1秘史141节列举。
2秘史第13๑2节未段，和133节，鲍乃迪译，第6๔6页。元史，克罗斯译，第1้4๒页。
2再来的是：格泥格恩部落的忽难；帖木真的叔父容里台斡ท惕赤斤；札答剌部ຖ的木勒合勒忽格鲁塞作札答兰，现从秘史作札答剌。——译者；撒合亦惕部的温只困；主儿乞部ຖ的莎儿合秃主儿乞带来两子，撒察别乞和泰出主儿乞部见第章第十节及第38页注2，该部ຖ是合不勒汗长子斡勒巴儿合黑的后人。——译者；涅坤太子忽察儿别ี乞；已故忽图刺汗之子阿勒坛斡惕赤斤。这最后个ฐ人来归附帖木真特别可宝贵，他带来了蒙古汗位合法继承入的援助。答里合的归附也很可宝贵，足见将来的成吉思汗在他自己家族里面有影响能力，所以有独立性的人我们在后面要看到เ像他这个叔父也来了。参阅秘史第12๐2节。在世系的观点上秘史在这里正式提出，阿勒坛是忽图剌汗的儿子最小的儿子，斡惕赤斤，忽察儿是也速该兄涅坤太子之子同上第1้22节。这个世系，拉施特书也承认别列津译，”祖先”
3๑蒙力克是晃豁坛族人，属于晃豁坛部落，拉施特举ะ这个ฐ部落于兀鲁兀惕之ใ后拉施特书，别列ต津译，“部落”，158。蒙力克是察剌合埃不罕老人察剌合老丈的儿子，我们下面将要看到他对成吉思汗事业的忠诚。［14๒
6参阅拉尔夫·福克斯，第10่9页。
上述的重大变化，使蒙古和突厥斯ั但同时受到震动。
格鲁塞此书，取材于元朝秘史的最多。秘史记事比较翔实，描写备主ว要人物的性格，如札木合的狡狯，塔阳的柔弱，成吉思汗的善于投机等等，栩栩如生，足使读者增加兴趣。然而秘史究竟系史诗的体裁，史诗所歌颂的是个ฐ人英雄主义。格鲁塞此书的叙事也深染个ฐ人英雄主义色彩。对当时蒙古社ุ会的阶级矛盾，他没有分析。他所分析的不过是蒙古当时统治阶级的内部ຖ矛盾和种族矛盾。他虽然看到蒙古当时有成立个统国家的要求，甚至象阿勒坛撒察别乞答里台之流，比成吉思汗更有资格继承汗位的，都愿意终止氏族间的分裂而推选成吉思汗为ฦ蒙古人之长。但他看不到这个时代的蒙古贵族，“为ฦ巩固他们在游牧社会中统治地位，不能ม满足于旧ງ的氏族部落组织的形式，而要求有国家形式的强大的暴力机关”，1้是其历史发展的必然过程。总之，著者是资产阶级学者，对他书中的观点，我们应采取批判的态度。
2秘史第168节，拉施特书第130页。拉施ๅ特说这件事是发生在猪年春天。据拉施ๅ特书，猪年起始于回历5๓9๗9年第二个术马答月，术马答月起始于公元1้203年2月1้5日。实际上，中国的猪癸亥年起始于公元12๐03๑年2月14日。
3扯连的意义为”伟大”。上商第二十节塔塔儿人首领也叫也客扯连。秘史第169节这里说是蒙古亲王阿勒坛的幼弟。拉施特说也客扯连是汪罕军队的“别克之ใ长”。别列津泽，第1้31页
1据拉施特说，是向失鲁格勒只惕就是阿勒灰失鲁格勒只惕河方面去，从那里，成吉思汗派先行队伍至卯温都儿山后。别列津，第131页但是我们采取秘史第170节的说法，比较生动。“卯温都儿”在蒙古语的意义为“高”科瓦列夫斯ั基词典，，页49๗1。［5
2合剌合勒只惕额列惕系根据秘史第17๕0节，拉施特书作－，前引，第132页ษ。“额列惕”的意义为ฦ“沙”，其多数是。6๔
