所有这些在我的阁楼ä底下叮叮当当的铁材，向我的血液ຂ里注进了铁质，这比服用药房买来的药对我更有效。我喜欢这种喧闹，我需要这种铁锤与铁砧碰撞发出的音乐่，以便从其中可以倾听出人生的味道。在被风箱的轰鸣弄得欢腾活跃的房间里，我的身心逐渐康复。笃，笃——，笃，笃——，这铁锤成了调节我的工作时刻的愉快的钟摆。在劳动最紧张的关头，铁匠发威了，烧红了的铁块在着了魔似的铁锤的跳跃下铿锵作响。这时，我的手腕也如同感染了股巨大的活力，很想大笔挥把这个世界夷为平地。不久ื，铁匠铺重归于平静，我的脑海里也万籁俱寂下来。我到楼下，看到那ว些被征服而还在冒烟的金属，为自己微不足道的工作深感惭愧。
冬天，他说他的铁匠铺里再舒服不过了。夏天，他把门扉大开，让干草的清香随风扑进。夕阳西下之际，我总要走到门前，在他身旁坐下。那里正是半山腰，可以鸟瞰整个ฐ辽阔的山谷。耕过的田畴织成望无际的地毡，消失在地平线尽头，消灭在黄昏的淡紫色的微光里。有了这副大自然的美景，我们感到万分幸福。
作者简介
人人想当别人／【美国】塞缪尔·麦科德·克罗瑟斯
我的邻居是个织花边的女工ื。女工长得漂亮，但家境贫寒。她有两个追求者和株郁金香。
玛利亚·恩里凯达·卡马利略·德佩雷拉18๖72—1968，墨西哥作家。
心灵感悟
仍用原来包着的那张白纸包好，写了个信封寄还他。这朵初ม开的花蕾，马上让我用手给揉碎了。为了这事他曾感到极度的伤心，但是他并未因我的拒绝而中止。他死之ใ后，我去兰辛那里整理他箱子内的信件，那封信忽然又发现在我眼前！拆开红叶依然，他和我的墨泽都依然在上边，只是中间裂了道缝，红叶已枯干了。我看见它心中如刀割，虽然我在他生前拒绝了不承受的，在他死后我觉着这片红叶，就是他生命的象征。上帝允许我的祈求罢！我生前拒绝了他的我在他死后依然承受他，红叶纵然能去了又来，但是他呢！是永远不能回来了，只剩了这片志恨千古的红叶，依然无恙地伴着我，当我抖颤地用手捡起它寄给我时的心情，愿永远留在这鲜红的叶里。
第4章悦纳当下，不徒增心灵的烦恼3
“那你长大后想拥有些什么呢？”上帝问。
他心里说：“哼，这次嘛，你们休想再愚弄我！”
清晨，施普里金上班时，对那些鬼把戏已有了充分的心理准备。同事们都在低头忙于自己的事情，谁也没有理会他。他坐在自己的办公桌前，看似在埋头处理着文件，但心却直提防着。果然，接下来有同事告诉他，经理让他去办公室，他没有理会。有人说他西服后背上有灰尘，他也没有去拍打。甚至有人喊叫说，商店里来了批紧俏的家电å，他也没跑去抢购。当程序员古谢夫尖叫着喊“着火啦”，他甚至连头都没有抬下。
同事们都很扫兴，他们没想到施普里金这样无动于衷。
九点半的时候，施普里金的电话响了起来。打电话的竟是他朝思暮想的大学同学卡佳。施普里金曾经狂热地追求过她，但卡佳始终不给他个明确的答复，这让他耿耿于怀。今天，让施ๅ普里金没料到的是，她竟主动打来电话，约定晚上八点在街心花园见面，说要告诉他个很重要的决定。
“你来吗？”她满怀期望地问道。“当然，我定去，卡秋莎！”他激动得声音有些颤抖，双手几乎拿不稳话筒。
“怎么感觉有点不对劲儿？”冷静下来后，施ๅ普里金想，“让我就这样相信你？我痴情地追求了你三年，你始终不冷不热的，怎么เ突然今天，4月1日，主ว动约会我呢？哼，傻瓜才会去和你约会呢！”
十点半的时候，科斯佳·伊格鲁诺夫飞闯进办公室，他手里晃动着刚到的消息报。今天是彩票开奖的日子。
“诸位，请检查下你们的彩票，看有没有中大奖的？”
施普里金从自己的办公桌抽屉里掏出那唯的张彩票，机械地读出号码和序列号。同时保持着高度的警惕。“哼，接下来他肯定要说我中ณ奖了！”
果然，科斯佳个个地把那些数字与报纸上的对照，他的眼睛突然瞪得很大：“老家伙，祝贺你，你中了辆‘亚瓦’摩托车。哈，你真走运！定别忘了请客哟！”
整个部门的人都跑到报纸前，低下头仔细看那些数字，几乎ๆ同时，发出声赞叹：“呀，你真行！”
只有施普里金看透切似的说道：“嘿，我清楚你们的把戏！”然后，把那张彩票撕得粉碎，手扬，抛向了空中ณ。人们阵惊呼。
午饭后，工会主席给他打来电å话，叫他去领疗养证。主ว席说，考虑到他工作多年，直受胃痛的折磨，决定批准他到著名的疗养胜地去度假医治胃病。
他不假思索地用冷冰冰的声调告诉工会主席：“我没病，也不需要什么เ疗养，让那疗养证见鬼去吧！请你别再来烦我！”
第二天，施普里金准时出现在自己的办公桌前，仿佛什么事都没有发生过。他心想，上帝保佑，愚人节总算过去了，切都可以按部就班地进行了。
然而，对他来说，第个考验是放在他桌上的前天的消息报，不知是谁用粗重的笔把那ว中奖的号码和序列ต号圈了起来，没错，那ว确实是自己那张彩票的号码，那组号码他太熟悉了。
