微滑者虚，牢坚者实。结则ท因气，散则因忧，紧ู则因怒，细则ท因悲。
脉法
【注三阳之脉ำ，手走头而头走足，故曰三阳在头。三阴之脉，足走腹而腹走手，故曰三阴在手也。十二经脉，虽有手足阴阳之ใ分，然皆一以贯通。】
阴阳别论
肝脉搏坚而长，或两尺脉ำ实，忽然不可俛仰，属闪肭。此虽起于偶然，亦必有所觉，方可作闪肭治，宜先以乳、没研细，冲酒饮之，次用活血行气药复元通气主之ใ。不效，必有瘀血，五积散加桃仁、大黄、苏木各一钱，当归倍原数。
腰痛，足太阳经也。胯痛，足少阳胆之所过也。若因伤于寒湿，流注经络，结滞骨节，气血不和而致腰胯痛，宜除湿丹，或渗湿汤加芍药、青皮、苍朮、槟榔。有痰滞经络，导痰汤加槟榔ศ、青皮、芍药。丹溪以为ฦ肾肝伏热，治用黄蘗、防己。
太阴厥逆，胻急挛，心痛引腹，治主病者。
脾虚则腹满肠鸣飧泄，食不化，取其经太阴、阳明、少阴血者。
右五味，(口父)แ咀，以水八升煮ุ米熟，去滓，每服一升，日三服。《集验》加干姜二两。
附子粳米汤治腹中寒气胀满，肠鸣切痛，胷胁逆满呕吐。
蛊，腹痛，肾传心，筋脉相引而急，精液少，筋脉不荣灌而引急，建中加减汤主之ใ。
坚痞腹满急痛，寒主拘缩，故急痛也。寒极则血脉凝滞而反兼土化制之ใ，故坚痞而腹满也。或热郁于内而腹满坚结痛者，不可言为寒也。
王序班发背，元气虚弱，用托里药而始起，用大补药而始溃。彼惑他议，敷凉药，致腹内不和，里急后重，去后如痢，大孔作痛。予曰：此里虚，非痢。仍用败毒治痢药而死。凡疮大溃之后，大便后有白脓，或止便白脓，或泻痢，此肠胃气虚也；里急后重，血虚也。若果痢，亦不可用清凉败毒之ใ药。况仲景先生云：治痢不止者当温之；下痢腹痛急，当救里，可与理中四逆附子辈。大孔痛，当温之。东垣先生治痢元气陷下者，未尝不用温补之药。然疮脓ใ溃既久ื，血气既弱，不用温补，吾不得而知也。
及敷凉药，遂致里虚，元气下陷，去后如痢，用治痢消毒药而死。
右为极细末，用黄蜡五钱熔开，将药和成挺子，冷水浸ฤ，少时取出，旋丸ฤ捏作饼子如钱眼大，将疮头拨开，安一饼子，次用神圣膏贴，后服托里散。若疮气入腹危者，服破棺丹ล。
保生挺子治疔疮背疽瘰疬一切恶疮。
春脉ำ不及，则ท令人胷痛引背，下则ท两ä胁胠满。
冬脉ำ太过，则令人解(亻亦)，脊脉痛而少气不欲言；其不及则令人心悬如病饥，(月少)中清，脊ิ中痛，少腹满，小便变。
凡治中风四肢不举ะ，证不辨虚实，妄行补泻者，医之过也。四肢不举，皆属脾土。膏粱太过，积热内壅者，为脾ຆ上瘀实，宜泻以开其壅；食少体羸，怠惰嗜卧者，为脾土虚衰，宜补以健其运。若不辨而实者补之，虚者泻之ใ，宁不伤人乎？
脚๐膝痿弱
又有脚膝痿弱，下部尻臀皆冷，阴汗臊臭，精滑不固，脉ำ沉数有力，为ฦ火郁于内，逼阴向外，即阳盛拒阴，当用苦寒药下之者，此水火征兆之微，脉ำ证治例之妙，当取之为法。
鹤膝风
鹤膝风者，即风寒湿之ใ痹于膝者也。如膝骨日大，上下肌肉日枯细者，且未可治其膝，先养血气，俾肌肉渐荣，后治其膝可也。此与治左右半身偏枯之证大同。夫既偏枯矣，急溉其未枯者，然后既枯者得以通气而复荣。倘不知从气引血，从血引气之ใ法，但用麻黄、防风等散风之套药，鲜ຒ有不全枯而遂死者。故治鹤膝风而亟攻其痹，必并其足痿而不用矣。比而论之，其治法不益明乎ๆ？
古方治小儿鹤膝风，用六味地黄丸加鹿茸、牛膝，共八味，不治其风，其意最善。盖小儿非必为风寒湿所痹，多因先天所禀，肾气衰薄，阴寒凝聚于腰膝而不解，从外可知其内也。故以六味丸补肾中之ใ水，以鹿茸补肾中之火，以牛膝引至骨节而壮其裹撷之筋，此治本不治标之良法也，举此为例而推之。
景岳全书【明?张介宾】
脚气论证
脚๐气之说，古所无也，自晋?苏敬始有此名。然其肿痛麻顽，即经之所谓痹也；其纵缓不收，即经之所谓痿也；其甚而上冲，即经之所谓厥逆也。逮夫后世，则有类伤寒四证，而以脚气居其一，谓凡头痛发热，身痛便闭，而但见脚膝屈弱无力者，便是脚气。此说太混，予不然之。夫脚气本水湿下壅之ใ病，而实非阳邪外感证也。若诸证之兼见者，则或有之ใ。若以外感之ใ脚软者，便认作脚气，则淆乱意见，大不通也。兹予删ฤ诸繁琐，述其节要，法既无遗，庶便理会。
夫脚气之证，其初甚微，饮食动作，无不如故，或无他疾而忽得之，或因病后而渐得之。及其病也，则ท自膝至足，或见麻痹，或见冷痛，或见痿弱，或见挛急，或肿或不肿，或日渐枯细，或蒸蒸发热，或洒洒恶寒，或如水冷，或如火热，或到底能ม食，或不能食，或有物如指，发自踹腓，而气上冲心，是皆脚๐气之正病也。共有为ฦ发热头痛，寒热往来，或腹内作痛，或见饮食则呕吐，或恶闻食气，或不欲见明，或语言错乱，精神昏愦，是皆脚气之ใ兼证也。大抵此证有缓急，缓者其来渐，或二三月而日甚，急者其来速，或一二日而即起，治之若缓，