3赤吉歹，秘史第170节作r赤吉歹也迪，拉施特书作r或r别列津的对音，第13๑2，212页，原文，第1้1页。
4秘史，第17๕0节，拉施特书，第132页，别列ต津注，第297—298页ษ。
5元史作朱力斤，前引，第21页。
6别列津，第1้33页。秘史称这个部ຖ落为把阿都儿，即“勇士部ຖ”。
第二章蒙古国家的形成
有阿赤黑失仑［7］率领ๆ着土绵上别干人有斡栾董合亦惕部ຖ78有汪罕的护卫队千人由豁里失列ต门太子8［9带领ๆ，最后是汪罕亲自率领的大军。根据秘史记载，汪罕把指挥军队之权授与札木合，但札木合回想到自己้从来不能战胜成吉思汗，被授权之后，他对于客列亦惕将领们的勇气怀抱疑ທ问。或者是替自己预谋出路，或者是他变幻无常的性格里面隐藏着谋叛的本质，或者是他对于旧日的安答还有最后的情感，札木合叫人暗中通知成吉思汗，应允替他布置，但是嘱咐他谨慎小心。
在成吉思汗这方面，他在整军备战时，据拉施特所说，并没有忽视对方在人数上的优势。他请兀鲁兀惕部的首领年老的主儿扯歹发起最先的冲锋，当主儿扯歹拿着他的马鞭抚着马鬣还没有回答的时候，1忙忽惕部ຖ首领忽亦勒答儿薛禅喊道：“我来带队进攻！”他誓将他的大纛插在敌人身后的阔亦田高原。2为了表示ิ决心战胜或战死，他托付成吉思汗抚养他的“三个孤儿”。主儿扯歹也回答说，兀鲁兀惕和忙忽惕在汗的面前共同杀敌。他们刚ธ刚排好队伍，敌方แ以只儿斤人为ฦ首，已经开始发动进攻。
兀鲁兀惕人和忙忽惕人勇猛冲突，迫使只儿斤人退后，他们横刀跃马地追赶只儿斤人。但在追逐之ใ间，他们遭到客列亦惕将领ๆ阿赤黑失仑所带领的土绵土别干部队的截杀，忽亦勒答儿中ณ了刀坠于马下。忙忽惕人停下来救护他们的首领。主儿扯歹统率他的兀鲁兀惕人发动另次冲锋，他们击退了土绵土别干人；然后，又迎战客列亦惕人的另支部队，即董合亦惕部，也将它击败。受到豁里失列门太子和他的千护卫队的攻击，他们又获胜利。于是客列亦惕的王位继承人桑昆也加入了战斗，但是他的面颊๐中箭受伤，有人说这就是主ว儿扯歹本人射中了他，桑昆坠下马来。客列亦惕军队停止冲锋来救护他们受伤的王子1。
如果我们相信秘史和拉施特书的记述，当天晚上战事中止的时候，是成吉思汗获胜了。但是这天的战斗极其激烈，蒙古人方面的死伤并不少于客列亦惕人。成吉思汗命人将负伤的忽亦勒答儿送到后方，他自己也在离开战场相当距离的地方过夜。清晨，在他查点人数时，发现少了他的第三儿子——他所喜爱的儿子——窝阔台，以及他两个忠实伙伴，博尔忽和博尔术。他们的失踪使成吉思汗悲伤万分。他椎着自己้的胸，两眼望天说：“他们生则同生，死则同死呵！”他的话刚说完，人们看见，在晓色苍茫之中，来了博尔术，博尔术说明他所经历的危险：“我的马被敌人射死，但是乘桑昆受伤以至客列亦惕人停止攻势的时候，我把匹运东西的马的东西卸下，骑了来找你们。”过了会儿工ื夫，又看见个ฐ骑士来了。人们见他的两腿之外，另外有两条男人的腿从马上垂下来。这是博尔忽，在他的马上，放着项ำ部受有筋伤的窝阔台。博尔忽的口上染红了鲜血，这是因为他依照蒙古医疗方แ法，口吮这个青年的伤口的缘故。
7董合亦惕部，拉施ๅ特作“部落”，别ี列津译，第9๗6页，又别列津往，同上，第2๐58๖页。元史作董哀。
