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阿芒对气味有着特别的敏感。小时候在外婆家的老洋房里，他是睡得最安稳最踏实的，因为那里有种无法用文字描述的气味。气味让人吸引，气味也使人离开。阿芒读高中ณ的时候谈过个ฐ女友，她什么เ都好，就是身上的气味不能ม与阿芒吻合。气味的确能排斥人，他们最终不得不分道扬镳。
这餐饭除了干杯，3个大男人似乎ๆ再也没有什么话好说了。也许是曾经沧海难为ฦ水，也许是磨难让他们变得沉默了。他们只管喝酒，就像沉浸在各自的艺术中样，身外的世界ศ对他们来说似乎ๆ已不再重要了。
几天后，凯瑞在中文系的个人信箱里，收到了署名余叶的来信。信是由毛笔写在宣纸上的。凯瑞看便知道，那是古代大书法家王羲之的字体。王羲之ใ有兰亭与圣教。兰亭用的是圆笔，圆到底，圣教用的是方笔，方到底。无论哪种，都是百代书法之楷模。
中部流动哲学书7๕0
凯瑞并不赞同干家务活是小女人的说法。她曾看过部好莱坞早期女性主义影片小妇人。小妇人描写牧师马齐先生参加了南北战争，马齐太太带着四个女儿过着清贫的生活。但马齐太太不愿意做个ฐ平庸的妇人。她以坚强乐观的生活态度对待拮据平淡的人生。以爱心教导四个女儿，在清贫中保持独立自尊谦虚的品格。电影中有这样个ฐ场景：马齐太太坐在椅子上手捧书卷，四个ฐ女儿绕膝在她身边，脸上个个ฐ露出祥和而幸福的微笑。凯瑞想那种相亲相爱幸福美妙的感受，是马齐太太发着莹光的母性本质。
母性是人类的骄傲。马齐太太这样的家庭主ว妇，能说她是小女人吗？马齐太太是位女性主ว义者，她自强不息地体现了女性在人生的这阶段，所具有的美好而高贵的品质。因此男ç女两ä性之ใ间，平等是相对的而差ๆ异是绝对的。
凯瑞从江滨小街拐过湾，骑进条小巷๕。小巷的某户人家的窗台上搭着个鸽棚，倏地群鸽子腾空而飞。凯瑞喜欢鸽子的咕咕声，那ว咕咕声仿佛能让她明白，个ฐ人需要隐忍和克制ๆ，然后心灵变得空净澄明，像泓清水使眼前的切闪现出天堂的光辉。因为ฦ人生总是希望与失望交织，快乐和痛苦交融。没有持之不懈า的精神追求，是大多数人的悲哀。只盯住眼前事物，急功近利ำ，那么เ最终将不会有大作为。所以经不住熔炉中苦炼的人，心性太脆弱，注定在精神领域所行不远就要折回，稍受挫就要放弃。
凯瑞边骑车边想，不知不觉已到了夜晚。夜晚的小巷๕在霓虹灯的闪烁下，显得古老而前卫。这使凯瑞仿佛走在从前与未来的道路上，而惟独没有现在。现在是个什么呢？
流动哲学书5
凯瑞那ว天与徐赛玲擦身而过。但她不知道，这就是阿芒现在的女友。也不知道，阿芒居住的就是这栋旧ງ楼。她终因没有找到阿芒的住处，郁๗郁而归。其实她与徐赛玲擦肩而过时，徐赛玲刚与阿芒闹别ี扭出来。阿芒已听腻了徐赛玲对自己้重复无数遍的故事，阿芒不耐烦地说：“你怎么这样唠叨，以后老了怎么办？”
“我还没有嫁给你，你就嫌我唠叨了？”徐赛玲有点委屈地说。
“我还没有想过要娶你呢？”阿芒满脸严å肃，若有所思地说。
徐赛玲被阿芒的这句话刺๐痛了心。她满以为ฦ阿芒会娶她，她期待的就是做阿芒的妻子。然而阿芒竟然说出了这样令她寒心的话。她忽然怀疑ທ阿芒是否在玩弄她？股怨愤油然而生。她情绪激动地哭泣地说：“你不是人，你”徐赛玲边说边夺门而出。
