敬自己亲人的人，哪有不忠于君主的呢?我要的就是这样的人。”他提拔毕谌做了鲁相。
魏种，是当年曹操保举ะ为ฦ孝廉的。兖州叛乱，曹操说：“魏种定不会背弃我。”后来听说他也到那ว边去了，曹操大怒：“魏种!只要你不是南逃到越，北逃到胡，我就不放过你!ำ”打下射犬，活捉了魏种，曹操态度却变了：“这真是个ฐ人才啊!ำ”不但释缚免罪，还以他为ฦ河内太守，把河北的事务都交托给他。
徐翕毛晖，原是曹操在兖州的两名守将，兖州乱ກ，他们也叛变了。曹操平定兖州ะ，他们又逃到臧霸那里。曹操让刘ถ备告诉臧霸，定要把这两ä个人交出来。到后来，这两个人也没有被问罪，他们都被曹操任为郡守。
曹操处理张绣叛乱也是这样。
建安二年197๕，屯兵南阳的张绣率部投降曹操。才过了十几天，张绣又反叛，突然袭击了曹操兵营。曹操措手不及，被打得大败，他的长子曹昂侄子曹安民遇害，他最贴心的武士典韦战死，他自己้虽然逃得性命，可右臂被箭射伤，所骑的名马“绝影”也被射死。
第二年，张绣又和刘ถ表联合，在安众今河南镇平县东南分兵前后夹攻曹操，使曹操又次陷入险境。曹操让士兵连夜开挖地道才逃得性命，并用奇兵把张绣打败。
后来，张绣在他的谋士贾诩的劝说下又次投降曹操。曹操没有计较杀子之仇，盛宴欢迎张绣，为自己的儿子求得张绣的女儿为妻，拜张绣为ฦ扬武将军。后来张绣在官渡之战和南皮破袁谭有功，先迁破羌将军，后增邑é至二千户。那时，天下户口减耗，十才存，曹操自己那些将领ๆ封邑é还没有满千户的，却给了张绣最丰厚的封赐。
曹操烧密信也是这样件事。官渡之战曹操打败袁绍，从袁绍的书信中发现了很多许都官员和军中ณ人员给袁绍的投降书。曹操本可以把这些写密信的人抓起来，但他并没有这样做。他把密信全部烧掉。他说：“当袁绍强大的时候，连我也难自保，何况别ี人?”
上述几件事，曹操这样处理都是很有眼光的。第件事，偌大的兖州ะ除三座小县城外都反叛了，若要问罪势必牵连众多的人，使自己้失去批贤才。因此，只能首恶则ท办，胁从不问。第二件事，放弃旧仇，便首先使自己信重于天下，其次是收拢了批得力的将才谋士。第三件事，那些人写密信，不过是担心袁绍力量强大，想为ฦ自己留条后路，袁绍既ຂ已๐被打败，那ว些人自然断了投袁绍的念头，烧掉密信，既无碍讨袁，又可稳定争取人心，扩大自己的势力。
要这样做不容易。烧密信这种事，只有汉光武帝ຓ曾经这样做过。不计私仇，大胆任用反对伤害过自己的人，也只有些有眼光的帝王这样做过。曹操在这些问题上，表现了种帝王气度政治家的胸襟。有这种度量，他才有种吸收力，集聚各方面的力量，实现他的王霸之ใ志。
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曹操的御人之ใ术2
诸葛亮身世之迷
有个ฐ传说，说有年正月十五元宵灯会，诸葛亮母亲进城探望儿子，还想再看看灯会。不料诸葛亮却对母亲说：“您不用去街上看龙灯了，儿画ฑ条真龙给您看吧。”说着便在地上画ฑ了起来。不会儿，龙画好了，画得像极了，母亲正惊异时，画的龙竟动了起来，成了真龙。诸葛亮连忙叫母亲和他起骑上龙背，刚坐好，只见那龙摇头摆尾，腾空而起，驮着诸葛亮母子飞呀飞，不知飞了多长时间，直飞到南阳城西才落下来，到地面，那条龙便化作道山岗，后来称为卧龙岗。诸葛亮母子便在卧龙岗扎茅为屋，开荒种地，直到เ刘备三顾茅庐把他请下山，干出番๘大事业。