8元史作火力失烈门。前引，第21页。
1主儿扯歹的踌躇，在秘史第171节没有说到，它仅仅说忽亦勒答几没有等待他回答就插进去说话。但是在附于秘史中文译本的忽亦勒答儿传记里面是说到的霍渥斯书r1889，页ษ406。拉施特也说到，但他称主儿扯歹为别列津译，第13๑2页，原文，第213๑页，别列ต津注，同上，第2๐98页。
2拉施特说，他是这样的做到了。前引，第13๑2๐页。
1秘史，第171้节，鲍乃ี迪译，第88๖页。
第二章蒙古国家的形成
看到这种情景，秘史说，成吉思汗心如刀绞，铁般的汉子，也流下泪来。2［翁按：斯时窝阔台约1้6๔岁生于1186๔，博尔忽为蔑儿乞惕的幼儿，被诃额仑收养为ฦ子时在1197，也很年幼。总之ใ，这回交战并没有带来什么结果。客列亦惕人受到重创，据博尔忽报告，他看见敌方的尘土在远处高飞，足见他们往卯温都儿山前忽刺๐安不鲁合惕“红柳”方面去了［10。成吉思汗也损失很重，他领军后退沿着兀勒灰失鲁格勒只惕柯岸上趋，退至答兰捏木儿格思3地方แ。照这样说，成吉思汗是避到蒙古的极东，捕鱼儿湖之ใ南，失勒津或阿哲儿刊河方แ面，兴安岭山脉分支索约勒诗山旁边。汪罕也懊悔听任自己被牵连而加人这个ฐ对于自己盟友不义แ的战争。妇人合答安答勒都儿罕［11］离开客列亦惕人的营盘而来找成吉思汗，通过她了解到เ汪罕的情况。据说汪罕曾责备他的儿子桑昆连累了自己้。汪罕部将阿赤黑失仑极力安慰他说：“你没有儿子的时候，祈祷要子嗣。现在你有个儿子，宽待他吧。”实际上，客列亦惕军队虽然受到损失，还是比成吉思汗军队人数超过许多，装备也比较好。客列亦惕将军们自夸说，蒙古人有部分跟随札木合和阿勒坛的已๐经在我们这里，收拾其他蒙古人，将毫不费力，“就象收拾马粪般。”12
感觉到不够安全，成吉思汗离去答兰捏木儿格思地方，又沿着合勒合河下趋，这条河从奥李乐喀巴那山和阿鲁脱那兀山流向捕鱼儿湖1。在出发以前，他查点下人数：所余只有二千六百人。在路上，打猎以充粮食。由于忽亦勒答儿在战争时候受伤，成吉思汗不许他参加围猎。但是忽亦勒答儿不从，于是“金疮再发”而死。成吉思汗埋葬他的忠仆于合勒合河附近的斡ท峏讷屼山的半崖之上［1้3。在合勒合河流入捕鱼儿湖的地方1้4］，居住着翁吉刺惕部落。成吉思汗叫主儿扯歹去联络他们，对他们说，“你们记得亲戚情谊吗，投降呢，还是准备厮杀！”大家知道，成吉思汗妻子孛儿帖是翁吉刺惕人。翁吉刺惕人不战而降，成吉思汗此时正要在这地区恢复实力，便以友好态度对待他们2。
成吉思汗从这个ฐ地方往统格小河的东岸扎营，这条河不见于我们的地图册，霍握斯ั认为ฦ它是斡难河的条支流，但它也可能是合勒合河的条支流。1้
2秘史，第1721้73๑节，鲍乃迪译，第89๗页。
3๑参阅本书第97和102页。秘史，第173节作浯ต泐灰湿鲁格泐只惕。拉施特书，别列ต津本，第十三，原文，第2๐12页，1้，7，作，参阅别列津，13๑1้和29๗0—29๗1้页。