心灵感悟
如果我们每个人都能爱护自己，爱护自己善良朴实的天性，爱护自己懂得爱并珍视爱的心灵，让自己的内心始终保持块纯净生动仁爱无私的净土，永不放弃对真诚的情感对善良的人性对美好的人生毫不犹豫的执著和坚定的追求，即使我们不能使所有人的世界ศ都变得更美好，至少也可以使自己的世界更美好。俗话说“傻人有傻福”，有的时候，做人不妨糊涂ิ点，说不定会有意外的收获。
青年佛徒应注意的四项／【中国】李叔同
必读理由李叔同从“惜福”“习劳”“持戒”“自尊”四个ฐ方面来写佛徒修修应注意的内容。语言淡然，富有哲理，其实对世人都是种教诲，都能从中领ๆ会到些许东西。
养正院从开办到现在，已是年多了。外面的名誉很好，这因为由瑞金法师主办，又得各位法师热心爱护，所以能有这样的成绩。
我这次到厦门，得来这里参观，心里非常欢喜。各方面的布置都很完美，就是地上也扫得干干净净的，这样，在别的地方แ，很不容易看到เ。
我在泉州草庵大病的时候，承诸位写封信来，各人都签了名，慰问我的病状，并且又承诸位念佛七天，代我忏悔，还有像这样别的事，都使我感激万分！
再过几个月，我就要到鼓浪ฐ屿日光岩去方便闭关了。时期大约颇长久，怕不能时时会到，所以特地发信来和诸位叙谈叙谈。
今天所要和诸位谈的，共有四项：是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。
惜福
“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪ฐ费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是粒米饭，也不敢随意糟蹋；而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着。
诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，点儿不知爱惜，我母亲看到，就正言厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”母亲这话，也是惜福的意思啊！
我因为有这样的家庭教育深深地印在脑里，后来年纪大了，也没时不爱惜衣食；就是出家以后直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的双黄鞋子，还是1้920年在杭州时候，位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有把洋伞，也是1911年买的。这些东西，即使有破烂的地方，请人用针线缝缝，仍旧同新的样了。简直可尽我形寿受用着哩！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋类的东西，却须五六年换，除此以外，切衣物大都是在家时候或是初出家时候制的。
从前常有人送我好的衣服或别的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。
惜福并不是我个ฐ人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己้总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师！你为什么เ不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。”
他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩ທ落了两ä粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒，你得把它吃光！”
诸位！以上所说的话，句句都要牢记！要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施切众生，共同享受，那更好了。
二习劳
“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：
诸位请看看自己的身体，上有两手，下有两脚，这原为劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两脚，就是对于身体也定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行，现在我且讲讲佛的劳动的故事：
