它们有多严重？第一个ฐ问题取决于你是否控制ๆ整个ฐ系统。如果你的软件运行在客户的机器上，而客户又使用一个到处都是bug的专有操作系统我可没提操作系统的名字，那么เ使用那ว个ฐ操作系统的开语言可能会给你带来优势。但是，如果你控制整个系统，并且还有各个组成部ຖ分的源码正如我推测itaທ就是这种情况，那么你就能使用任何你想用的语言。如果出现不兼容的情况，你自己就能ม动手解决。
至于第二个问题，函数库的重要性也取决于你的应用程序。对于那ว些条件不苛刻的应用，有没有一个好的函数库比语言本身的能力更重要。那么เ到底应该怎么选择语言？是根据函数库，还是根据语言本身的能力？很难确切地找出一条清楚的规则，但是无论哪种情况，你都必须ี考虑到你开的应用程序的特点。如果你是一家软件公司，你开的程序打算拿到市场上销售，那ว么เ这个程序可能会耗费好几个优秀程序员至少6个月的时间。为ฦ一个这样规模的项目选择编程语言，语言本身要有强大的编程能力可能ม就是最重要的考虑因素า，比是否有方便的函数库更重要。第三个问题是你的经理担忧雇不到เ程序员，我认为这根本就是混淆视听。说实话，你究竟想雇用多少个ฐ黑客？到目前为止，大家公认少于1้0个ฐ人的团队最适合开软件。雇用这样规模的开团队，只要使用的不是无人知道的语言，应该都不会遇到เ很大麻烦。如果你无法找到เ10个lisp黑客，那么你可能选错了创立软件公司的城市。
以永不过时作为目标是一种帮助自己้找到最佳答案的方法：如果你不愿别ี人的答案取代你的答案，你就只好自己做出最佳答案。某些大师的作品太过杰出，永不过时，使得后人几乎难以在该领域立足。自从16๔世纪出现了德国雕刻๑大师丢勒durer，后世的雕刻家都因为自己้的作品被拿来与他的作品作比较而苦不堪言。
说来奇怪，如果你希望自己้的作品对未来的人们有吸引力，方法之ใ一就是让你的作品对上几代人有吸引力。我们很难猜想未来是什么样子，但是可以肯定，未来的人们不会在乎今天流行的风潮，这一点与上几代人是相同的。所以，如果你的作品对今天的人们以及15๓00่年的人都有吸引力，那ว么它极有可能也会吸引250่0่年的人。
eb怀特
曾经从一个农民朋友那ว里听到一则趣闻。许多农场用电å篱笆防止奶牛逃跑，但是不少电篱笆其实并没有通电。不过奶牛们已经吃过苦头，显然学会了不去碰电篱笆，这时不通电也能起到效果。“奶牛们，行动吧！”他写道，“趁着统治者打鼾时，夺回你们的自由！”
如果你是一个黑客，并且想自己创业，可能ม会有两件事情令你望而却步，不敢真正开始采取行动。一件是你不懂ฦ得管理企业，另一件是你害怕竞争。可是实际上，这两件事都是没有通电的电篱笆。
那ว些团体神经越紧张，它们所产生的禁止力量就越大。伽利略๓因为宣传日心说而遭到เ教廷的审判，这件事讽刺的地方แ在于，他只是在宣传哥白尼的观点，而后者却安然无恙。事实上，哥白尼不仅不反对教廷，还是一个虔诚的天主教教士，他把自己的着作献给教皇。不幸的是，伽利略正赶上教廷内部ຖ反对派上台，宗教改革被压制，任何非正统的思想遭受到前所未有的严厉控制和禁止。
我猜想，道德禁忌的最大制造者是那些权力斗ç争中略占上风的一方。你会现，这一方แ有实力推行禁忌，同时又软弱到需要禁忌保护自己的利益。
每个人日常生活的很大一部分都花在与计算机打交道上面。家用电å表是智能的，通信网络是程控的，信用卡是联网的，就连点菜都会用到电子菜单。越来越多的迹象表明，未来的人类生活不仅是人与人的互动，而且更多的将是人与计算机的互动。
我们的时代是程序员主ว导的时代，而伟大的程序员就是黑客。
‘“弱即是强"指的是一种软件传播的模式，由摸nlisp专家理查德·加布里埃尔ricນhardpgaiel于199๗1年在lisp:goodne9s,baທdne9s,ho9to9in逼gdreamsongs9ibhtml一文中先提出。它的含义非常广泛，涉及软件设计思想的各个方面，其中的一个重要结论就是软件功能的增加并不必然带来质量的提高。有时候，更少的功能ม“弱”反而是更好的选择“强”，因为这会使得软件的可用性提高。相比那些体积庞大、功能全面、较难上手的软件，一种功能有限但易于使用的软件可能对用户有更大的吸引力。加布里埃尔本人经常举ะunix和9ix和c在设计上考虑了实际环境，放弃了一些功能，但是保证了简单性，这使得它们最终在竞争中胜出，成为主ว流操作系统和编程语言。——译者注’
与之对照，还有另一种软件设计思想，也许可以被称为“万福玛丽亚”模式。它不要求尽快拿出原型，然后再逐步优化，它的观点是你应该等到完整的成品出来以后再一下子隆重地推向市场，就像圣母玛丽亚降临一样，哪怕整个过程漫长得像橄揽球运动员长途奔袭、达阵得分也没有关系。在互联网泡沫时期，无数创业公司因为相信了这种模式而自毁前程。我还没听说过有人采用这种模式而获得成功。
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