1้拉施特书，别列津，第133—13๑4页在这里就提到我们在后面所以的退往巴泐诸纳，这是和秘史以及元史所说的前后次序不同。在拉施特书里面，成吉思汗此时已到了巴泐诸纳，再从巴泐渚纳下来，由温河至于合勒合河和山。我查见地图上在我们这里所说的地方还有带b巴勒渚台山脉，在库仑湖之西。
2秘史，第176节，鲍乃迪译，页90่91้。拉施ๅ特书，前引，第13๑4๒页，翁吉刺惕首领的名字，同是帖儿格阿篾勒。
1秘史第177๕节，记载为r，即“统格小河”科瓦列夫斯基词典，，页1้309，些地方写成统格黎河，应改正，这是因为指“光明”“纯洁”“透明”这词而弄错参考，“光明的河”，科瓦列ต夫斯基词典，，页ษ17๕92—179๗3。秘史中文作统格黎，元史作董哥泽，格鲁塞以为应改作统格，我在上面也译为统格以待考——译者拉
第二章蒙古国家的形成
第二十二节“成吉思汗的声诉”
在统格河的沿岸，成吉思汗使他的马队得到休息：“这里有丰美的青草可以饲马”。从这个地方，他派遣了两个ฐ使者阿儿孩合撒儿和速客该者温这两人见上第七节，惟“速客该”在这里多“者温”字。——译者2赴汪罕地方แ，向汪罕，也向桑昆札木合阿勒坛和忽察儿等传达使命，这两个使者被指派用诗般的词句向他们口诵成古思汗的系列不平之鸣。
“成吉思汗的声诉”是篇著名的文件。我这样说，因为至少历时四十载左ุ右，作为种口传文件，无疑曾在诗歌家们中间转相传诵，到了124๒0年前后才初ม次在秘史里面固定下来，再在1้307๕年之际由拉施特重新า提到เ，于1371้年之ใ际由元史重新า提到เ，这还不计中国和波斯ั的其它相似史源在内。这个“声诉”肯定曾使当时人深受感动，所以它虽然仅仅是“口头书信”，而内容披保留下来了，而且上述的三种“纪录”，用三种凝结方法，有显著不同的地方，但是他们互相补充之处比互相堆叠之处为ฦ多。这样在不相同里面存在的相同，正可以证明这是种真实文件，当时的人将它保存下来，因为它在形象上具有诗的美丽，而同时它在这个时期的政治上，又属特殊重要。到เ了今天，它肯定还是蒙古诗歌和孽古辞令里面最动人的纪录之，也是成吉思汗历史里面最重要的文献之。
从政治策略上说，“成吉思汗的声诉”是非常巧妙的，在表面上包罗正直情感和旧日的恩谊，他对客列亦惕国王说：“汗呵，我的父亲，［1你为什么เ嗔怪我，为什么威胁我呢？你如果要责备我，你可以安然对我训诲，用不着毁坏我的产业。当然有坏人指札木合在那里离间我们。但是你记得我们在勺儿合勒崑所做的盟誓［2，不要听信别ี人离间么？我们好象是两个辕，好象是车的两轮，如果两ä轮之折了，另个就无法可施ๅ。”说过这些话之后，这位蒙古人首领逐列举ะ，自从他父亲也速该至于他自己替客列亦惕君主所尽过的全部ຖ劳务，这些事件，我们在叙述这段历史的过程中ณ，已๐经有机会提到เ。1
元史的记载，较少诗意，但是更紧凑，具有真正法律诉状的口吻；这是种外交的“牒文”或“备忘录”，特别为了新的和旧的怨恨而提出。有“条”秘史未载而很有趣味。即元史说到เ撒察别乞和泰出，2这两个ฐ成吉思汗的从堂兄弟，从前被他杀死。
施特书作统格湖r，并且以为和rr河交流别列津译，第135๓页，别列津注，第3๑0่1页。元史上引，页21也将统格河变做“董哥泽”。多桑书，页7๕3信守中国波斯史书，他说：“营于董哥湖畔ึ，秃鲁哈忽儿罕之地”。统格等于，其意义แ为ฦ“草原之草”。15
