占星术始于美索不达米亚〗千年前，苏美尔人在乌尔禾乌鲁克建造了七级的神庙，每级代表个天体：月亮太阳水星金星火星木星和土星，这七颗天体为ฦ祭师们铺平通向神的路公元前27๕7๕8年，埃及古代最精确的历法诞生了，埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系他们试图从天狼星的位置来推断ษ出政治的发展，这也许就是最古老的星座预测〖星与天文学曾有着密不可分的联系但望远镜被发明后，天文学和占星术的道路就彻底分开了
“占星术”亦称“占星学”“星占学”“星占术”根据天象来预卜人间事务的种方术在原始社ุ会文化发展的早期阶段，由á于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中ณ的些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉凶祸福与某些自然现象联系起来早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到เ个人命运以及日锄活中的琐事随着日月五星运行规律的逐渐被揭示ิ，占星术出现了各种体系和复杂的推算方แ法，愈加显示其神秘性
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏∠娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被逄蒙看到了
不久，后羿娶了个美丽ษ善良的妻子，名叫嫦娥后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻
第，烛龙“视为昼，瞑为ฦ夜”衡北经，有似于日，然天问谓：“日安不到，烛龙何照？”淮南子·地形训谓：“烛龙在雁门北，蔽于委羽之ใ山，不见日”诗含神雾云：“天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照ั天门中”明谓烛龙所在为日照所不及的幽暗之ใ域，则烛龙非太阳明矣，故“太阳说”不可从
其三，烛龙为ฦ开辟神袁珂山海经孝把烛龙与开天辟地的盘古等同起来，并说：“说者谓此神当即是原始的开辟神，征于任昉述异记：‘先儒说：盘古氏泣为ฦ江河，泣为风，声为雷，目瞳为电古说：盘古氏喜为晴，怒为阴’广博物志卷九引五运历年记:‘盘古之君，龙首蛇身，嘘เ为ฦ风雨，吹为雷电å，开目为昼，闭目为夜’信然√古盖后来传说之开辟神也”袁珂，1993：278
个性硬直独断果敢，有创น新意识，异性缘好，二星同宫，多为色欲之辈
女命，主ว旺夫益子，但以加吉算，甲丁己้癸年生人富贵福厚
仓颉听，心里有点慌了：自己原先造“鱼”字时，是写成“牛”样的，造“牛”字时，是写成“鱼”样的都怪自己粗心大意，竟然教颠倒了
仓颉看这么เ大年纪的老人都这样尊重他，很高兴，催他快说
第六章颛顼ึ灭巫
鼓是古老的打击乐器，从文献记载看，鼓的产生，首推黄帝ຓ取“夔皮”冒鼓的古老传说相传黄帝ຓ征服蚩尤之战中，“黄帝杀夔，以其皮为ฦ鼓，声闻五百”太平御览卷五八二引帝王世纪夔，是神话传说中的单足神怪动物，山海ร经大荒东经描写夔是古时代神话奇兽，生于东瑚波山，“状如牛，苍身而无角，足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”吕氏春秋古乐篇也有记载说：“帝颛顼ึ乃令鼉先为乐倡，鼉乃偃寝，以其尾鼓腹，其音英英”后人认为所谓鼍其实就是巨เ鳄，它用尾巴敲击自己的肚子，发出好听的音乐，说起来实在有点可爱，可见上古时代人与自然之和谐而以鳄鱼皮之ใ坚硬，制成鼓后就算不能“声闻五百里”，想必敲击起来也十分响亮
迷离无际阿陀导，佛部ຖ冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主ว救了自己้唵嘛呢叭咪吽
念诵此咒，功效殊胜
龙形拳龙是最灵最神的爬虫类动物长气壮，升降自如，且有搜骨之ใ法本拳即取它这本能ม特长，象形取意，演练而成拳，命名为ฦ龙形拳意欲使人身体伸缩曲折自如，收升降灵敏运用莫测的效果其劲起于承浆和虎形的气轮回相接此拳练顺了，可使心火下降，身体灵活的逆了，就要阴火烧身，动作呆滞，学者不可忽视
古时称六合心意拳为五纲十目，即：五行十大形拳的练法此取法于易经·五门十变，即：十天干合为五，分而为ฦ十；五门：金木水火土‘变：十天干的组合变化如：甲乙木丙丁火庚辛金戊ຘ己土壬癸水；甲阳木乙阴木丙阳火丁阴火戊阳土己้阴土庚阳金辛阴金壬阳水癸阴水；十干化合统运：甲己化土，乙庚金，丙辛水运，丁壬木，戊癸化火为客运，五音太少阴阳分♀就是五行十大形的原理，古人称，“五纲十目”后人根据人体生理功能以应天道，合十二时十二辰十二经脉，又创造出鼍二形成为十二形拳
“布袍竹笠冒暑东来”“十五年坐沃州ะ桥下而不语”“乞食度日，垢面蓬头”：这些该当是七真们的真实写照吧？能ม有金阙陈情玉炉焚香的庄华，亦有蓬ศ头垢面乞食度日的困窘，然均能以平衬安然处之，不碍修仙之志:๘的确是祖师风范说上对他们的再造，不违反其基本的经历与性格
郝大通郝大通，字太古，山东宁海ร人，广宁其号也金熙宗天眷三年正月初三生初名璘，号恬然±为ฦ宦族据道藏·历世真仙体道通鉴续编言其少孤事母至孝，有出尘修真之志，好读易，晓卜筮梦神人示ิ以周易秘义由á是洞晓阴阳律历卜巫术♂纷华而乐่淡爆隐德于卜筮之中后“遂行至岐山，遇神人复授以易之ใ大义‘五年坐沃州ะ桥下而不语”世宗大定三年，遇重阳祖师于宁海