阿芒坐在椅子上抽烟。他冷冷的目光，凝聚在个点上。那是个ฐ什么เ点，他不知道。很多事情，他都觉得无法叙述又无从追忆。没有谁能弄清它的边缘，渗入它的精致内部，仿佛个少年挥斧劈开段伐倒的橡树，却不知道力量从何而来？那是种非常盲目的状态，盲目也能触及些未知的秘密。就像刚才发生的事，他并不知道徐赛玲会把事情想得这么复杂，弄得这么糟糕。其实他是心不在焉，对自己说出的话茫然无知。虽是心里早就想说的，却不知就这么เ直接说出来了。阿芒感到เ有点歉意，但他给徐赛玲拨电å话，电话没接通，他忽然感到在个已知的领域里，已๐经走到เ了极限。他不能再这么เ明白无误地欺骗自己，也不能再放纵自己้没有边疆ຆ的结局。俗语说快刀斩乱麻，阿芒觉得他现在是运用这个词语的最好时光。
徐赛玲从阿芒家夺门而出后，回了母亲家。母亲见她回家便问：“阿芒呢？”徐赛玲没有回答，母亲便不再追问。母亲是比较仁慈的女人，她曾经和蔼地告诉徐赛玲斑á驳的世相，告诉她个女人优雅的气质最令人心醉。然而徐赛玲似乎ๆ并没有母亲做女人的出色本领。徐赛玲总是把握不好做女人的“度”。
关于女人的“度”，凯瑞倒是比徐赛玲做得好些。凯瑞懂得隐忍与克制。她认为ฦ隐忍与克制比泛滥的情感更重要。好比个优秀的歌唱演员，唱到动情处，如果不懂得克制ๆ，那就非常危险。这源于凯瑞是写作的女人，写作的女人思考会多些。有时甚至也会用些幽默感，来化解现实生活中的烦恼。凯瑞的烦恼也不少。凯瑞与大多数女人样，为ฦ爱情烦恼着。
那ว天傍晚，凯瑞收到เ封寄自城的信。她从信封上那ว歪歪扭扭的汉字中，认出了它的作者。这个ฐ作者她已经十年没见到了。他忽然措词诚恳地邀请她去他这里，说要与他见上最后面。她猜不出他得了什么要命的病。但她还是在铁路时刻表上，查到抵达城的列ต车班次，迅速起程。
凯瑞在城下榻的宾馆，是她十年前下榻的那ว家。那ว时候他跑来宾馆看她时，向她自我介绍说：“庞德。我叫庞德。个流浪汉，个住在监狱中ณ写诗的人。”她知道他这是种类似隐喻的说法。她告诉他，在稍作逗留แ之后，她将从这座城市登上飞机，离开国土飞往日本。“庞德非常爱你，你记住，你要永远记住这点。”他们在暮色中ณ拥抱了下，道别时他忽然邀她去他家里，她说来不及了，下次吧！
凯瑞知道庞德所说的“爱”是广义的，因此她毫无心里负担地记住了这句话。现在她躺在宾馆的席梦思床上，睡眠扰乱ກ了她的记忆。她的梦中ณ出现了三个ฐ庞德，分别为距离友谊和爱情绵长的追忆。说实在她从未读过庞德的诗，但她知道庞德早在1972๐年就死在欧洲了。她喜欢他的流亡人生，喜欢他长期热衷于中国历史哲学和古典诗歌。
流动哲学书18
在凯瑞的现实生活中，那ว年直与叫庞德这个ฐ名字的两ä个男人有着不懈的缘分。她觉得庞德这个名字对他们非常合适，他们都有同种秉性——流浪者。
凯瑞以此类推，把自己想象成杜拉。她觉得杜拉这个法国女作家的名字，同样适合她。她的灵魂四处漂泊时，常常寻找友谊和爱情。她也是个写作的女人，她的作品全是关于女人的故事。它们属于她孜孜不倦回味后的往事，属于白天和思索。她从最初刻起，就将内心深处的黑暗排除在外。这使她的故事光明朗照，像春天每片摇曳的树叶，隐含着丰沛的情感。
