【9】有时也出现这样的情况，即使只有个前提是必然的，当然，不能是两个前提中的任意个，只能ม是大前提，我们也能获得必然的三段论。例如，如果我们设定必然属于或必然不属于b，bຘ只是属于，如果前提是这样被设定的，那ว么必然属于或不属于。因为必然属于或不属于所有b，是b的部分，所以，很显然，必定也属于或不属于。
必然前提的情况基本上与实然前提的情况相同。如果词项间的联系方式相同，那ว么เ无论是实然前提还是必然前提，不管它们是肯定的还是否定的，三段论必然以同样方式成立或不成立。唯的差ๆ异是词项要带上“必然属于”或“必然不属于”的字样。由于否定前提的转换方แ式相同，所以我们对“整个地被包含”或“表述全体”作同样规定。
【6】肯定命题是肯定某事物属于另事物，否定命题否定某事物属于另事物。
名词和动词只是种表示，因为只有名词或动词，并不能作出有任何意义的陈述，无论是回答某问题的陈述，还是对自己้意见的陈述。
处于缺乏็的状况和拥有某种能力，这两者是对立的，正如“具有”与“缺乏”是对立的样，而且其对立的方式也是相同的。“是盲的”与“有视力”是对立的，就像“盲”与“视力”是对立的样。
缺乏和具有是就相同事物而言的，如“盲”和“视力”都是相对于眼睛而说的，般而论，这两者都是就拥有它们的事物在本性上所有的东西而言的，所以，可以拥有某种能力的东西，旦在这能ม力本应有，而且即使在失去时也应当有，事实上却完全没有时，我们就可以说这能ม力是缺乏的。所以，那ว些本来就无牙齿或没有视力的东西就不能说缺牙或盲。本来应有牙齿或有视力，而且既ຂ使在没有了这些东西时也应当有牙齿或有视力，然而事实上并没有牙齿或视力，这时我们才能ม使用“无齿”“盲目”这样的词。因为有的动物天生就没有牙齿或视力，这些动物就不能说是缺乏牙齿或盲目的。
贝克尔版问世90年之后，在奥托·吉冈的主持下出版了亚里士多德全集新版1245๓卷19601้9๗61。在新版的亚里士多德全集里，贝克尔版的前两卷，也就是亚里士多德著作的本文“完全按照原样重新交付印行”，因为ฦ吉冈认为，虽然在更完善的版本中，肯定会出现某种特点和优点，但和这些新的版本相比较越发显得贝克尔以其惊人的机敏选择了这些手稿，并且在大多数情况下审慎地规划并编排了这些手稿。此外，贝克尔版在当时是唯用两卷或三卷就把亚里士多德全部著作包容在内的版本。而在新า的版本中所表现的个或少数特点或优点，在学术上可能ม是足够的，但在实用上却显得不够。所以，按照贝克尔原文重新印行第12๐两卷。无论对文献研究，还是对亚里士多德哲学，都将受到欢迎。在新版中ณ，吉冈删去了第三卷亚里士多德著作的拉丁文译本，而代之以个更完整的残篇汇编。因为这种拉丁文译本对于亚里士多德著作研究的发展虽然是很有价值的，但是谁要想解释亚里士多德的词句，就没有什么เ太大的帮助了。而且，亚里士多德著作的残篇，自贝克尔之后，经过许多学者的大力搜求，已经大大地丰富起来。特别ี是雅典政制的纸草在1890年被意外地发现，更使这种残篇的搜集工作具有了重大的意义。此外，新版还从亚里士多德本文的注释中选印了最重要的文献，在第四卷中ณ就刊行包尼茨b的著名的亚里士多德著作索引。编者指出，这个索引虽然在今日看来已๐有许多不足之处，但它是渊博的，综合了所有最有价值之点，即使在今日，这个索引也可以使所有那些想认识亚里士多德大量主题，以及其各种最重要用法的读者感到满足。新版的亚里士多德全集附有自贝克尔版之ใ后所出版的各种版本的全部ຖ目录，最后加上称作“亚里士多德”的马尔西安传记。所以要出版这传记，为的是让文献研究者们能够确有把握地区别，哪些词句是在今日纸草本中总可以读得到的，哪些词旬是我们时代学者们所补充的。在这最后两卷中汇集了新的研究成果。
作为个哲学教师，亚里士多德在讲授和著述中ณ大概度过了40年生涯。他所留下来的作品，仅依公元之世纪传记作家第欧根尼·拉尔修r在其著名哲学家传中ณ保存的目录所载，就有164种400่余卷，共计44๒52๐70行。可是到现在，在被誉为ฦ标准本的亚里士多德全集里我们只能ม见到47种。而其中ณ论宇宙r等13种，经学者们从内容及文体上多方แ考证，已被公认为是后人所托之作品。这些篇目虽非原作，但仍具很高文献参考价值，所以仍保留แ在全集中，加以标志以示区别。标准本的亚里士多德全集是由á柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔主ว持下编辑的。全书共5大卷，从1831้到1้870年历经40年才最后完成这巨著。这部ຖ书的前两卷收集了亚里士多德著作的本文。商卷计146๔2๐页ษ，每页分b两ä栏，每栏从30到40余行不等，大多为ฦ35行左右。每隔5行都标出行数号码。例如形而上学书就是从98๖0b25行开始的。这部全集的出版被认为给亚里士多德研究奠定了新基础。这个ฐ版本是力图从最优秀和最古老的手稿中整理出来的以亚里士多德为名的全部著作的版本。在贝克尔版之后，西方各国的古典学者们对亚里士多德著作做进步的