6三位清廉的人。明陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部ຖ郎中ณ。同里邓以赞，衷贞吉亦官南京，为官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。
4酒名。即清酒。晋潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”参见“三酒”。
平天守衡心法：牛魔王自创心法，可均衡两种不同真气，因这种心法的问世，天界终于决定对妖魔道展开全面攻势。
法术：五雷天心正法：道家修真玄门正宗心法，进展较慢，但根基牢固，由á铁扇公主ว罗刹传授。
也许是经历上不被重视吧，老牛的义气，六耳的志气，大鹏的豪气，都令人佩服，那九头呢：自己的孙儿受了欺负，他先是好言相劝，后来认为猴子他欺负人决定找猴子评理去，可没想到“当时老妖点猱狮、雪狮、狻猊、白泽、伏狸、抟象诸孙，各执锋利器械，黄狮引领，各纵狂风，径至豹头山界。只闻得烟火之ใ气扑鼻，又闻得有哭泣之声。仔细看时，原来是刁钻、古怪二人在那ว里叫主公哭主公哩。妖精近前喝道：“你是真刁钻儿，假刁钻儿？”二怪跪倒，噙泪叩头道：“我们怎是假的？昨日这早晚领了银子去买猪羊，走至山西边大冲之内，见一个毛脸雷公嘴的和尚，他啐了我们一口，我们就脚软口强，不能言语，不能ม移步，被他扳倒，把银子搜了去，牌儿解了去，我两个昏昏沉沉，直到此时才醒。及到家，见烟火未息，房舍尽皆烧了，又不见主公并大小头目，故在此伤心痛哭。不知这火是怎生起的！”那ว妖精闻言，止不住泪如泉涌，双脚齐跌，喊声振天，恨道：“那ว秃厮！十分作恶！怎么เ干出这般毒事，把我洞府烧尽，美人烧死，家当老小一空！气杀我也，气杀我也！”老妖叫猱狮扯他过来道：“贤孙，事已至此，徒恼无益。且养全锐气，到州ะ城里拿那和尚去。”那ว妖精犹不肯住哭，道：“老爷！我那们个山场，非一日治的，今被这秃厮尽毁，我却要此命做甚的！”挣起来，往石崖上撞头磕脑，被雪狮、猱狮等苦劝方แ止。当时丢了此处，都奔州ะ城。”要知道，妖怪们最看重的就是他的洞府，而他花几百年时间建成的家，还有一洞兄弟姐妹，无辜都被活活烧死了。九头与狮子们愤怒了。在战斗中，八戒大概想起了他的云栈洞吧，卵二姐祖传的家被烧毁时他的心痛吧。被捉时他说“罢了”，大概心里在说，我烧了你的洞府，我死就是了吧。
先看法力：“你看他身无披挂，手不拈兵，大踏步走到เ前边，只闻得孙行者吆喝哩。他就大开了洞门，不答话，径奔行者。行者使铁棒当头支住，沙僧轮宝杖就打。那老妖把头摇一摇，左ุ右八个头，一齐张开口，把行者、沙僧轻轻的又衔于洞内，”据我所知，能如此清松得捉住悟空沙僧的只有三个人，一个是镇元大仙，用的衣服和真法力；一个是黄眉老佛，用的人种袋；再就是我们的九灵元圣了，只凭真法力。镇元的衣服是不是法宝难说，可九灵用的完全是真功夫呀，这法力算是西游最高了吧。
西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新า门类。书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺和严肃的批判ศ巧ู妙地结合的特点直接影响着讽刺小说的展。《西游记》是古代长篇浪ฐ漫主ว义小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义แ的杰作。
编辑本段【文学价值】
庄子》
庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分，一般认为ฦ“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。
编辑本段]庄子的品质
庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时，约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。
虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为ฦ，在他的内心深处则ท充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中ณ自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。
庄子是主ว张精神上的逍遥自在的，所以在形体上，他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之ใ中ณ，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺ิ；庄子要求重