抗衮抗老的秘诀一反一枺厝槐浠《簿ู健〔豢善蛞槐ຈ摺∷簧趸鸩凰ナ比纭〉涝趺葱?
道家有句话，“精从足底生”；相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。所以老年不管男女，足底心发烫不怕冷，走路举步如飞的，那就是长寿之相。六七十岁老朋友来问我说，老师啊，我有便秘的毛病，我说恭喜！你七十岁了还便秘，因为ฦ人老时气漏了，专门放p的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放p，已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。所以这一段，是讲到重要的地方，修道打坐的人，万一碰到เ这种状况，就要赶快培养y气。这y气如何培养，道书上都有，你去研究研究。
诸位假定将来到达这个境界ศ，记住老子的一句话，“道法自然”，不要做它的主ว，让它自然。拿佛家在《金刚经》上说的，“凡所有相皆是虚妄”，也就是不执著不要管它。可是怎么เ样不管它呢？是要看住它不理它；等于皇帝ຓ坐在那里
我们今天继续讲还丹ล的法象，法象就是说那ว个ฐ情形，当修持用功到เ达还丹的境界ศ时，是一种什么现象。
捣冶并合之，持入赤s门。固塞其际会，务令致完坚。炎火张于下，龙虎fuguodupro声正勤。始文使可修，终竟武乃成。候视加谨密，审察调寒温。周旋๙十二节，节尽更须亲。气索ิ命将绝，体死亡魂魄。s转更为紫ใ，赫然称还丹。粉提以一丸寺刀圭最为ฦ神。
以金为提防，水入乃优游。金数十有五，水数亦如之。、临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其土遂不离，二者与之俱。
“土游于四季，守界ศ定规矩”，这本书把“土”字错印成“士”了。他说我们这个精神生命，这个真土，就是真意，我们的真精神游于四季。四季就是春夏秋冬，春夏秋冬气候
现在我们回到本书，因为“金x不败朽”，所以“为万物之宝”。“术土伏食之，寿命得长久”，本书作者魏真人看不起外丹ล，他认为吃外丹ล的是术士。术士在中ณ国过去的文化并没有坏的意义，历史上这一类人的传记就是方แ技传的一部分。方技是什么เ呢？方就是方法，包括这些神仙炼制化学药品都属于方แ技，等于现在所谓工ื业技术、精密技术一样，有一套理论，有它的技能。在正统的道家看，这些炼外丹ล的方技之士叫做术士。服食黄金这个物质，可以使术士寿命长久。
《易经》的三全
我们现在画卦是这样一笔一笔画，老实说这是后世人画卦。几十年前，我们这里有名的老朋友董作宾先生，是个考古学家，他告诉我说，《易经》那个卦，在甲骨文上找不到的，没有根据，很成问题。我说，绝不是假造的，古入画ฑ卦不一定像我们这样画。等于现在卜卦的人，“哗啦哗啦”铜钱摇一摇丢下来，y，他就点一点；y，点两点就算。上古人就是这样画，有时候画一条横的直线就是y，也可以竖起来，这条直线分上下两截代表y，这在甲骨文上就有。《易经》的“易”字也有，易字上半就是太y，下半就是月亮，这就证明我们这个文化不是假造的。
我说《参同契》中这个里头。
到เ这一段，“炼为表卫，白里真居”，这时r体也脱胎换骨了，连骨头都换了。根据医学的道理，一个人每过七年一身血r都换过了。十二年以后，连骨头也换了。十二年是一纪，修道的工程也是一样。所以道家讲“百r筑基，十月怀胎，三年r哺，九年面壁”，一共十三年，一路都是顺ิ风没有障碍的话，则ท脱胎换骨。“白里真居”，这个“白”是炼成纯y之体，成为真人。佛教本师释迦牟尼佛十九岁出家，仍要十二三年才在菩提树下成道，这个时间是差不多的。这都是呆定的过程时间，所以讲修道的路途是很艰难的。
“动静知宗主，无事更寻谁”，这一段吕纯y所讲是最高的禅啦！不动心并不是道。禅宗也说“莫谓无心便是道，无心犹隔一重关”。真正修道的人，不但能出世，更要能人世，动静之ใ中都是道。在静中不乱，在动中也不乱；静中ณ也无事，动中也无事；出世是无事，入世也无事。r应万机，此心无事，在这个时候更寻谁？不要像禅宗参念佛是谁，不要