在人们心目中，诸葛亮是个ฐ传奇人物，因此他的早年身世也就带有神异色彩。现实生活中ณ当然不可能如此。他是从别处移居到เ南阳隆中ณ的，不过不是乘龙而来，而是经历了番颠沛流离。
诸葛亮故里在东汉徐州琅邪郡阳都今山东沂南县。据三国志·诸葛瑾传注引应劭风俗通，诸葛家族是秦末跟从陈涉起义แ的将军葛婴的后代。葛婴有功反被陈涉杀害，到เ汉文帝时追录他的功绩，封他的孙子为诸县属琅邪郡侯。后来，葛家由诸县迁到阳都，阳都先有葛姓，当地人为了把他们和当地葛姓区别ี开来，便称他们为“诸葛”，后来便成了他们的姓氏。
诸葛家族并不显达。我们知道的，只是西汉元帝时远祖诸葛丰做过司隶校尉。诸葛亮的父亲诸葛皀只是个小小的泰山郡ຉ郡丞。他的叔父诸葛玄不过和袁术刘ถ表有些来往而已。所以后来诸葛亮在出师表中自称出身“布衣”，在给李严的封信中ณ也自称是“东方下士”。
诸葛亮从小就历经战乱。先是黄巾农民起义的浪潮冲击着他的家乡。然后是曹操征陶谦，攻徐州，他的家乡又直接受到เ马蚤扰和破坏。
诸葛亮早年家境当比较困难。还在他幼小时，生母章氏病故。八岁那年，父亲又去世。这时他有个比他仅大五岁的哥哥诸葛瑾，下有个ฐ弟弟诸葛均，此外还有两个ฐ姐姐。兄弟几个都只靠叔父诸葛玄抚养。
后来他便背井离乡，家离散。徐州带战乱ກ不已๐，难以安居。当叔父诸葛玄被袁术任命为豫章太守赴任时，除留下诸葛瑾在家照看家财外，把诸葛亮姐弟几个ฐ全部带到了豫章。这时诸葛亮大约十五岁。
诸葛玄到豫章上任不久ื，东汉朝廷又派朱皓为豫章太守。朱皓上任时，从扬州刺๐史刘ถ繇那ว里借来兵马，强行赶走诸葛玄。诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟投奔荆州ะ刘表。后来，诸葛玄病卒。当诸葛亮到เ隆中ณ时已是没有亲人照顾，全靠自力维持生活，立足社会。
这段身世经历，对后来诸葛亮生事业是有深刻๑影响的。
自幼身历战乱，使他很早就关注国家命运，有以天下为怀的胸ถ襟，树立起改变现状的志向抱负。在隆中躬耕，常自比管仲乐毅。和石广元徐元直孟公威游学，说这三个ฐ人做官可以做到刺史郡守，而问及他自己้的志向，却笑而不言，当孟公威แ思归乡里时，诸葛亮便说：“遨游何必故乡呢?”显然是要以天下为ฦ己任。
这段身世也使他加深了对社ุ会政治的认识。他后来常和刘备讨论汉末政治，有感于桓灵之世的衰乱。他从中ณ吸取了不少教训，后来他辅佐刘备，采取了很多政治措施，常常是以此为ฦ鉴，反其道而行。
自幼丧ç失父母，也使他较早自立成熟，有种坚韧不拔的毅力。他二十七岁就在政治上十分成熟ງ，担当大任。后来在危难之ใ秋独力支撑西蜀局面，在极为困难的条件下仍坚持进兵伐魏，这种百折不挠的坚毅性格，与他自幼就经受磨难有关。
诸葛亮早年的这段身世，三国演义แ里并没有描写。和其他中国古典小说样，人物出场，思想性格就已๐定了型。不过，三国演义แ对诸葛亮后来思想政治活动的描写，其性格与这段经历是可以衔接上的。我们了解了诸葛亮的这段经历，不论对历史上的诸葛亮，还是小说中的诸葛亮，都会有个更全面的了解。