2秘史第177节。元史阿儿孩作阿里海。拉施ๅ特书说是亦勒秃儿斤部ຖ人合海迪只温前引，第135页ษ，别列津注，第301页，参阅别列ต津译，”部落”，第174页。似乎ๆ波斯ั作者所谓合海迪只温是将蒙古史源的阿儿孩合撒儿和速客该者温两人合并为人。我已经注意到不少相似的例子，波斯和中国的历史家有时将两人变为人，有时将人变为两人例如本书第87页注1。
1秘史，第177节，鲍乃ี迪，第91้页。
2๐元史作薛彻别及，和大丑。
第二章蒙古国家的形成
在元史里面，成吉思汗自己以为ฦ这是对汪罕的种功绩，因为ฦ汪罕对他们不满，所以牺牲了他们“此大有功于君二也”，而我们知道得很清楚，他杀死他们是因为自己的仇恨，或者如果喜欢这样说，是因为ฦ他自己的安全。1中ณ国历史家也用常见的有诗意的譬喻：“我为汝征朵儿边塔塔儿哈答斤ภ撒勒只兀惕翁吉刺惕，如海东骛鸟之ใ于鹅雁。”2
在拉施特书里面，我们也找到เ同样极其巧妙的起诉状，但是比较详细得多：“为了你，我杀死撒察别乞和泰出，他们是有如我长兄和幼弟”。3之后，就提到永久同盟的誓言：“莅勺儿合勒崑附近，我们宣誓，就是有蛇用毒牙咬我们，我们也丝毫不分离。而你却听信了谗言指札木合。”还将可爱的鸟做比喻说得更长：“罕呵！我的父亲，我如出儿忽山上的小鹰样，飞过捕鱼儿湖，为你捉捕青足灰羽之雀，4他们是朵儿边人和塔塔儿人；又飞过呼伦泊为你捉捕蓝ณ足而浅青色之雀，他们是哈答斤人撒勒只兀惕人翁吉刺๐惕人，我将他们都交给你！”5也说到车子的比喻，这和秘史里面我们在上面已经提到的相似：“如果两轮之折了，车不能ม行动。如果用牛去拖，牛也要受伤。如果解去羁绊，车子就要飞奔。我就如你车子的两轮之ใ。”1
经由同的途径，成古思汗责备他从前的安答札木合，因为ฦ他难以根除的嫉妒阴谋和诬蔑，使自己和汪罕失和：“从前在习惯上我们早上起来的时候，我们用罕父汪罕的蓝色或青色杯子饮马奶。你妒忌我，因为我起来常常比你早。让我们仍然在我们父亲的杯子里面同饮吧！”［3这是很巧妙的譬喻，各种史源都记录这段话，显然指札木合已经代替了成吉思汗做客列亦惕君主的养子。2
对于阿勒坛和忽察儿这两个ฐ脱离了成吉思汗而归附于客列亦惕人的蒙古亲王，3成吉思汗唤起他们的回忆，从前是因为ฦ他们自己拒绝了被举为汗的尊荣他们无疑是比成吉思汗更有被举的权利，并且推选成吉思汗代替他们，所以他才听任自己被举为ฦ汗，他对他们说：“忽察儿，因为你是捏坤太子的儿子，我们从前请你做汗王，而你拒绝不肯阿勒坛，你的父亲是曾统治蒙古人的忽图刺汗，所以我们也曾请你做汗王，你也拒绝了。在次大会上面，你们不顾我的不愿，宣布立我为汗。而现在你们背弃了我。”
