寿星，寿星就是南极仙翁。
“譬若作丹之ใ时”，现在讲到炼丹，什么叫结丹？“心君处中”，念头不动了，“以制外”，就是气住脉ำ停了，清静了，呼吸之ใ气也停掉了。清静再深入一点，血y的流动也宁静下来，心电图测量也都是平的了，只偶然动一下。“魁罡坐镇，斗杓斡旋，一水一火，调樊得宜”，我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津y，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个ฐ法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉y还丹ล”。吃这个ฐ“玉y还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么เ咽。“金y还丹”更深了，道理又不同。
譬如天体有北斗七星，我们身上有没有北斗ç七星呢？有！但是你不要着相，真的北斗七星是什么เ？就在人的内心、念头、七情六欲。讲有形的人体北斗七星，你看脸上有七个。而且人体很妙的，都是三角形的，密宗有时候画坛城是三角形的，现在我把密宗也给你们公开了。密宗所谓生法宫，是生命来源的地方，普通叫做海底。海底在哪里？男女都一样，在前y后y的中间，就是前面生殖器和后面g门的中间的三角形地带，不过这么一点点大。这个地方แ是生命来源的根本，瑜珈把这个地方แ叫做灵蛇的窟x，像龙蛇潜伏在那里。没有修道的人，死后它就跟地、火、水、风四大一起化掉了。如果经过修道把握得住，生法宫升起的生命能ม，可以修成不死不漏之ใ果。所谓不漏之果，是绝对无欲念，由欲界天升华到s界天去了。
再说太y月亮
了半个多月也没有下座，只有身体有一点歪了。庙上有个管事的知事，认为这挂褡的和尚不守规矩，应该下来行香，他也没有下来，摸摸气也没有了。那ว个丛林人很多，有时候几百和尚从十方八面来的，查到他是终南山来挂褡的。管事的就说，不行了，迁化吧！就是送涅槃堂火化。
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康不可。绝对健康就是“r月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。
雄下降的前三关
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能，自己生出血来。
你谐圆蛊仿稹?
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到了十七、十八已经不能用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到非常高的山上，避开云层雾气。
一般学佛的人走净土路线的，这一生可能修不成功，就要往生到เ阿弥陀佛那里去“留学”，但是很少人有把握一定能ม往生。其中另有一个方แ法，就是道家的修法中有保存，密宗的修法巳经没有了。
但是我们再仔细看看王y明这一句话，他承认人的生命里有一个ฐ东西叫做精神，他至少承认这一点。我们常常听到有恭维人精神不死精神是什么东西？精神是不是一个真东西？这是个问题！如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。王y明后来为什么能够搬弄精神而不搬了？我们休息一下再作报告。
乾坤门户章第一
“真常须应物，应物要不迷”，一个ฐ修道的人，不是跑到深山茅棚里头，躲开了一切叫清净，而是要在入世做人处事之ใ间，保持那个真如不动、恒常不变的那个道心，能够应物处世，自己不迷失本来清净的本x。“不迷x自住，x住气自回”，自然回来的，气自然定了。“气回丹自结”，气住脉停，久而久之ใ就定，佛家讲得定，道家讲结丹了。“壶中配坎离”，人的身体，道家比方像葫芦，密宗拿两重宝盖代表这个r体。坎离是卦名，“配坎离”其实就是水火既济。这样定久了，身体上起变化，就会脱胎换骨。
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一y来复，地雷复卦！！。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个ฐ地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉ำ通百脉通，就是讲中脉ำ一通，百脉ำ自然都通了。
当时的境界，“白云朝顶上”，这是道家的形容，就是从头顶ะ开始身心内外一片白光，是有相的光明。“甘露洒须弥”，头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天元丹的意思。在佛家《禅秘要法》，白骨观第十六、第十七观里头都提到过天元丹。佛也说，修持到这个境界加上虔诚的恭敬心