诸葛亮羽扇的来历1
三国演义แ里，特别是写六出祁แ山时的诸葛亮，人们最熟悉的，恐怕就是他素衣纶巾，手摇羽扇，端坐四轮车上，飘然而出的形象。羽扇纶巾后来成了戏曲舞台上诸葛亮特有的穿戴。历史上，诸葛亮指挥打仗，可能ม确实是这样的装束。裴启语材曾记述这样件事，说诸葛亮和司马懿在渭水之滨对阵时，司马懿身戎装，来到阵前，却见对面蜀军阵中，诸葛亮乘辆没有油漆的车，著着葛布巾，手持白羽扇，指挥着三军。司马懿不由地赞叹：“真可谓名士矣。”
不过，这在当时却只不过是名士们的时髦打扮。在这稍前，京城洛阳的士人们就这般装束，这以后，晋人也以此显示ิ潇洒风流，顾荣就曾手摇羽扇指挥军队与陈敏打仗。十六国时前凉的军师将军谢艾，作战时也曾“乘轺车，冠白蝁”，气得敌将发怒说：“谢艾年少书生，冠服如此，分明是蔑视我!ำ”与诸葛亮同时的周瑜的装束可能也是这样，后来苏东坡在念奴娇·赤壁怀古的词里就写周瑜“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。
诸葛亮之所以这身装束，是因为他不是武将，而是名士。晋人张辅写名士优劣论，就是把诸葛亮作为名士来看待的。
但是，这事到เ了民间，却引起人们丰ถ富的想象。在人们看来，诸葛亮之所以有人们想象中的那非凡超群的本领ๆ，就与他经常拿在手里的羽毛扇有关。于是，关于这羽扇，关于这羽扇的来历，也就有了各种各样神奇的传说。
个ฐ故事，说这羽扇是水镜先生给的。因为ฦ开始诸葛亮读书时没能悟出先生的真谛，先生怒之下，烧了生平著的书，把诸葛亮赶下了山。但他却又让夫人送去两件东西，件是八卦衣，另件就是羽毛扇。当诸葛亮再回到เ山上求师，遇到难题心里烦躁不安的时候，只要用那羽毛扇轻轻扇两下，就会顿ู觉神清气爽，心头豁亮，边扇，边想，便悟出了水镜先生讲的深奥道理。后来他布阵行兵，只要羽扇摇，便可计上心来。
但是，在另个ฐ故事里，羽扇则是诸葛亮的岳父黄承彦送给他的。说是黄承彦爱养鹅，又家藏古今奇书。黄员外把女儿许嫁给诸葛亮时，只给了他很多书作为陪嫁。诸葛亮如饥似渴地读完那些书，又和黄夫人经常研究阵法兵法，终于博通文武，闻名遐迩。后来，刘ถ备三顾茅庐请他出山，黄承彦宰鹅设宴为ฦ他饯行，用鹅毛做了把扇子送给他，告诫说：“鹅性最机警，有风吹草动，它便知动静。你将鹅毛扇带在身边，便可时时提醒自己机警谨慎。”
还有些传说，羽扇更成了神话中的宝物。这又有各种说法。个说法，说是王母娘娘给的。诸葛亮本是天上的文曲星，玉帝ຓ要他下凡，辅佐刘ถ备，平定天下。因为刘备势单力薄，曹操兵强势大，怕打不过，王母娘娘便从自己้养的白天鹅身上拔下羽毛，做了扇子，让他带到凡间。据说，博望烧屯火烧赤壁，都是靠这把扇子扇风起火打败曹军的。后来街亭之役失利，据说也是因为ฦ忘了带这把羽毛扇。