1格鲁塞这里说，元史记载，成吉思汗曾云：为汪罕而杀撒察别乞和泰出，我以为这是出于误解。或者因为拉施特书所说而并为谈。按元史记载，成吉思汗向汪罕问罪之词，共五点如下：“君为ฦ叔父菊儿所逐，困迫来归我父，即攻菊儿，败之于河西，其土地人民，尽收为君，此大有功于君也。君为ฦ乃蛮所攻：西奔日没处，君弟阿钳孛在金境，我亟遣人召还，比至，又为篾里乞部人所迫，我请我兄薛彻别及我弟大丑往杀之，此大有功于君二也。君困迫来归时，我过哈丁里，历掠诸部羊马资财，尽以奉君，不半月间，令君饥者饱，瘠者肥，此大有功于君三也。君不告我，往掠篾里乞部，大获而还，未尝以毫发分我，我不以为意，及君为乃蛮所倾覆，我遣四将夺还尔民人，重立尔国家，此大有功于君四也。我征朵鲁班塔塔儿哈答斤撒只兀弘吉刺五部，如海ร东鸷鸟之于鹅雁，见无不获，获则必政于君，此大有功于君五也。”所提“大有功于君二也”指撒察别乞和泰出往救札合敢不，击退篾儿乞惕人，事见上第九节。其中没有为ฦ汪罕而杀撒察别乞薛撤别及和泰出大丑之ใ语。——译者
2上举蒙古各部落的名称，在中ณ文的译音为：朵鲁班塔塔儿。哈答斤ภ散儿兀弘吉刺。元史，第22页。
3๑拉施特书，第136页。
4这不是拉施特在文字上的雕琢。灰色羽毛的雀在蒙古语特称为“哈儿奇儿”rr科瓦列大斯基词典，11，页85๓0。
5拉施特书，第1้38๖页。
1拉施特书，第138—139๗页。
2秘史，第179节，鲍乃迪译，页ษ320。拉施特书，别ี列津译，14๒0页。
3在元史中，阿勒坛按：阿勒坛元史作阿勒坦，亲征录作按弹乃ี忽都刺๐之子。忽察儿即火察儿，聂坤之子。克罗斯译，第23页
第二章蒙古国家的形成
他又企图唤醒他们的蒙古人的团结意识，要保守祖宗在“三河”斡ท难河客鲁涟河和士拉河的故土，现在外人——这是指客列亦惕人——正在图谋侵占那里。4［4
最后，对于汪罕的儿子桑昆，成吉思汗叫人对他说：“我也是你父亲的儿子，虽然我是穿衣服而生的儿子，而你是赤裸而生的儿子。”这是形容他自己้是养子，但是要和客列ต亦惕王位继承人大胆比较。他责备桑昆，因为ฦ他心怀怨恨，使“他们”的父亲在晚年得不到เ安静。他并含沙射影地说桑昆想在汪罕还生存的时侯，夺取他父亲的位子而自立为ฦ王。1
上述各种表达，其巧ู妙不亚于共对汪罕本人所发出的“口头书信。”对于汪罕，成吉思汗是自居于忠信的立场，是个忠心的藩属，是养子，而“汗父”对他突然疏ຕ远，是种不适当的责罚。同时，他企图散布不信任于汪罕和他的承继人桑昆之间，指责桑昆有弑父的阴谋。至于投到汪罕那边的那些蒙古亲王，他使他们对于自己的民族和自己้的种族谋叛感到เ羞愧；他劝告他们重新回到蒙古人旗帜之下，从本身生长的草原上逐去客列亦惕人。这是在最无可非议的正直和最动人的诚意的外表之下，进行影射挑拨，以逐渐斩ล断敌方伙同盟人的团结。
如果相信我们的史源，这种目的几乎马上达到เ了。听见这种还是充满孝心的音信之后，据说汪罕为ฦ懊悔所攫住，他说：“和帖ຆ木真儿子分离真是不应该呀！”他用刀刺伤自己้的小指头，把流下的血盛在小桦皮桶里面交给蒙古使者，［5作为他誓言的保证：“如果我再对我的儿子帖木真做错事，我就要流血！”我们不能确定，这是否是种臆造的誓言，是否是宫修历史制造出来预先替成吉思汗不久就要对他义“父”所发动的背信进攻找个理由。2在拉施特书里面，汪罕也承认成吉思汗有理而是自己้不公正，但是他让桑昆去答复成吉思汗。3