凯瑞打算明天早去见庞德。在没有见到之前，她仿佛看到他额头上冒着细密的汗珠。那是因疼痛而隐忍的汗珠。还有那ว副绝望的模样，那ว模样与十年前的他判若两人。
凯瑞读过法国女作家杜拉的许多部作品。她极力把庞德想象成杜拉某部ຖ作品中的男主ว人公。尤其是那个湄公河畔ึ的中国情人。理由á就是那ว句：“庞德非常爱你，你记住，你要永远记住这点。”
现在凯瑞脑海中的两ä个庞德，起向她走来。她暂时把阿芒忘得干二净。这两个ฐ庞德，时而重叠，时而散开。只蜘蛛在她的头顶ะ，在静谧的空间里织网。它使她清晰地意识到เ，她与庞德互为迷恋的正是蜘蛛般的织网精神。那精神在他们看不见的视线里，成为ฦ个ฐ秘密的契约和形象。
然而这个如今据说患了艾滋病的流浪者，其病态的脸庞也许带着遭到เ世人唾弃之后的沮丧ç神态。她想象他定过着门可罗雀的日子，那日子只有阳光雨水和微风掠过他的皮肤。
凯瑞决定去见庞德。
后来，庞德打开他光线不太明亮的小屋时，苍白的面色，长长的胡须，瘦骨如柴的身子，让凯瑞确实感到เ比她意料é之中的更糟。
“凯瑞你来，你真的来了！”庞德激动地说。
“对不起，凯瑞。我在信上没有告诉你我患艾滋病，我很自私。可我只是想最后见你面。现在你赶快离开吧！”
庞德的面部ຖ表情，仿佛下子从山谷坠到深渊。那孤寂中的绝望，是冰凉的深入骨髓的绝望。凯瑞忽然感受到เ了个艾滋病患者的孤独，是真正的孤独。那孤独连份临ภ终关怀都不容易得到。
凯瑞在庞德家直坐到黄昏。他们天南海ร北地聊了很多。她知道这是庞德患病以来，最开心的个下午。黄昏的时候，庞德在只电炉上，为自己煮饭做菜。其实他已๐吃不了多少，但他说他每顿ู都做，以抗争自己的疾病。他没有留凯瑞吃饭。因为他发现他为凯瑞沏的茶，凯瑞口也没有喝。临别ี时，凯瑞与庞德在黄昏的风中拥抱了下。这拥抱使庞德眼瞳里的泪，潸然落下。他告诉凯瑞他的父母和兄弟，早就拒绝与他见面了。他的亲戚和朋友也早就把他遗忘了。他说：“凯瑞，你是这冰凉世界ศ里的轮红日。我会永远记住你感谢你
”
凯瑞从城回到家时，满载着感伤和忧郁๗。她没想到เ十年后的庞德，会是这个ฐ样子。人世沧桑，谁能知道未来呢？凯瑞不知道自己้的未来，究竟会是怎样？第二天早，凯瑞去了离家不远处的教堂。那里缥缈的钟声，丝缕悠悠扬扬地伴随着花香，传到凯瑞耳朵里。凯瑞走进铁栅栏围着的大门，那里的人们正在祈่祷。他们乞灵于天上的主ว，他们要在主ว那ว里求得人人平等。
那ว些唱诗班成员，穿着白色的唱诗班教袍，大声唱着神圣的赞美诗。凯瑞便端端正正地坐下来跟着唱。凯瑞不是基督教徒，倒也虔诚认真。凯瑞读过整部的圣经，圣经上说：“起初ม上帝创น造天地。地是空虚混沌；渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。”凯瑞想上帝只有灵而没有形。在这本写满教义แ的圣书里，据说由摩西开宗明义地告诉人们：“上帝只有灵而没有形，而我们凡人却只有形而没有灵。”