还有说法，则ท说这扇并不是鹅毛扇，而是鹰毛扇。这鹰说就是诸葛亮的师傅。他修行万八千年，化作老人，来到เ卧龙岗。诸葛亮十分尊敬他，见他学识广博，便很想向他求教。这天，他悄悄跟随老人来到深山，却不见老人，只见只老鹰蹲在树上，原来就是那ว老人。老鹰说，你就是我的弟子。我有颗智慧红豆，你把它吃了就会足智多谋。我马上要死了。把我身上的羽毛留给你，做成扇子，遇到เ急难摇起扇子，就会有办法的。羽扇就是这样来的。又说，这鹰并不是诸葛亮的师傅，而是只害人的鹰子精。这鹰子精口里有个ฐ宝珠，已经修炼三百年，还要再修炼。为了炼珠，鹰子精到เ春天就要把方แ圆百里的麦苗吃光，吸吮万亩春苗的精汁，并每隔三天要到เ隆中ณ醉酒夜，以吸收千担秋谷的精浆。这就害得这带百姓常常颗粒无收。为了为ฦ民除害，诸葛亮趁鹰子精醉酒时夺了它的宝珠，使鹰子精失去道行顿ู时死去；又用它身上的羽毛做成羽扇。从此，这带不再闹鹰怪，春粮年年丰ถ收。这把羽扇也伴随诸葛亮烧新า野取西川出祁แ山，发挥了神奇的作用。
诸葛亮羽扇的来历2
这些传说，不能简单地用怪异无凭来评价。不管多么怪异，其中ณ包含的民间对诸葛亮的感念之情都是真切的。
博望烧屯谁之ใ功1้
诸葛亮初ม出茅庐，三国演义แ写了他两ä件事。件事，是公子刘琦向他三求计，刘表长子不为继母所容，为求自安，听从刘ถ备的主意，趁孔明回拜的机会，先邀入后堂，求计未成，又引入密室共饮，再次求计又未成，最后登上小楼ä，撤去楼梯，上不至天，下不至地，第三次求计，孔明才告诉他，在内而危，在外而安，当乞屯兵守江夏。刘ถ琦依计而行，果然免祸。
再件事是博望坡用兵。说曹操差ๆ夏侯引兵十万，杀奔新野。诸葛亮得到刘ถ备给的剑印，调兵遣将，迎击曹兵，先让赵云等人诱敌，然后使用火攻。这仗是诸葛亮初次用兵，神机妙算，大获全胜，让关张等人心悦诚服。
这两ä件事，第件基本依史而写，甚至连登楼撤梯上不至天下不至地等细节也见于史载。不同的只是，小说写刘ถ琦向诸葛亮求计之前，先让他向刘ถ备求救，又让刘备给他出主意向诸葛亮求计。小说作者可能认为这样写要合理些，诸葛亮初来乍到เ，刘ถ琦对他并不了解，而刘备则不同，居荆州已๐六七年，与刘琦关系更为ฦ密切，应该由á刘备把诸葛亮介绍出来。同时，先写刘备无计可施，既进步衬托出诸葛亮的出众才智，又使情节多几层波折。演义แ作者是从不会放过每个ฐ表现人物性格的机会的，即使这样件小事，也不愿让它有点平平淡淡。
第二件事：博望之战，史有其事，但小说改动甚大。这战，三国志·先主传这样记载：“刘表使拒夏侯于禁等于博望。久之，先主设伏兵，旦ຆ烧屯伪遁，等追之，为伏兵所破。”三国志·李典传也有记载：“刘表使刘ถ备北侵，至叶，太祖曹操遣李典从夏侯拒之ใ。备旦烧屯去，率诸军追击之ใ。典曰：‘贼无故退，疑ທ必有伏。南道狭窄，草木深，不可追也’，不听，与于禁追之，典留守。等果入贼伏里，战不利，典往救，备望见救至，乃ี散退。”
可见，这次不是曹兵先杀奔新野，而是刘表派刘备主动出击，直到离新野有三百里远的叶县；二这战刘备确是设了伏兵，确是把曹兵引到เ道路狭窄草木深杂的南道，也确实用了火，但是，用火并不是烧曹兵，而是刘备自烧营屯，目的是假装ณ败逃，引诱曹兵上伏击圈；三这战夏侯虽然不利，但因为有李典救援，不至于像演义写的那样尸横遍野，血流成河；四更主要的，这战并不在诸葛亮出山之后，而在他出山之ใ前，设伏兵之ใ计大败曹兵的当然也不是诸葛亮，而是刘备自己。
演义曾引诗，说博望烧屯惊破曹公胆，是诸葛亮“初出茅庐第功”，现在看来，这战并非诸葛亮之功，而应该功归于刘备。
那么，刘备的功劳是怎样挂到เ诸葛亮账上的呢?
