摓策定数执持蓍草确定其数目以定吉凶摓：执持策：占卜用的蓍草
古人认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义แ，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示ิ或告诫
中国在远古时代就注意观察天象，通过对日月星辰运行的观测，形成了古天文学，用于制定历法指导农业生产史记·天官书载：昔之传天数者，高辛之前，重黎；于唐虞羲和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐昧；赵，尹皋；魏，石申但由于时代的局限，科学水平低下，人们对些罕见的天象如日食月食彗星等作不出科学的解释，因而认为各种
古代占星术完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工ื作内容古代的天文学家绝大多数是占星家，早ຉ期的天文著作大多带有占星术的因素า现存古代占星书主要有唐代李淳风乙巳占瞿昙悉达开元占经北宋王安石礼重修的灵台秘苑以及明代的观象玩古在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为ฦ高参，往往请他们根据星象占卜来确定对重大政治事件的决策但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占例如，根据个人诞生时日月五星在黄道十二宫中ณ的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人生的命运〖星术强附会地把天象与人事联系在起，是非科学的但是，占星术对古代天文学的发展也有定的促进作用为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰ถ富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的逄蒙假装生铂ຂ留了下来
天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由á此经过的西王母，便向西王母求得包不死药据说，服下此药，能ม即刻升天成仙
第二，“烛龙”与“祝融”固然声韵相近，但典籍中所载祝融之ใ事和上引所载烛龙诸事全不相涉แ，而以“烛龙”之ใ名缘乎ๆ“束草木为烛”之形，则纯属想当然之ใ词，且烛龙之神异又于草木之火烛何涉？故姜氏“火烛说”亦不可从
如下：
“紫破丑未宫，权禄位三公”“前有吉曜来呼，必当大权之职”未比丑吉，若左右昌曲同宫或夹命宫，或加会，或得吉化吉星加会，必掌大权，多于工商行政房产建筑业等领域有所建树，或以专技术能而扬名于世甲乙๗戊己庚壬年生人，富贵堪期癸年生人破军化禄，富有
破军在丑未，紫微同婚
老人接着又说：“你造的‘重’字，是说有千里之远，应该念出远门的‘出’字，而你却教人念成重量的‘重’字反过来，两座山合在起的‘出’字，本该为重量的‘重’字，你倒教成了出远门的‘出’字♀几个ฐ字真叫我难以琢磨，只好来请教你了”
老人说：“你造的‘马’字，‘驴’字，‘骡’字，都有四条腿吧？，而牛也有四条腿，你造出来的‘牛’字怎么没有四条腿，只剩下条尾巴๒呢？”
颛顼相传是黄帝子昌意的后裔ศ山海经国语·楚语有此说，居帝丘河南濮阳县，号高阳氏被黄帝征服的九黎族，到เ颛顼时，仍奉巫教，杂拜鬼神¨顼ึ禁绝巫ใ教逼令顺从黄帝ຓ族的教化当时南方แ苗族又逐渐向北发展，自颛顼到禹，传说中常见苗族黎族与黄帝族的不断ษ冲突
轩辕本是南方แ位有知识有技巧的跛足青年，西陵氏族神巫歧伯通过占卜从广西地区找来准备作为首领的候选人，但西陵氏族的人，嫌他是跛子，坚决不同意他竞选新า首领ๆ只有嫘祖看上了他的聪明才智，与他成为了好朋友后来，西陵氏族中ณ来了以为ฦ能人的消เ息被北边个氏族知道了，于是，他们趁西陵氏族不备时把他抢虏走了∷足青年因腿脚不便，发明了以为代步的车后将车改制为战车，氏族自有了大车后就不用害怕其他部ຖ落剽悍的骑兵了，使部族作战，攻无不克，战无不胜，因此便被部落推为领ๆ袖，称为轩辕黄帝※辕黄帝ຓ领导部ຖ族着力改革，改变游牧民族杀伐好战的习性，力主养爱民，以仁德服天下，不好战伐，只对些残害百姓，不服王化的部落进行讨伐，因此，远近有80่多个ฐ部ຖ落闻风归顺黄帝ຓ得了天下后，便娶ດ了贤德能干的西陵嫘祖为妻，二人巡视天下，教民农桑，嫘祖不幸死于途中于是嫘祖便被后人当做“先蚕”与“道路之神”祭祀เ
秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川ษ过河假着舟楫唵嘛呢叭咪吽
六字真言颂峻伍汉译心皈依怀了三宝，怜悯利ำ人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星唵嘛ใ呢叭咪吽
要领
十二形拳，是六合心意拳中的十二细目，是象形而取意的，而不是象形以取形的取十二形长于人之特殊本能，慕其长而补人之不足处，合拳法以为ฦ取胜之基如果能尽十二形拳之妙用，身体何患不能ม健康，技击艺术又怎能不达神化之ใ境呢千万不可将十二形拳庸俗化：练猴形拳，主ว要是取其心敏意捷，纵跳灵活，做为以灵敏而化制拙笨，以足智而制ๆ鲁莽在拳法上，取其刁抓意发神速，神妙莫测乘๖机取胜的优点如果把猴打滚捉虱子抓耳挠腮的动作也称之ใ为猴形拳，就毫无意义แ和价值了，其它形象拳也如是后学青年务必慎之认真掌握以上形象拳的要义，不盲目