表示集富庶与敬爱于身的能力
心电感应
第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂ิ除诸障
第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲
长蛇阵：用于行军或追击的路纵队，机动力强，战斗力弱
方圆阵：大将位于阵形中央，外围兵力层层布防，长枪弓箭在外，机动兵力在内，与优势敌军交战时使用，战术思想：密集防御方圆阵的队形密集，防御力强，因队形密集限制了机动，缺少变化，敌军败退亦难以追击，攻击性较差
形法派形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中ณ的些法则ท，主要是论述形象与岤场配合的法则例如有条道路与岤场对冲，在形法派中称为“箭穿心”之看形象的，离不开山体峦头：看山体的，也脱离不了形象和形法在中国很多山势高崇的地方，由于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头二理气派的原理由á于理气派将阴阳五行八卦河图洛书星象神煞纳音奇门六壬等几乎ๆ所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说↓因为ฦ理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这点，学习风水学的人要特别ี注意选择，否则不但学不到东西，还可能ม做出凶祸的风水来八宅派八宅派综合起来只有两ä点：是将坐山配游星论吉凶所谓游星就是：伏位天医生气延年四吉星和五鬼绝命祸害六煞四凶星以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别ี将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准换句话说，在同年出生的人，如果性别相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的那么年之ใ中出生有几百万人，按照ั八宅派风水观点来论，他们都在个ฐ共同点上因此，八宅派的风水理论过于简单粗略特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确消เ学习风水的读者千万不要照搬不误但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值具体用法笔者在后面再做论述命理派以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装ณ饰颜色等，对各类阳宅的室内装ณ璜以及风水调整具有很大的指导作用三合派与二十四山头派以山水为ฦ主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个ฐ建筑物之间构成的五行生克关系′水则以十二长生位来论吉凶‘二长生就是命理学中ณ长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养般都以向上配水和水的来去论吉凶，主要是用于阴宅但在三合派中ณ向上配水与十二长生存在阴阳混杂之ใ象，运用起来往往会有偏差所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之ใ吉凶，不可全用，定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善翻卦派以八卦翻出九星卦为主，然后再配合山水以论吉凶翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼巨เ门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼九星来推断ษ吉凶玄空飞星派是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶所谓玄空九星指的是：白在坎为贪狼，二黑在坤为ฦ巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中央为ฦ廉贞，六白在乾为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫ใ在离为右弼〓空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1้?9九个数字的生克制化与命局中ณ喜忌配合只要读者能把握住这点，就算是玄空学已入门，般来说就可以为ฦ人调整室内风水但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习星宿派星宿派指的是二十八宿，如亢金龙氏土貉房日兔心月狐尾火虎等，分别代表五行属性根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶理气派中的奇门派五行派玄空大卦派以及金锁玉观派和紫ใ微大数派等等
形象派
“命运”包括两个ฐ含义，是命，即由á命主的八字所组成的定的排列ต组合，由它所反映的吉或凶，福或祸二是运，即人生所走过的每个ฐ阶段“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”
生命有生死寿夭，运气有盛衰穷通，命指的是天然的，即所具有的或可能具有的生死寿夭状况及其结局趋势运指的是后天的，社ุ会性的，即人生经历的种种方式，程度与可能性命运包括富贵贫贱祸ຖ福吉凶荣辱忧喜命运是由人类的生存活动必然引发的，是受制于自然和社ุ会规律的双重制约，而这种制约是客观的，既ຂ定的因此，命运并不是种神秘力量，而是种可以描述分析的客观力量，它有先天的成份，也有后天的但由于命运的力量是巨大的，非人力所能ม主ว宰的，同时又是可以认识的，描述的，所以是可以通过定方式来预测的，
第宫命宫代表询问者，所以命主星第宫宫主ว星就是代表询问者的主要征象星
征象星的决定在进行卜卦盘解析之前，最基本的工作就是先解决征象星的问题而征象星，通城分成两种，种是主要征象星，另种是次要征象星，并且要依据人和事，来分别决定征象星的归属说明如下：
大禹率华夏之民赶走共工后，鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄的把黄河疏导到东海，并用太行山的石头，在黄河两边筑起又高