丘长春是元朝道家北派的祖师爷，《七真传》里最小的一个徒弟，后来成为创宗立派的祖师。民国初ม年的同善社，一直演变到เ现在所谓的一贯道等各种什么教，都是丘派门下衍化出来的。丘长春最有名的《青天歌》，道书里面有，同学说找不到，后来一个机缘在台北故宫博物院找到เ了，还是那位朱同学的功劳。“青天莫起浮云障”，第一句话就是祖窍所属的，心中一念都没有，一片青天一样。密宗叫你观中ณ脉蓝天，就是这个青天的蓝。我很怀疑，到底密宗是道家传过去的，还是道家是从密宗传过来的？这个ฐ学术的根源很难判断ษ。
《青天歌》讲得很清楚一“青天莫起浮云障，云起青天遮万象”，修道最后是这样，自己้把身心放下全空了，反正这个青天一片云都没有，一个ฐ杂念也没有。“万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺”，好的天气，天上一片云都没有，
这个y剥尽到了y极，等于每月的月尾会“r月撢持”，月亮看不见了，被地球在r月之间隔住了。道家不管这个ฐ，只讲这个时候“r月撢持”，月亮跟太y合璧，中间与地球合在一条线，所以看不到光明，完全黑暗了。到了月尾的时候“正在北方虚危之地”，月尾的早ຉ晨看到月亮在北方落下，是偏于东北。什么叫“虚危之地”呢？“虚”同“危”是天体上两个ฐ北方的星座，代表了北方。在我们的身体，“虚”、“危”代表的就是海底，是会y这个地方。头顶算是南方，这个要搞清楚的。所以他说到了y极的时候，“r月撢持，
关系，实际上懂得这个理论，你才能放心去做工夫，当碰到一个ฐ境界时，自己才明白道理。山地剥卦，没有剥ຓ尽的道理，宇宙间的力量是相对的，快到完了时，相反的力量就来1了。实际上也就是力学的道理，向心力集中了，离心力就发生了，这个生命的道理同物理是一样的。
是男。
所以我常叫你们注意三界的生命，佛经告诉我们欲界ศ的生命是两x合作的，是需要欲念j配而发生的，这个生命是向下走的。到了上界ศ的天人，就不是欲j了，是气j，怀孕的是男ç人，生孩子是从头顶上、肩膀上生。道家书上所讲的出y神化身，都是s界人的出生境界ศ。不过s界天也分好几层，更高一层的不是气j，而是神j的境界，神j产生另一个生命。说了那么多空话就是说明混沌境界，我们用自己้的生命来修道，男女都一样，“真y真y自相配合”，以本身的yyj配，不借用外力。在自己้原有生命里产生另一个生
“坎居北方แ”，以卦象来讲，坎卦位置在北方，“幽阙之ใ中”，古代称g门叫幽门，“幽阙”当然不是讲直肠排泄这一部分，实际就是讲会yx，海底，这部分都属于“幽阙”。“阙”就是代表宫阙、宫殿的意思，北方就在这里，属于水。人体用天体来配比，所谓坎卦正北方，拿地支排列一个圆圈，“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，北方แ就是夜里亥、子之j，亥时以后到子时。所以子时也是一天当中一y来复，y极了y生，这里提到北方แ幽阙的部位，是正子时的位置。
抗衷抗老的秘缺
到这个境界还是初步啊！等到“铅尽汞g”，身体内部气机的变化，这些感受没有了，整个身体空灵。“汞g”，妄念杂想也没有了，这个ฐ时候“y消เy长”，身心的y境界ศ没有了。所谓y要参考佛学的五y，上次提到过，就是s受想行识。“s”包括了身体四大，“受想行识”是感觉状态思想等等。这时“y消y长”，完全达到เ禅宗的真正清净无念，不是我们生理上偶然感受的清净无念，真正清净无念是没有身体的感受，也没有心念的感受，整个身心是圆融一体。
