張半瞎在这上面踱步，绕着中心走了一圈，最后在中间偏东的位置找到定穴道：“在这。”
張半瞎没说话，蓝ณsè的运动鞋在地上蹭了几下，抬头对我俩说：“老道女儿的棺材埋在山头上，你们跟我一起上去把棺材挖出来。”
張半瞎说：“不行！yin司是吃香火用冥钱的，五兽天尊是兽畜总管，它是yin兽，不食三界烟火，你拿什么买关系？”
张秀莲头脑灵光，秒懂ฦyin司的意思，指着地上的一摊纸灰陪着笑脸说：“那就麻烦您了。”一低头一抬头，yin司转眼不见，地上的冥币灰随风起扬，刮ุ向空中。后来，父亲再没托过梦给他，有懂的人说那是张秀莲贿赂了掌管奈何桥上yin魂来往的鬼卒，才开他父亲后门放生投胎。
張半瞎从我手里拿回书，塞进包里，说：“可惜后面少了一点。”
这时，張半瞎搬出《魈山客话》中ณ记载的墨蛇行踪录，那是接在“他乡异客访泗水”这段描述泗水岛自然景观之ใ后的文言：泗水，多黄石（其实，这里指的是铜矿的意思），多出黑蛇，腹白，近观，乃见十四点白斑，其形似缎，过水则墨染一片，莫不令人大惊，吾尝闻世间有白花，黄花，绿花，少闻黑花；与之同，尝闻有白蛇，黄蛇，绿蛇，少闻黑蛇；有村民捉之，观之，sè同乌ไ木齐，呆若木鸡，后得知此蛇名谓：墨蛇。可见，墨蛇曾经在广东北部这些广袤的地方频繁出现过。
張半瞎说：“能凶到什么程度？我跟你说一个事吧！辛亥革命那年是哪一年你知道吗？”
張半瞎说：“昨晚我想过，如果我们现在离开，那我们前脚走，老猫后脚会来闹事…”
張半瞎坐在井上，脱了鞋子，轻松地说：“要说他和他老婆的披麻煞还真坏在你身上，你没事在胸ถ口纹条龙干嘛ใ？”
張半瞎说：“行了，我们出去吧！”棺材里的东西我们一件没碰，只是放在棺盖上的金元宝被張半瞎无意间装进了口袋。
我们只知道棺材是空的，可能ม尸体在底下，要再麻烦張半瞎一次下去捞尸，但是張半瞎愁得不是空棺留แ遗骨，因为这口棺材根本不是主ว棺，真正的棺材在底下。众人一听，哗然一片，个个作惊吓状，卖蛇人头皮块抓破了，眼泡肿厚，在院子里转来转去，自言自语。
广东人讲究二次葬又叫洗骨，起源不明，但是据现在某些砖家推论可能是死者子女后代听信地理先生的妖言，以为给老祖宗挪地方แ可以给自己带来风水上所谓的吉利。然，风水一事，绝非祝由茅山等术，说有说无，左青龙右白虎前朱雀后玄武皆来自博大jing深的中华哲学，绝不亚于爱琴海附近的柏拉图思维。二次葬，说起来颇有意思。先人去世后，后代得找一个临时坟埋起先人的寒骨，等三年或者是五年后，开坟取骨用白酒洗净按照人体结构：脚在下，身子中，头在上，放进金罂（骨灰坛）中ณ，再重新择好地重新葬下，后代才算完成对先人的礼葬，在古代，由于农村人经济条件不足，取出来的先人寒骨放进坛子后没有银子安置第二墓，放在野外，这叫待二次葬，直至今天你若去广东那ว边靠近山的地方玩，于山头上常常能见到一排排挤在一块的无人认领的骨灰坛，坛子上倒扣着裂了缝的瓷碗，一下雨，水进到骨灰坛，时机凑巧吹进去花草树木的种子，骨灰坛第二年会长出绿芽。
广东地理位置特殊，菜系有三部分组成，客家，cນhao州，广府，和我们的徽菜不同是它的颜sè没有安徽下的重，看起来清淡闻起来香吃起来则水嫩有润，而且海鲜野味无所不食，《领外代答》中有言说：深广及溪峒人，不问鸟兽蛇虫，无不食之。其间野味，有好有丑。山有鳖名蛰，竹有鼠名猷。鸽鹳之ใ足，猎而煮之ใ；鲟鱼之唇，活而脔之，谓之鱼魂，此其珍也。至与遇蛇必捕，不问长短，遇鼠必捉，不问大小。蝙蝠之可恶，蛤蚧之可畏，蝗虫之微生，悉取而燎食之；蜂房之毒，麻虫之ใ秽，悉炒而食之；蝗虫之卵，天虾之翼，悉炒而食之。
后来我才知道，原来这岭南枝是行话，民国时，岭南枝叫岭南鬼盗，是南方远近闻名的盗墓组织，由á于岭南鬼盗名字听起来不悦耳，后来人改口叫岭南枝。老一辈的岭南鬼盗都是很遵守江湖道义的，每次出去盗墓，必带上一件新衣裳๙，开馆取财后一定给墓主人换上带来的新า衣服，完事填坑要把戴过的手套丢â下来，好让同行的知道：此墓已๐开。
張半瞎把电å灯摆到我们眼前，说：“刚ธ才在地上捡到的。”
过了半会，水里大鱼忽然没了踪影，同时，手电照到前面河道中有一个ฐ高出水面十几米的庞然大物，走近了看到竟然是一艘古代官船，体格硕大，一边两ä把锚抛在水里，有一个ฐ上去的船板。我和柏语只顾着往上照，到เ处参观，張半瞎拍拍我们肩膀，手里拿着一只电灯说：“小强在上面。”
我笑着朝張半瞎走过来，有他作盾牌我胆子自然大，顺着前面的下坡路悄悄地走下去，结果被一群不知从何处冒出来的金鸟挡住去路，張半瞎在后面忽然喊我名字，叫道：“哎！赶紧回来，快，快！”張半瞎能紧张成这样子，看来这种金鸟不简单，可是我哪能赛过这些奔跑能力如此棒的禽兽，它们是在我眼皮底下以常温34oms的度将我团团围住，同时，群起攻击，利ำ爪似刃，齿喙似刀，我疼得大声叫唤，这时，忽闻張半瞎怒吼声，我趴在地上见到不远处站着一个很