也就是问妄想心怎么样宁静下来。把妄想心宁静下来就是降心，好像是用力做有为ฦ的工夫。其实这个有为ฦ就是无为，有意把妄想心宁静，反而宁静不了；如果是无心，此心自然宁静下来，所以为而不为ฦ。
南怀瑾讲述
中国版本图书馆数据核字。幻第0603๑39号
我们大家都有睡觉的经验，我常常问人两个ฐ问题：修道的朋友怎么睡着的？怎么เ醒来的？睡了一辈子觉，不晓得怎么เ样睡着怎么样醒来。这个真懂了，可以修道了。这不是说笑话，因为很难懂的，但是有一个现象我告诉你们，你们回去体会。人哪里先睡着呢？你们总以为头脑先睡，错了！脚指头先睡着，由下面一节一节睡着，蔓延到上面就睡着了。越是睡不着的时候，越是感觉下面脚๐和腿很重。早上一个ฐ人看着好像还没有醒，但脚指头动起来，就知道他已经醒了！一y来复，从下面动上来。
精从脚底生
河车周天导引
伍柳派的小周天修法，有一个名称叫做转河车，在道书上就叫做“河车运转”。大家都知道这是道家的修法，可是讲句老实话，过去我在大陆上访问很多的和尚，都是很有工夫的，深入一谈发现，原来修的是这个法门。可见在文化思想来讲，伍柳派的修法非常普遍fanwai，各宗各派都是走这个路线。究竟这个小周天是不是这样？我们真正研究正统道家之学的人就要特别留意。有许多学佛的认为，这是道家，跟我不相g。你不要糊涂了，我常说不管佛道、显密，修行就靠一个工具。这个ฐ工具就是身体，这个心。这个生理身体和这
源头活水
所以一般把这个时候当成子时，y气发动了，回转来转运河车，打通气脉。转河车之前你先去检查检查有没有遗传的毛病，假使有先天x的梅毒就很严重了，运转河车一到เ脑子就疯了。所以先要把身体上潜伏的病清掉，不可以乱ກ玩的啊！我是吃开口饭教书那么吹吹的，我不是仙也不敢成仙。｜1้3๑8｜一
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画釀画瞧瞧豳画纖地风观48๖
半年完了，这叫六y上半年。我们先打个岔，y能y能
三月间清明节这个ฐy气上升，五爻都是y能ม，只有最上一爻是y。这个卦名是“泽天夬”圍〉，这个ฐ夬字音怪〉是形容人有一点跛，脚不利便。实际上“夬”是有一些缺点的意思，因为y太多，只有一y。三月的气是谷雨。
第七讲口
占卜与神通〇g支yy消息〇乾坤天地〇坎离曰月〇g支气血点x
养气以归根
“谭景升曰，得灏炁之ใ门，所以归其根。知元神之囊，所以韬其光。此之谓也。”谭景升是道家神仙人物，名叫谭峭。他有一部著作《化书》，你们青年人值得研究。谭子这本书，也是中国古代科学的书，包括物理、化学、生物，内容很多。他的父亲是唐代一个“国子司业”~唐朝的国立大学校长就叫国子祭酒，司业相当于副校长。那时国立大学只有一所，不像现在。他父亲只有这个ฐ独子，可他天生喜欢修道，离家出走了。古代的青年也发生这些事，所以青年都是问题，有人请我演讲青年问题，我说青年从来就是问题，凡是青年人一定发生问题。你看这位神仙也是这样，过了若g年回家了，父亲很高兴，他住了一阵子还是要走。他已经修道成功了，是有名的神仙，他最有名的一首诗：
线作长江扇作天辍鞋抛向海ร东边蓬莱信道无多路只在谭生拄杖前
道家讲蓬ศ莱等于学佛的人讲极乐世界一样，是个代号。“蓬莱信道无多路”，代表神仙成道很容易，“只在谭生拄杖前”，道就在这里。“谭景升曰，得灏炁之ใ门”，就是形容他的话。“灏炁之ใ门”是孟子的话“吾善养吾浩然之气，充塞于天地之间”，就是这个道理。“得灏炁之ใ门，所以归其根”，是要进人混沌灵明的境界ศ。
“知元神之囊”，晓得元神的根底，“所以韬其光”，这神光就内敛，神光往内走不向外。我们现在六根、头脑聪明向外发展，把
“乾既成离，其中ณ一y，走入坤宫，坤属太y元命”，这个本x的生命乾卦，变成后天的思想神光，离卦代表太y，永远在放s。?