不动，满朝的文武百官跪拜举动他都知道而不动。以禅宗讲法，有时候要像主中之ใ主ว，有些境象是宾中ณ之宾，宾主是有i分的。；
而巳。佛家用九次第定来说明禅定，就是四禅、四空定再加一个灭尽定。灭尽定等于道家的粉碎虚空，以伍柳派惯用的话叫“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”。还虚还不行，你证到了空还是小罗汉，要变成大罗金仙，才是大阿罗汉。大阿罗汉就是佛啦，要粉碎虚空，空都不要，空也要空掉，这是灭尽定。佛家从四禅八定的次序，来说明用功的过程，不管大小乘的佛法离不开这个ฐ原则。四禅八定几千年来有几个真修到？初禅都做不到！达到了初禅还谈不到เ还丹。朱云y真人的批注就有佛学在里头啦，中ณ国后来道家佛家也混合了。
如何才能还丹ล
里，土是脾胃。中ณ医有一派金元学派，我讲过的，当金、元天下大乱时，学医的人特别ี发达，因为乱ກ世病也多死人也多。北方的金元学派主张任何病先治疗脾胃，肠胃一健康其他的病就好办了。譬如人感冒肠胃一定不好；换句话说，肠胃不好，所以容易感冒。肠胃绝对健康，感冒病菌进来，经过胃就消เ化掉了。中ณ医书上太y的病“传”到太y经、少y经……这个“传”是什么？是进一步慢慢地感染。感冒开始，细菌进来在鼻腔，慢慢到เ呼吸系统，不治疗就到เ肺部了，一步一步感染，这叫传。假使这个脾ຆ胃特别强，也就是火力消化的锅炉特别强，细菌一传到脾ຆ胃就被化掉了，病也就好了。
飞的变化都是这个地球“土”的变化，同这个ฐ虚空没有关系。
《周易》有十个部分，称为“十翼”。翼的意思是辅助，鸟会飞来飞去，必须ี靠两ä个翅膀。《易经》文化的昌盛，就靠这些大圣人们的著作。孔子著“十翼”，刚才讲《系辞》
《易经》所有的文字，所谓“易更三圣”，三圣就是文王、周公、孔子。第一个研究《易经》的是文王，文王囚在狱中，在狱中的人虽有忧烦，但思想就走人凝定、专精、修道的境界去了。文王在牢里著《易经》还是初步的，后来经过他儿子周公解释，再加上孔子的解释，这部《易经》就经过三位大圣人整理了。《易经》这一部著作，其实不只经过三个圣人，讲起来很多了。因为易共有三部ຖ，前面也讲过，黄帝ຓ时的易叫《归藏易》，神农氏时的易是《连山易》，我们现在流传的《周易》，是周文王整理的。另外那两部大概给项ำ羽烧掉了，我不讲秦始皇烧掉，秦始皇是很暴虐，他把全国的图书集中到中ณ央政府的图书馆去，其他的烧掉。结果到了我们的项羽老兄，一进咸y，点一把火，三个ฐ月统统把它烧光了。所以，这个罪过怎么能算到เ秦始皇的头上呢！
的还少，只好不谈。
至于第二重的意义，我先说一个ฐ状况：当年“抗战”在大后方重庆，太虚法师的汉藏教理院就办在重庆的北碚，在那ว里有个中国古老的铜盘展览，铜造的两层，里头一灌上水，手这么一摸，发出那个音乐之好听呀！还有很多古怪的东西，都是根据道家自然物理所造的。当年德国、美国各国的科学家都来摸过了，想做出来这个东西，就做不出来。那么我们古代怎么做出来的？古代的科学都是靠yy八卦来的，“方圆径寸”是根据这个做的。“混而相拘”，所以那ว个ฐ不是铜，是五金混合做的。其中ณ不同金属各放多少就不知道了，那真妙不可言。今天，我们全世界讲化学、物理的祖师，中ณ国道家炼丹ล、炼水银的应属第一位。
