春秋战国的时候，楚国有个ฐ叫安陵缠的女子，貌似天仙，体态婀娜，因而赢得楚共王的宠爱。
唐代诗人常建非常钦佩赵嘏的诗才。有一次，常建听说赵嘏要去苏州灵岩寺玩，便事先在寺前一个显眼的地方写了两句意犹未尽的诗。赵嘏看后，果然在这两句诗的后面续了两ä句，成了一首完整的绝句。赵嘏续的两句诗比常建所写的两句诗要好，后人称常建这种做法为ฦ“抛砖引玉”。此计的顺利实施全靠“利而诱之”。
鲍叔牙和召忽都觉得管仲说得有道理。最后，他们决定由鲍叔牙辅佐公子小白，管仲和召忽辅佐公子纠。
“这不行，”管仲说，“老百姓们都厌恶公子纠的母亲和公子纠。
有一年，乾ດ隆皇帝要在一处殿阁的顶楼悬立一块“天子重英豪”的五字竖匾。按照清朝皇家惯例，凡皇宫内亭、殿、堂、宇立碑造匾，都应由皇帝亲笔题字。乾隆这次却一反原先的规定，要请别ี人来题写，而且草、隶、篆，不拘一格。凡被选中者，要官封官，要钱奖银。皇榜贴出以后，震动整个ฐ北京城。各部官员竞相献字，可没有一个让乾隆满意的。
“天子重英豪”
三国时，中郎将张辽接受曹操的命令屯兵长社。临出发时，军中有人谋反。夜里，忽然听见惊呼：“起火了！”全军都骚动起来。张辽对左ุ右的人说：“不要乱动，这不是全军造反，必然是有人在里面制ๆ造混乱，想以此扰乱军心罢了。”就对军中将领宣布：“不谋反的人就安静下来。”张辽率领亲兵数十人，在军营正中端立不动。一会儿，就将谋反的首犯抓获杀掉了。
还有一次，蜀人中有人得到伪蜀时一颗中书印，晚上带着它回到เ城中，用一个口袋装好了挂在西门上。守门的发现后拿着印袋报告薛奎，上万蜀人跟在守门人后面，都吵吵闹闹，口出狂言，说着些怪异的话，就看薛公如何动作。薛奎命令主吏将那布袋收藏起来，根本不取出来看一下。老百姓看薛奎如此镇定，也就不闹了。
鹦鹉面对这一切，十分感动。
道德的要求，基础是在你能不能心安。有些人做了见义勇为的事情，记者去采访他，说你当时怎么เ想的，其实他就一句话：换了别人也会这样。他就觉得我应该这样做，真正见义勇为不会想到我这样做了以后会有什么เ样的回报。如果是那种人，他就不做了。当你受了别人的恩惠，想着要不要知恩图报的时候，基础也是心安。
老头穿好鞋，跺跺脚，哈哈笑着扬长而去。张良看着头也不回、连一声道谢都没有的老头的背影，正在纳闷，忽见老头转身又回来了。他对张良说：“小伙子，我看你是可造之材。这样吧，5๓天后的早上，你到เ这儿来等我。”张良深感玄妙，就诚恳地跪拜说：“谢谢老先生，愿听先生指教。”
张良是汉高祖刘邦的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么เ一段故事。
当考题发下来之ใ后，晏殊认真一看，简直不相信自己้的眼睛。
于是，他主动要求参加考试，并得到了皇帝的批准。
回到家里，孙叔敖闷闷不乐，饭也不吃，一个人坐在油灯前看书发呆。母亲看到这孩子的情绪有些不对头，便问道：“孩子，你今天是怎么啦？”
小时候的孙叔敖就是一个好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻里的喜爱。
中国有句古话：“虽有兄弟，不如友生”。可见交友之ใ重要。然而，知人交友不是一种容易的事。人的外表与内心有时并不一致，透过外表了解内心品质，要有一个ฐ过程。”居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所为，贫视其所不取。”这是《资治通鉴。周纪》中ณ的一段话。在这里，司马光提出了从不同的人生境遇观察人的方法。“居视其所亲”是看他在日常生活中ณ亲近、结交什么人。物以类聚，从他亲近结交的人可以判ศ断他的人品气质。这可以称为ฦ间接观察法，即不知其子视其父，不知其人视其友。与小人呼朋引类的人，其人品也可想而知了。
1928年，党组织同意了杨度的请求，经周恩来亲自批准成为中共党员。此后，杨度一直在周恩来的领导下，从事党的地下工作，为革命做出了很多贡献。
王莽又废掉汉皇室的呼池苑，改为安民县，招募贫民迁往此处，沿路饮食及到新县后所需田à宅、器具、犁牛、谷种、粮食都由官府供给或借贷。又在长安城中造5个ฐ里，有住宅200区，让贫民居住。
先是掌握统治阶级。公元前1年，王莽做大司马录尚书时，取得了政治上的最高职权，便大封汉宗室、有汉以来功臣的子孙以及在朝大官，又大封亲信数百人，从而得到了刘ถ、王两姓上层豪强的拥护。又通过士人和太学生，得到了无市籍地主ว的拥护。曾有吏民48๖万余人上书朝廷，要求重赏王莽的功德。
王羲之提起笔来，在每把扇面上龙飞凤舞地写了五个字，还给了老婆婆。老婆婆不识字，觉得他写得很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说：“别ี急。你只告诉买扇的人，说上面是王右军写的字。”
王羲之一离开，老婆婆就照他的话做了。集上的人一看真是王右军的书法，都抢着买。一箩竹扇马上就卖完了。
许多艺术家都有自己้的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。王羲之有他特殊的癖好。不管哪里有好鹅，他都有兴趣去看，或者把它买回来玩赏。