这里仿佛暗藏个宗教玄机：上帝的灵运行在水面上，这是种非常美妙的感觉。这种感觉让凯瑞想起了雏燕掠水而过的情形：春天来了，微风撩拨着岸边垂柳，袅袅娜娜，鹅黄翠柳，新绿扬絮，挥挥洒洒，仿佛洋洋得意地向自然倾吐冬的情绪积淤。这时候，雏燕新飞，不时地掠过水面，在水面上弄出翩翩跹跹的样子，贴着水面飞翔时而远去，时而近来，轻盈自在，柔弱可人，令人心旌摇动。
凯瑞想象着美好的春天图卷。她离开教堂时心情舒畅，情绪很好，宛如自己像雏燕新飞样，在水面上飘逸着。
流动哲学书6
凯瑞的香港姨妈来凯瑞家作客时，得知凯瑞已๐经离异，觉得年轻人的处事方法总是过于草率。香港姨妈每次见到凯瑞，都会给她许多教诲。有时喋喋不休，令凯瑞心生厌烦。好在香港姨妈薪水高，每次见到เ凯瑞都会送凯瑞大堆礼ึ物。从衣服到เ书籍，从化妆品到零食，每样都是凯瑞喜欢的。
香港姨ถ妈至今仍然独身。她五十多岁了，还没有结过婚。如果说她把时间都贡献给了古典文学，那ว是不得已๐而为之ใ。香港姨妈也向往夫妻之爱，儿女情长。爱情是滋润她不枯萎的法宝。她拥有过几次爱情，虽然都令她爱得死去活来，情深意切。然而最终都没有结果。那些与她恋爱中的男人，仿佛是免费光临ภ她丰ถ饶福田à的使者，是洞开她大地之ใ门的勇士。
流动哲学书1้9๗
香港姨ถ妈在没有爱情的日子里，埋头古典文学之ใ中ณ，常常怀念她的那ว些使者与勇士。这让她仿佛得到เ遐想中的爱情的雨露滋润。她的皮肤细腻有光泽，脸上也没有五十多岁人的黄褐斑á和蝴蝶斑á。除了体态胖点，香港姨妈贵妇人的模样，独具魅力。
现在凯瑞正与香港姨妈，坐在沙发上聊天。凯瑞去过香港几次，她还是比较喜欢香港这座城市。尤其喜欢香港的夜晚。夜晚的香港是无比奇特的。阡陌纵横的灯海，烁烁地流淌。风驰电掣的地铁，穿越着黑暗的隧道。尖沙咀带人潮涌动，不同肤色的人在共同呼吸和雀跃。半岛酒店青年会文化艺术中心中ณ环带各具特色的高楼ä大厦，以及赋予灵气的海水，都在夜晚闪闪发光。
夜晚是美好的。
当缆车沿着陡峭的山壁行走，林立的大厦排山倒海般倾来，窗外的灯火如流星般划过，揽车便渐渐爬上了山顶。这就是太平山顶。山顶ะ的风，很狂野地吹着。它裹挟着海的啸声和腥咸的气息。而海面上，也正隐匿着无数座阴谋的暗礁，然后展向无际的洋面，连接着繁星闪烁的天空。
此刻，凯瑞没有与香港姨妈聊香港。她与她聊的是关于信仰的问题。凯瑞与香港姨ถ妈都信仰基督教，但都不是教徒。她们致认为，信仰不是种自我解脱，种自我安慰。信仰就是认同受苦，就是对自己้的存在身份的体认。有本书叫在期待之中ณ，这是法国位伟大的女性—薇依写的书，她在书中说：“我们要走到美的背后，但是，美是层表皮，它犹如面镜子，把我们对美好的渴望反射回来。人生活中ณ的巨大痛苦，就在于看和吃两ä种不同的行为ฦ。”
薇依是位带着自己้生命体验，进入基督信仰的，也是带着对困扰人类的不幸不义แ和自由á等问题，以及带着属于每个ฐ人而非某个ฐ阶级的问题去寻找上帝的。她的信仰从开始，就背负着社ุ会和人的切实问题的重负。她在不幸中ณ仍然对生命生活说出含泪的肯定。在困境和艰苦中，依然挚爱着希望着。凯瑞喜欢这个法国女人薇依。尽管她在19๗4๒3年8๖月就去世了。但她终生做着拯救人类，拯救自我的事。这让凯瑞受到เ莫大的启发和感动。凯瑞想她将为人类做些什么呢？