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一y来复，地雷复卦！！。雷是震卦有震动的现象，佛经常说大地有六种震动，并不一定是讲这个地球物理的地震，有时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根转化。一般密宗、道家修气脉ำ的，这个时候，气脉一下子自然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中脉一通，百脉ำ自然都通了。
找谁了，因为“动静知宗主ว”，不迷，不失根本。
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底心冬天都发烫发暖，走路两ä腿非常灵活有力的，一定是长寿之相。老化是从下部先开始老。你看婴儿爱玩脚，躺在那里两个ฐ脚蹬来蹬去。大了就爱跑，所以小孩子六岁七岁狗都嫌，他闲不住的，非跑不可，在成长中他精力旺盛。到了二十几岁，就要坐咖啡馆不大动了。到了四十多岁，坐在那ว里两条腿跷起来。六十岁的时候脚跷得更螅沤凶鍪娣颉้∥教跬扔舶糇右谎洳欢恕k源蜃沧蛔。比换帷⊥确18椋掳肷碓缫丫ฑㄏ窖致尥跄抢锶チ恕aທ礁鐾鹊钠∽咄t院螅蜃绷礁鐾仁俏薇仁娣∽谀抢锊豢舷伦。模歉鼍徒姓嬲氐美至恕?
精从脚底生，所以我常常讲，你看老年人，如果两个脚
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许多人因为ฦ自己学佛就批驳道家，也有人因为修道家就看不起佛家，实际上都是蛮可怜的。这又提到เ一件故事，差不多一九五〇年前后，我认识一位朋友也是老乡，他还年轻，修道家的，佛也懂，自己认为有神通了，也悟了道，各种花样多得很，玩了几十年。我讲这个人很可怜，将来会神经的。结果我的话又不幸而言中ณ，去年果然大发神经，进了医院，然后是上不见佛，下不见众生，一切都骂完了，只有他对，结果还是神经而死，很痛苦的。他“得少为足，闭门称王”，走上一个ฐ悲惨的结果。我跟朋友讲，他尽管走错了路，总是一个修道人，就请同学们、法师们给他念了《地藏经》，依俗礼尽心。、
~时，心想，糟糕！犯了y戒，有罪了。这个ฐ错误到极点！y｜举只是生理变化，如果没有配上男女的欲念，它本身并没有1้：善恶，它只是生命力的现象而巳๑，犯什么戒啊！犯不犯戒是根据心理状况而定。这个生理变化是个活子时，是生命的来源，没有这个还不行。道家也认为这是源头活水，是生命力。大家念过理学家朱熹一首诗：
说到y气发动，照道家这个规律，一定要从下面发动。卦象是坤卦到เ了极点，而一y生为复卦。密宗叫海底，中医学就是会yx。譬如说男x的y举ะ，女x的生理变化，都是y气发动。修道学佛许多人因为搞不清楚道理，自己y举
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个运程变化是地球在自转，使得地表的一半是亮的一半是黑的。这个地球的光明和y暗，影响了地球上物理的生命法则，影响到我们人的生命。