所谓佛，就是释迦牟尼佛。在平常人想起来，佛在世时，总以为同现在的方丈和尚样，有衣钵师侍者师常常侍候着，佛自己不必做什么เ；但是不然，有天，佛看到เ地下不很清洁，自己就拿起扫帚来扫地，许多大弟子见了，也过来帮扫，不时，把地扫得十分清洁。佛看了欢喜，随即到讲堂里去说法，说道：“若人扫地，能得五种功德”
又有个时候，佛和阿难出外游行，在路上碰到个喝醉了酒的弟子，已๐醉得不省人事了；佛就命阿难抬脚๐，自己抬头，直抬到เ井边，用桶汲水，叫阿难把他洗濯干净。
有天，佛看到门前木头做的横楣坏了，自己动手去修补。
。
第30章用智慧寻找生存的空间2
有次，个弟子生了病，没有人照应，佛就问他说：“你生了病，为ฦ什么没人照ั应你？”那弟子说：“从前人家有病，我不曾发心去照应他；现在我有病，所以人家也不来照应我了。”佛听了这话，就说：“人家不来照应你，就由我来照应你吧！”
就将那ว病弟子大小便种种污秽，洗濯得干干净净；并且还将他的床铺，理得清清楚楚，然后扶他上床。由此可见，佛是怎样的习劳了。佛决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己้坐着享福。这些事实，出于经律，并不是凭空说说的。
现在我再说两ä桩事情，给大家听听：弥陀经中载着的位大弟子——阿楼陀，他双目失明，不能料é理自己，佛就替他裁衣服，还叫别的弟子道帮着做。
有次，佛看到位老年比丘眼睛花了，要穿针缝衣，无奈眼睛看不清楚，嘴里叫着：“谁能替我穿针ฤ呀！”
佛听了立刻答应说：“我来替你穿。”
以上所举的例，都证明佛是常常劳动的。我盼望诸位，也当以佛为模范，凡事自己动手去做，不可依赖别ี人。
三持戒
“持戒”二字的意义，我想诸位总是明白的吧！我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个名而已，切切实实能持戒的却很少。要知道：受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。至于现在般传戒的情形，看了真痛心，我实在说也不忍说了！我想最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。
戒中最重要的，不用说是杀盗滛妄，此外还有饮酒食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。
四自尊
“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己้；不知道要想人家尊重自己้，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己时时想着：我当做个伟大的人，做个了不起的人。比如我们想做位清净的高僧吧，就拿高僧传来读，看他们怎样行，我也怎样行，所谓“彼既丈夫我亦尔”。又比方我想将来做位大菩萨，那么，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。这就是自尊。但自尊与贡高不同：贡高是妄自尊大，目空切的胡乱行为；自尊是自己้增进自己的德业，其中并没有丝毫看不起人的意思的。诸位万万不可以为自己是个小孩子，是个小和尚，切不妨随便些，也不可说我是个平常的出家人，哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，没有做不到的。
诸位如果在这样想：我是不敢希望做高僧做大菩萨的，那ว做事就随随便便，甚至自暴自弃，走到堕落的路上去了，那不是很危险的吗？诸位应当知道：年纪虽然小，志气却不可不高啊！
我还有句话，要向大家说，我们现在依佛出家，所处的地位是非常尊贵的，就以剃发披袈裟的形式而论，也是人天师表，国王和诸天人来礼拜，我们都可端坐而受。你们知道这道理吗？自今以后，就当尊重自己，万万不可随便了。
以上四项，是出家人最当注意的，别的我也不多说了。我不久就要闭关，不能和诸位时常在块儿谈话，这是很抱歉的。但我还想在关内讲讲律，每星期约讲三四次，诸位碰到例假，不妨来听听！今天得和诸位见面，我非常高兴。我只希望诸位把我所讲的四项ำ，牢记在心，作为永久的纪念！时间讲得很久了，费诸位的神，抱歉！抱歉！
心灵感悟
只有埋头苦干的人，才能成就番事业。自以为是自高自大不脚๐踏实地的人，再有才华有天分，也很难有所成就。
书友／【英国】塞缪尔·斯迈尔斯李阳译
必读理由文章语词优美，比喻生动，指出读书好书的重大益处，娓๙娓道来，让人真切感受到好书的阵阵芳香。
作者简介