电å话铃声响的时候，凯瑞以为ฦ是母亲打来的。自从凯瑞离婚后，与母亲的联系就多了起来。然而令她感到เ意外的是阿芒。阿芒与她仿佛个世纪没有联系了。凯瑞听着话筒里阿芒的声音，心里有点激动。她激动地说：“阿芒你在哪里？”
“我们是否能见面谈谈？”阿芒的声音是柔和的，怯怯的。
“现在吗？”
“是的。”
“好，我这就来。”
凯瑞出门的时候，香港姨妈便回母亲家去了。香港姨妈与母亲样，总想凯瑞早ຉ点嫁出去。凯瑞已经很久没见阿芒了。她在出门前，经心挑选了衣裙ำ。她的衣橱里有很多衣裙。母亲每次见到เ凯瑞买衣裙，都会说你已经很多了。其实，凯瑞每个季节的裙ำ子最多只有六条。而且，其中有些式样已๐经陈旧ງ得让她不喜欢了。凯瑞从不辩解。凯瑞知道母亲是个正直得缺乏็灵活的知识分子，同时又固执得像墙壁样不可动摇。活得认真是母亲天生的秉性。遗憾ย的是凯瑞也继承了她的这秉性，并且把某些特征发挥到了极端。“不到黄河心不死，摔得头破血流也不罢休。”母亲总是这样说凯瑞，而凯瑞总是在“此路不通”的前提下，硬是把自己้的双脚煽动得奋勇向前，充满了不顾切的牺牲精神。凯瑞知道人总是在幼稚中成长的，尽管她的“成长”迟缓又不如人意，但她并不后悔。后悔与烦恼，都是种浪费时间的表现。凯瑞与大多数喜爱自省又沉湎于后悔和烦恼里的女性不同，凯瑞已经不会去后悔与烦恼了。她的理智也已经能够让她充满信心地勇往直前。
凯瑞来到เ秋水咖啡馆时，阿芒已经早ຉ早地等候在那ว里了。凯瑞发现阿芒的眼睛里有缕凄凉的哀怨，那ว是她从前不曾看见过的。久ื别重逢，两个人都感到เ内心的喜悦，却又都感到有点儿拘谨。他们寒喧阵后，默默地坐着，搅动杯内的咖啡。这时阿芒的思绪在徜徉，他突然发现凯瑞与徐赛玲之间有惊人的相似之ใ处。她们的温柔她们的切实入微的体察她们敏感的迎合与适当的疏ຕ忽她们将男人拥入怀抱时那ว份深切的慈爱，以及用微笑拒绝他人时流露出的那ว份对信念的崇拜。还有她们善于指出男人的丢â人错失，但又不失时机地表明她们的宽容。她们在纵情声色时，忘乎ๆ所以的迷醉之态是阿芒永远不会忘记的。
现在徐赛玲已经离开了阿芒。而且是永远离开了的。凯瑞发现阿芒眼里凄凉的哀怨，那是来自徐赛玲失恋后的割腕自杀。徐赛玲的自杀，成了阿芒永远的内疚和痛楚。那ว天徐赛玲从母亲家回来，她个人坐在家里胡思乱想，例假期间的忧郁๗沮丧让她的情绪十分低落。她禁不住地流泪，脑แ袋里闪过的镜头是战争流血死亡。死亡，是个对她来说多么有诱惑的词语呵！她从小在母亲医院里，体会着病人的死亡。死亡的气息，像鬼魂般弥漫在四周时，她知道那是上帝的招唤，那是即将飞升天国的魂。于是徐赛玲眼前片发黑，她想到了死，她要让自己死在血泊中ณ，给阿芒个沉重的报复。
流动哲学书1้10
徐赛玲这时候的脑子是简单的。糊涂ิ的。残忍的。她用刀片割断了静脉，手腕上鲜ຒ红的血口像喇叭花那ว样张开着，猩红的血汩汩地流出来。她躺在床上，头发散开在枕头上，像蓬燃烧的火。会儿，猩红的血缓缓地从床上流到เ床下。再从床下，流到门的底缝里，流到เ楼ä梯过道上。股浓郁๗的血腥味，让许多邻๑居闻讯而来。他们对死亡很感兴趣，仿佛平庸生活中ณ，添了帖ຆ兴奋剂๘。他们交头接耳惊讶叹息，但更多的是破碎的议论。
“她有什么事想不开？”