一放一收，这之间代表了一年气候。一年分成十二个月，一丨个月有三十天，地球绕着太y转，中间又加了一个月亮。一i年太y走多少度呢？从地球看太y在虚空移动，简单叫行度，在中国天文书上叫“躔度”。一年十二个月，共有三百六十五天又四分之一，多的四分之ใ一天，摆在闰月、闰年、闰r，是这样分配的，这个里头就很复杂了。我们几千年史书上专门有一篇叫《律历志》，从唐朝乃至到我们最近清朝的《清史稿》都还有。尤其清朝经过康熙亲自参与编制，改进很多。康熙皇帝很用功，自己又爱读书，拉丁文、梵文、蒙古文、满洲文都会，又学过术数，数学也很高，天文、历法、数学他都会，所以这个律历是他下令由学者一起整理过的。现在有些风水的书都要以康熙整理过的做标准。当然这一两百年来没有整理，现在又需要整理了，不整理的话这个天体运行的计算会有差度的。
生命的卦变〇无根的树〇人欲能平吗〇逆流而上
四卦的作用〇气与物〇四钋与修道〇数是什么〇什么是自然
水火既济的修法r月精华如何采人体的r月水火作用修道的老蚌有情无情皆感应结合r光月精于体内
讲
二炁感化章第二十一
y燧以取火，非r不生光。方诸非星月，安能得水浆。二炁玄且远，感化尚相通。何况近存身，切在于心胸。yy配r月，水火为ฦ效征。
现在是二十一章，二炁感化。养x的工夫就是修命，x命双修是第一个ฐ关键，第一步根本工夫。“二炁感化”就是yy二炁，彼此互感。
水火既济的修法
“y燧以取火，非r不生光”，“y燧”是什么？拿我们现在讲，一个木片，透过玻璃凸镜对着太y久照就起火了，古代就是这样取火。“方诸非星月，安能得水浆”，“方诸”也是一种物质，同宝珠一样，对着月亮一照，珠上面就有水出来了。“二炁玄且远，感化尚相通”，太y的光能，集中焦点在玻璃凸镜上，就可以点火；一个宝珠在月光里一照ั，水就出来了，他说这些是物质物理的作用，同类就相感应。“何况近存身，切在于心胸”，何况我们这个身体是活的，不是普通的物质，所以道就在我们身体里，就在我们心中。
“yy配r月，水火为效征”，“yy”是个代号，等于天体上的太y、月亮的关系一样；“水火”就是《易经》上所说坎卦水，离卦火。水火之气，水在上，火在下，就是水火既济，是好现象，像我们煮ุ饭一样，上面放一锅水，下面举火煮。火水未济是火在上水在下，没有用，煮不成东西。修道也是这样，所以你们打坐境界ศ，头顶ะ上面清凉，下面丹ล田发暖，这就是水火既济。如果上面头脑昏昏的暖暖的，下面凉凉的还拉肚子，就是火水未济，越来越糟糕，是永远不成功的。所以清凉必定要从顶上灌下来，是灌顶的作用。道家不用既ຂ济、未济两ä个ฐ卦名讲。
“此章，言水火两ä弦之炁，以同类相感也。”在我们人身上就叫水火，在天体就是r月。天体气象的变化，是由太y、月亮的变化而来的；我们修道，是身体上水火变化的关系来的。水火再进一层，火就是心脏，水就是肾脏，我们说过好几次，再说一次，两ä个腰子左为肾，右为命门。中ณ国医书所讲肾水，老实讲是包括脑下垂体荷尔蒙，一直下来到เ肾腺、肾上腺，乃至到生殖器睪丸ฤ各部位的荷尔蒙，整个ฐ是属于肾。所以为什么说脑衰了以后要补肾，或者肾亏了要补脑；因为真正肾亏并不是两个腰子没有力气，而是说你本身的荷尔蒙不够了。现在一针ฤ下去就有了效益，古代要弄得采y补y，搞得一塌糊涂，乱七八糟，都不对。不过一般医生不敢乱用荷尔蒙。水代表肾这个系统，火代表心脏，其实也不只是心脏，就是本身的热能。你学过唯识就知道生命是暖、寿、识三者一体，没有火力，就是没有y气。譬如老年了，两ä个腿风湿麻痹，或者是中风了，这是生命的火力不够，所以真正的火力是这个，并不一定是心脏。这些道理都要搞通才能修道。