这得追溯到三国志平话和元杂剧ຕ，而平话元杂剧又显然依据民间传说。在三国故事长期的流传过程中，博望烧屯就已帅易其主。可能ม在人们看来，费那么多周折好不容易把诸葛亮请出山，又直说他可与姜子牙张良相比，应该让他指挥打个ฐ漂亮的胜仗，既显他的智略，满足读者久ื存心间的意愿，也教关张这些人服气，在刘ถ备军中ณ树立诸葛亮的威信。但在历史上，诸葛亮出山之后，并没有马上指挥打什么胜仗。他出山不久，只是遇上曹操大举进兵攻打荆州ะ，旋๙即刘ถ表卒，刘ถ琮代立，遣使请降，刘ถ备顿ู时失去立足之地，只好在曹兵的追赶下仓皇南逃。这事件当然也可做某些虚构如火烧新野之类，但这仗总的溃败趋势不便改动。事实上，仓促之间，大兵卒至，刘备又兵微将寡，诸葛亮也无能ม为力。怎么办呢?人们只有把眼光往前看。这便很容易地发现了刘ถ备不久ื前指挥的博望战。人们还惊奇地发现，这战让诸葛亮打真是太合适了：诸葛亮好设伏兵，这仗恰恰用了埋伏之ใ计；诸葛亮喜欢把敌人引到เ道狭树密之处用火攻，而这仗敌兵恰好走进条狭窄林杂之路，也有“火”。时间相隔不久，地点就在新野带。这已๐分不清是有意的改动，偶尔的巧ู合，还是说故事人时误记而张冠李戴，总之ใ人们是很自然地把诸葛亮和这仗看作体了。
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博望烧屯谁之功2๐
于是，平话里，当夏侯率兵取新野时，随着张飞声大叫：“俺武艺粗钝ๅ，看军师应当”，诸葛亮便出场调遣兵将了。在诸葛亮的算计下，夏侯四处挨打：到เ山坡下，坡上炮石垒木雨点般打下，那边又被劫了寨；正待休息造饭，四面伏兵又起；到半夜方แ依水扎营住下，没等缓过气来，诸葛亮又派人放水来淹，夏侯狼狈而逃，又被张飞截住杀了阵。
元杂剧ຕ诸葛亮博望烧屯则写诸葛亮派赵云诈败诱敌，刘ถ封筛锣擂鼓迷惑敌兵，麋竺兄弟放火，关羽白河放水，而张飞则ท在许昌路拦截败逃的夏侯。
于是也就有了三国演义这样的写法。
后来的读者大约也会欢迎这么写，人们总是希望心目中理想的诸葛亮，有这样的“初出茅庐第功”。
诸葛亮长于奇谋吗1
三国演义里，诸葛亮出山，就作为ฦ刘ถ备的军师，运筹帷幄，决胜千里，奇谋妙策，层出不穷，从博望烧屯火烧新า野到เ巧夺荆州智取汉中ณ，他简直用兵如神，计无不成。空城计八阵图，都成了诸葛亮的用兵绝招。那ว么，历史上的诸葛亮是不是这样呢?