桑昆对于这种含有挑拨性的口信当然非常愤怒，他拒绝了和议。秘史所载桑昆的语言，使我们诧异于他所揭露的关于成吉思汗的两面性：虽然称汪罕为汗和父亲，但是在朋友之间，成吉思汗毫无顾忌的称他为ฦ杀人凶手，而这种毁骂，可以把汪罕有系统地杀戮其他客列亦惕王子们来证实它。1这位客列亦惕的王位继承者叫喊：“定要决战，必勒格别乞和脱朵延立起大纛。2马匹饲好草料，准备出征！”
4秘史，第17๕9节。参阅拉施特书，第140่页。元史，克罗斯译，第22—23页。人们很难根据成吉思汗号召蒙古人团结抵抗“外人”，客列亦惕人，就以为ฦ客列亦惕人和蒙古人的种族不同，而属于突厥类。因为塔塔儿人当然是蒙古种，而成吉思汗认他们为ฦ死敌。1้18
1秘史，第181节，鲍乃迪，第9๗4—95页。
2秘史第17๕8节。
3๑拉施特书，第14๒1页。
1秘史，第18๖1节。鲍乃迪译，第9๗4页ษ，注，第3๑30页ษ。
2这是种突厥蒙古的成语。在奥斯曼突厥的古典语言中，“大纛出来”指悬马尾的长矛插在苏丹ล或宰相的帐前表示即将出征。
第二章蒙古国家的形成
根据拉施特书，桑昆还有这种粗豪的言语：“让刀剑来决定命运！战胜的做大汗，占领ๆ战败的‘兀鲁思'！”3阿儿孩合撒儿于是回去见成吉思汗，向他报告了敌方แ的拒绝性的答复。
第二十三节成吉思汗在巴溯诸纳
秘史和元史记载证明，成吉思汗在这个时候，因为ฦ担心被客列亦惕人所穷追，退至巴泐渚纳，在那ว里度过公元12๐03๑年的夏季。我们在上面说过，奇書∧網拉施特以为成古思汗以前已经有次退到เ巴泐渚纳，依照拉施特，前次退到巴泐渚纳是紧接着合剌合勒只惕额列惕的战役之后，4在这以后，拉施特说，成吉思汗前往统格河上由这个ฐ地方แ派使者向汪罕诸人传达使命，再由统格河，第二次退到巴泐渚纳，5๓这以后叙事的次序又和其它两种史源符合了。
至于巴泐渚纳究竟在什么地方，并不明确。这个地名似乎和蒙古词汇巴泐只安，即“沼泽”音义相近。6事实上，拉施特和元史都对我们提到巴泐渚纳浑水这件事。多桑是追随拉施ๅ特的，和拉施特样，他说成吉思汗到过巴泐渚纳两次1，他告诉我们说，“在斡难河之北的高原，有个小湖很浅，叫做巴๒泐渚纳，从这个湖，有小河名图刺北流入寅各答河。”2蒙古的水流或沼泽以“泥水”为ฦ名的应该是不止处。因此，和元史所谓河——“班朱尼河”3๑相反，这应该是个湖或者无宁是个沼，有如秘史所说的“巴泐渚纳湖”4。拉施特在他这方แ面则ท说，巴泐渚纳地区里面藏有若干小泉，但是不足以饮牲畜5。瓦撒夫6则称为“巴泐渚纳泉”。现今切地图上面都没有这个名字，就是在地理学会可以查阅到的俄国参谋本部ຖ的赤塔地方地图上，也不载此名。般来说，是和多桑所做的样，人们向阿哈河地区的阿哈村以南的死水沼泽或泉水之中ณ觅求巴泐渚纳，这个村镇现在是赤塔和满洲里铁道中间的个站。
然而应该在这里提到秘史第182节的段记事。当成吉思汗游牧于巴๒泐渚纳湖附近时候，接见了名叫阿三即哈桑的回回商人，这个商人系经过汪古人地方7而来到此地的，他带来只白骆驼和千只羯羊换购貂鼠和松鼠的皮。
3拉施特书，第141页ษ。
4拉施特书，第13๑3—135页。
5同上，第142页ษ。参阅同上，第300่和308页，别列ต津注。
6๔科瓦列夫斯基蒙古词典，2页1้07๕9。
1้多桑书，，第71和79๗页。
2同上，第7๕2页，注。
3๑元史，克罗斯ั译，第23页。