讲水火两弦要水火既济，中医叫做心肾相j。两弦这个“弦”字，我们已๐经讲过，上半月的初ม八是上弦，下弦就是下半月二十二这个阶段，这个道理叫做“两弦之炁”。上半月属y，是生长，月亮由á没有变有，慢慢长成圆的；下半个月属y，就是由圆满的月亮慢慢减退到看不见了。所以“两弦之炁”是yy之喻，每人的身体，男女都一样，有几天情绪特别低落，也容易感冒，你自己不知道。尤其老年的朋友，有时觉得精神蛮好，自己还觉得有一点火，过不了几天，哎哟！不行了！那就是到了下弦。女x更标准，月经快要来的时候，烦恼情绪也来了，脾气也坏了，一点不如意就要吵架，再不然闹着上吊了，等到过了这个阶段，很爽朗，度量也大了。所以人真是可怜，生命就是两弦yy二炁的变化，这也就是命功的道理，理x告诉自己้不要这样，心里也不想这样，可是到那ว时情绪压不住。这个ฐ情绪就是生理上两弦yy之炁的变化！所以修道要懂得这个。
r月精华如何采
“两弦之ใ炁，以同类相感也。”这个要注意，尤其老年朋友，这就是采天地精华，补自己精气。只要你有一口气活着，你还有药可以吃，这个药不要钱买，就是天地的精华。有些道家要炼采r精月华的方法，那ว很呆板，不算高明，只算是小路。正统道家不走那个小路，虽然小路很有效果。采r精月华我也看到过的，前面也说过，最好要在中国西北高
原，北方一带；东南一带很难办，除非到海岛。采太y的精华要在早上卯时，太y在地平线下还没有上来，初一、初二、初三，三天可用。如果碰到下雨y天就没有用了。所以都要在山顶上，高空里头，看到เ太y刚刚跳上海ร面，跳上地平面，金红s圆圆的，这个时候眼睛对着，眼神同呼吸都采收这个太y精气到自己身上来。
据传说狐仙、大蟒蛇，这些精怪动物成仙都走这个路线，可以修成人形。采月亮的精华，要在每月y历的十四、十五、十六半夜子时，我这些秘诀现在都告诉你们，当年求来很不容易呀！但是告诉你们也没有用，你们不要随便炼，这只是大概ฐ原理。传说狐仙拜月，狐狸精修道也能够炼出丹来。我们在山上住久ื了，到这个时候看见有动物在修道，它出来就盯着月亮动都不动，等于人定了，它在采那ว个月华。一个ฐ动物能够炼到这样，已๐经很不容易，起码要一两百年，比人可怜。所以你们看到เ时，千万不要害它，人家辛苦地活殳到一两ä百年，又没有害你，你应该帮助它。
所以这个采r月精华，也是同类感应。那么我们人呢？修道尤其像老年，精力不够了，只有借用宇宙这个力量。所以“道者盗也”，人可以把天地生命偷回来，可是要专修，不是像我们这样，白天做生意，晚上打个坐，这里的钱要赚，那边的也想赚，都给你赚完了，你又可以修道，别人修什么呢？对不对？所以这个修道是专修的。
“上章言，魂之与魄，互为室宅，即水火两物也。”在我们生命上，思想是灵魂的作用，是魂；后天叫魄，就是身体。我们讲这个人体魄很好，就是身体好，身体就是魄，这丨244｜一
个“白”字旁一个ฐ“鬼”字。魂则是精神，死的时候魄跟这个r体化掉，魂就离开了。修道是把魂、魄两ä个ฐ结合拢来，就是身、心两方面结合拢来，这个叫丹。所以这两个“互为室宅”，就叫做水火既济。这个道理是什么？用我们现在的话来说，身体的健康，影响你心理作用，健康的人是快乐、
“前后会合，中间有一无位真人，潜藏深渊之ใ中”，这中间有一个ฐ无位真人，这个名称是唐代禅宗临ภ济祖师讲的。这个无位的真我，既ຂ是无位，所以不是在上窍，也不在中宫，也不在丹田，但是三处又都有关联。所以他的无位真人就是真我，我们这个昭昭灵灵，一灵不昧这个真我，潜藏在内部ຖ，不是身体内部，是“潜藏深渊之?