三国志作者陈寿在诸葛亮传中曾说：“然亮才，于治戎为长，奇谋为ฦ短，理民之ใ干，优于将略。”按这个ฐ说法，历史上的诸葛亮便并不以奇谋将略๓而著称。陈寿的说法是否恰当后来当然有不少争议。这有两个原因。是陈寿的生活和诸葛亮有密切的关系。据晋书·陈寿传，陈寿的父亲原是马谡手下的参军，失街亭马谡被斩，陈寿的父亲也被诸葛亮处以“髡”刑é即削去头发。诸葛亮的儿子诸葛瞻瞧不起陈寿。因此有人认为陈寿的这个ฐ评价带有个人恩怨。二是陈寿处在司马氏高压统治之下，蜀汉是魏晋的敌国，因此有人认为陈寿不得不有意回避这类问题，说诸葛亮将略非长，实有其难言之隐。
不过，更多的人根据些事实，认为陈寿的说法并非毫无根据。
从三国志本身说，陈寿写诸葛亮传，总的来说，对诸葛亮是极为ฦ推崇敬佩，因而评价是公正的，从写他“少有逸群之才，英霸之器”，三顾草庐出山，到写他治蜀“科教严明，赏罚必信”，至于“风化肃然”，到เ写他病死后“黎民追思，以为ฦ口实”，都说明这点。对涉及当朝皇帝先人的些事他有所回避，有些却也如实直写，像诸葛亮前出师表说要“北定中原”“攘除凶”，这里说的要“攘除”的“凶”显然是指包括司马氏在内的曹魏集团。
从当时其他人和诸葛亮自己的评价看，也从未见有人从这方面称赞过诸葛亮。司马懿ງ甚至曾对他弟弟司马孚说诸葛亮“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”，这当中当然带有敌意，但他与诸葛亮多次对垒交锋，这样评价应该包含他的切身体会和了解，并非随意褒ຐ贬。诸葛亮曾自比管乐，对自己的政治才干颇为自信，但在军谋上他却常是称许别人。三国志·法正传说他“每奇正智术”，赞叹法正的用兵才智谋术。三国志·刘巴传注引零陵先贤传记载他说：“运筹策于帷幄之中，吾不如子初刘巴字子初远矣”，甚至觉得不如刘巴，诸葛亮这样说，固然过于谦逊，刘巴的才干显然远不能和诸葛亮相比，但这至少也说明诸葛亮在这方แ面并不过高自许。
现存史籍也没有多少关于诸葛亮指挥打仗巧ู用奇谋的记载。他出佐刘ถ备之ใ后，到เ刘ถ备去世之前，甚至没有亲自指挥过什么大战。博望烧屯是刘ถ备打的，赤壁之ใ战是周瑜主要指挥的，刘ถ备平益州ะ的谋士主要是庞统和法正，智取汉中是刘ถ备亲自去的，谋士是法正。刘ถ备去世之后，诸葛亮曾亲自指挥过些大战，但在奇谋方面也不突出。南征是借助军事力量进行政治攻心，北伐采用的主要是稳打稳扎的战术。这与他的谨慎性格当有关系。魏延曾建议派奇兵直捣，但诸葛亮觉得太冒险，不如安从坦道，平取陇右。些战斗ç，即使面对很普通的对手，有时反复交战也难取胜，比如第二次北伐围陈仓，攻郝昭，郝昭兵才千人，诸葛亮先用云梯冲车攻城，被郝昭用火箭和绳连石磨所破。又用百尺井阑射城中，用土丸ฤ填堑，想直接攀城，郝昭内筑重墙，又使蜀兵未能得手，最后诸葛亮又挖地道，想直接通到เ城里，郝昭又穿地横截，此法又难奏效，这样昼夜相攻二十余日，也未把陈仓攻下来。如果用奇谋诱敌，结果可能ม会是另种，但这似乎不是诸葛亮的特长。
因此，陈寿的话可能是个比较客观的评价。当然，诸葛亮仍是位杰出人物。就军事上而言，他也有卓越才能ม。他以法治戎带兵，统率的军队纪律严明，训练有素，戎阵整齐，战斗力强。司马懿对诸葛亮的奇谋不以为ฦ然，但对诸葛亮治戎却极为ฦ钦佩，在看了他的营垒部署后，禁不住赞叹诸葛亮是“天下奇才”。诸葛亮还有些可贵的军事思想，流传至今的心书兵要两部兵书，据说就出自他之手。
