ใ微星虽然尊贵，具有领导才能但个成功的领导者，必须同时拥有客观助力，才能有番作为把紫ใ微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家♀里指的臣，便是指文昌文曲天魁天钺左辅右弼禄存天马八曜
若四杀并见，后天也不做人事上的努力，则ท反而主其人固执己见，专横愚昧但不论其识见如何，在当时往往不为人所认同，精神生活很空虚所谓化气曰尊是指紫ใ微星在精神上的象义，为官禄主ว则ท是指出紫微星在物质上或具体上的象义แ
第十章禹划九州
大禹展图看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下左左右右的水情画得清二楚大禹高兴极啦他要谢谢河伯，抬头，河伯跃进黄河早没影了
上古时候，五谷和杂草长在起，药物和百花开在起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治铂ຂ谁也分不清黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越犀人们就只好饿肚子谁要生疮害铂无医无药，不死也要脱层皮啊
三湘四水三湘四水，曾是远古中华民族创始人—－炎帝神农氏的领ๆ地∽帝ຓ神农氏在此始种五谷，以为ฦ民食；制作耒耜，以利耕耘；遍尝百草，以医民恙；织麻为布，以御民寒；陶冶器物，以储民用；削桐为琴，以怡民情；首辟市超以利民生；剡ຉ木为矢，以安民居成了从游牧到定居，从渔猎到田耕的历史转变，实现了从蒙昧到เ文明的过渡，从旧石器时代向新า石器时代的跨越
玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷
无孔笛，两头吹，提降自然回
—：条直线上，则ท成干涉之状以致上不能虚顶，则纲不能ม举ะ；下不能敛垂，则目不能ม张周身骨骼无法正直，筋肉不能顺遂，破坏了立身中正，破坏了松静轻灵的充分必要条件，造成经络血脉凝淤于胸；气血浮涌结障于胸；肌肉筋骨僵硬于胸；劲力阻断滞塞于胸此外，胸部ຖ紧张，又破坏了呼吸的自然深长，妨碍血液回流心脏考究全身则无是处也〖有动作，无不受掣肘≠敌对阵，必为人所制ๆ，于健身更是百害而无利故腆胸ถ为内家之大害也
腆胸：腆者，挺凸也腆胸即为过于矜持，努气挺胸，气涌胸际，神凝血滞，上重下轻，根脚拔起之谓也
风萧萧兮，木叶飞※嗷ç嗷兮，雁南归
能ม无为兮，无不为能无知兮，无不知
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