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至r闭关与奇门遁甲â借东风之谜
南师的讲解共八十讲，所涉及的内容极为ฦ广泛，有着独特的“南师风格”一旁征博引，举证极多，平白如话，不拘一格，有许多独到เ、精辟的属于个人的经验和观点。在讲解过程中，南师还充分顾及到เ一般读者对周易、道家、丹道的了解程度，由á浅入深，并由此书延展开，对儒、释、道三家的一体共论，亦有不少精彩的讲解。对于一些已经对中ณ国传统文化有所了解的读者来说，此书可以帮助他们进一步学习、修证；而对于一些初入门的读者来说，则可以依此领略中国古人非凡的哲学智慧和中国传统文化的博大精深。可以说，以先生学识之广博，及对各种修炼法门的深刻体验，此书当是国人了解、解读《参同契》这部“天书”的首选。
我社与南怀瑾先生结缘于太湖大学堂。出于对中华优秀传统文化的共同认识和传扬中华文明的强烈社会责任感、紧迫感，承蒙南怀瑾先生和太湖大学堂的信任和厚爱，独家授权，我社将陆续推出“太湖大学堂”系列的南怀瑾先生作品简体字版，其中既包括世已๐有公论的著述，更有令人期待的新说。作为一代国学宗师，南怀瑾先生“通古今之ใ变，成一家之ใ言”，毕生致力于民族振兴和改善社会人心。我社深感于南先生的大爱之心，谨遵学术文化“百花齐放，百家争鸣”之原则ท，牢记出版人的立场和使命，尽力将有思想的著述如实呈现读者。其妙法得失，还望读者自己领会。
所谓子午抽添，子就是在添，你自己不用再去添它啊！子时就是复卦，你夜里十一点钟开始打坐，y气自然上升，这是依自然法则。以前的人晚上六点钟睡觉，睡到半夜子时醒了嘛，子时醒了y气正在上升，这并不是地球影响你，而是人体内的自然法则，并不是说太y地球特别ี照ั顾你啊！我们人体生命运行的法则ท同这个法则一样，你照ั自然的法则ท生活，到子时y气一样升起的。所以子午抽添，子时y气上升，就是添的时候。你让它自然上升，不用管它。但是你要注意身体上，譬如说气脉发动了，这就是添。气脉发动也同这个层次一样，一步有一步的工夫，一步有一步的境界。我们引用《心经》上的话，“照见五蕴皆空”，你就照着它，由它自然添长。
我们到了午饭过后，人有一点闷，想睡觉，因为y气生了，就是自然在减。减的时候你不要硬把它拉回来，你只照住它，让它清净，好像要睡眠，其实并不一定睡着，只是顺ิ其自然。这就要做到“顺天者昌，逆天者亡”。这个天并不是宗教，是天地自然的法则，生命的活动配合宇宙的法则规律，就是顺天者昌。违反了，那ว自找麻烦，自找短命，就是逆天者亡。可是我们现在的生活都是昼夜颠倒，都是“逆天者亡”啊！所以这件事，只能说子午绝对可以打坐的，但是这是一天的子午，我们还没有说代表一生的子午，将来再说。
怎么叫卯酉沐浴呢？不是真地去洗澡，而是我们学佛的道理，要你放下、清净、不动念，身心内外才有无比的宁静、安详之感，这就是沐浴ภ的道理。所以卯酉两个ฐ时辰打坐，清净自在；不是刻意去清净，你真要造一个清净，已经很不清净了。这是我们看到道书上“子午抽添，卯酉沐浴”的一个原则ท。诸位要注意啊！我所讲的只是我的意见，提供给诸位参考，我可没有道啊！我是教书的，吃开口饭的，对与不对你们自己去研究。
采补夺舍
因为道书有“子午抽添，卯酉沐浴”，就有许多人认为子午抽添是道家的旁门左道；叫做“采补”。采补是一个道家的名称，你不要听到采补就害怕！什么采y补y、采y补y，没有这些鬼话！采补有很多，道家的采补有采r月的精华。这个ฐ方法，并不是邪门，而是一个很好的方法，是个大采补。采r月精华的修炼方法就很多了，这个里头又分得很细，所以修道这一条路很艰苦，不是你以为的优哉游哉。采太y的精华，每月只有y历初一、初ม二、初三，初四、初五就差ๆ一点，勉强可以用，过了五天就不能ม用。万一碰到初一到初ม五都下雨，这个月就修不成了。
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到了十七、十八已经不能用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到非常高的山上，避开云层雾气。
我们在第一讲提到过道家的天元丹，天元丹ล在佛家密宗的修法，是修东方药师佛真正的灌顶法，可以使你长寿。长寿法在密宗是一种修法；不死法是另外一种修法。修密宗的长寿法一定跟不死法配起来修的，而且长寿法、不死法又一定是跟往生颇哇法配合起来修的。现在在座的，大概ฐ有很多人都修过。颇哇法是藏文，就是往生法，也叫转识成就法，修成时头顶ะ上开了窍可以c草，cນ了草就像是买了保险，死后就可以往生西方。
一般学