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诸葛亮长于奇谋吗2
诸葛亮的卓越才能主ว要是表现在政治方面。他出佐刘ถ备的业绩也主ว要在这方面。著名的隆中对制订的极有远见的战略计划，使刘备从此摆脱长期的困境，步步走向胜利ำ。出使东吴，出色地促成孙刘联盟，借助东吴的力量打败曹操，使刘ถ备在长期颠沛后第次有了稳固的根据地。留守荆州ะ，巩แ固后方，筹集军费和物资，又为ฦ刘备入蜀作战提供了强有力的后勤保障。他最杰出的贡献是治蜀，治蜀二十年，从根本上改变了刘璋时代政治庸乱ກ的局面，巩固了蜀汉政权，为ฦ他生为ฦ之奋斗的统大业打下了坚实的基础，尽管这大业由于种种原因未能ม实现，但却为蜀汉人民直接带来了好处。不论对蜀汉政权，还是从历史上看，蜀汉方面都没有谁比得上他的功绩，他在这方面表现出来的才能ม是无与伦比的。
揭密历史真实上的张飞——文武双全1
应该说，骁勇威แ猛不定就莽撞粗率。三国时代的很多猛将，在小说戏曲里就不是这样。吕布虽勇而无谋，但并不憨莽。关羽之ใ威猛不亚于张飞，但人们却常看到เ他于帐内灯下，绰髯凭几，看春秋之ใ书，有副儒雅之士的风度。还有赵云马超
三国志·张飞传记载，张飞“爱敬君子而不恤小人”。刘ถ备曾告诫他：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸ຖ之道也。”后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀鞭挝下士，这可能ม与粗莽有关，但主ว要是不爱恤部下。
邓拓燕山夜话有篇由张飞的书画ฑ谈起，说相传张飞擅长书法，还会画ฑ画，北京出版社印行的本标准习字帖ຆ的编后，就把张飞作为ฦ武将中ณ的书法家。邓拓找了很多材料é说明这问题。比如，南北朝时代梁陶宏景的刀剑录说张飞初拜新亭侯，命匠人炼赤朱山铁为刀，刀上铭刻๑“新า亭侯蜀大将也”几个字，有人说，这新า亭侯刀铭就是张飞自己写的。还有，明代有部ຖ丹ล铅总录，说涪陵有张飞刁斗ç铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八濛山大破张郃之后，留下的张飞立马铭，又叫八濛摩崖。这段铭文是明代在四川流江县八濛山说在渠县山崖上发现的，写着：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭。”据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到เ这个摩崖石刻的残迹，但还能ม看到เ清代光绪年间的个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的画ฑ髓元铨也记载：“张飞，喜画ฑ美人，善草书。”
还可以找到เ些材料说明这点。比如，元代吴镇有首题为ฦ张益德祠的诗便写道：“关侯讽左ุ氏，车骑更工书。文武趣虽别ี，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”车骑便是张飞，他于章武元年2๐2๐1拜车骑将军。照吴镇的说法，张飞的书法很有造诣，连三国时著名书法家——魏的钟繇吴的皇像也恐怕比不上。