“什么坏男ç人把她害死了？”
“她还年轻，这么เ早魂归西天实在可惜。”
阿芒把徐赛玲的故事叙述给凯瑞听时，内心带着极大的悲哀与自责。作为ฦ女人，凯瑞同情徐赛玲。然而作为ฦ女人，她又认为这种过于对生命不负责任的自杀不可取。在男权社会中，女人虽然是最容易受伤害，但女人往往在对抗与挣扎中，无奈地被逼进种狭隘地带。她们或是充当娇็柔的情妇，或是苦熬成淑女，或是沦落为娼妓，或是无奈地做着母亲，辈子被孩子家庭所累็。女人扮演着悲剧ຕ的角色。所以凯瑞想，女人怎样才能ม真正地自我觉醒，从人的生存困境性别扭曲中走出来，这是个令人困惑的问题。
流动哲学书7
凯瑞与阿芒自从秋水咖啡馆约会之ใ后，明确了两个人的恋爱关系。他们都有种曾经沧海难为水的感觉。清明时节，他们同去扫徐赛玲的墓，凯瑞父亲的墓和凯瑞可可叔父的墓。凯瑞到父亲墓前，就会想起父亲去世时的场景：蜡烛点起来的时候，就是祈祷亡灵走向天堂的时刻๑。凯瑞跪在父亲的灵柩前，对着苍茫的寒气和香火缭绕的祭品，默想灵魂的归宿。这是凯瑞第次真正懂得死亡气味的强烈与平淡。她不会忘记，父亲临ภ别时掉下的两滴眼泪。那是他对人间的弥留啊！父亲直到เ自己้停止呼吸，也不知道自己患了晚期肺癌。在医院的个多月中ณ，凯瑞总是扶着他越来越瘦小的身子，在走廊和庭院里散步。各种各样的疾病，吞嗜着这座医院的人。父亲十分害怕，有天自己้也被疾病吞嗜了。
父亲活着除了写书，还爱好摄影。他善于从身边平凡的生活中，发现并捕捉到เ精彩的瞬间。凯瑞特别ี喜欢他摄于1้963年的那ว张交通警察，画面中交通警察的身姿手势以及他的神态似乎ๆ忘情地陶醉于舞蹈之ใ中ณ，不像是在繁忙的街头指挥交通，倒像在大自然的山谷间指挥着场欢乐的交响乐的演奏。那时候的城市街头，还没有那么เ多人那ว么多车，警察才有了如他动作般的好心情。凯瑞给父亲照过次相，相片上的父亲纯粹是个美男子。他那ว样美的头发眼睛鼻子和下巴，在凯瑞寻找的男友中ณ没有找到没有相遇。凯瑞扶着父亲散步时，父亲冰凉的手掌让她恐怖。她知道父亲的癌细胞已经扩散。他已๐经咽不下食物了。可她还是为他炖了他平时最喜欢吃的甲鱼。甲â鱼的气味弥漫在他床头，他嘴里含含糊糊地说些她听不明白的话。第二天，也就是腊月初七的晚上，他的心脏ู停止了跳动。
凯瑞已经个ฐ星期没有合眼了。葬礼后的那天晚上，她睡得很沉。第二天醒来时，晨光已穿透窗棂，透破习习浮ด动的白窗纱，洒在被子上。凯瑞起床后的第件事就是看信箱，信箱里每天都有大堆报刊杂志和信件。今天惟的信件，是个远在美国的朋友寄来的。他告诉她要来看她，这让她兴奋也让她不安。她已经很多年没有见到เ他了。这些年世界变化很大，每个人的变化也不小。凯瑞好像做什么เ事都觉得没有意思。孤独寂寞还有苦闷，常常伴随着她。她只有不断旅游，从个ฐ城市到เ另个ฐ城市，才能摆脱些东西。那个ฐ夏季她来到三亚，三亚旖旎的风光常常让她想起蓝色的海洋，想起在海边梦魂缭绕的日子。
现在她离开牙龙湾沙滩，来到เ她居住的宾馆餐厅。她临窗而坐，要了几个冷盘又要了瓶葡萄酒。葡萄酒灌进肚子里，令她有种微醺的感觉。她喜欢那ว感觉，是因为这样既不醉酒又有激|情，且让她文思泉涌ไ浮想联翩。她第次微醺，是在城墨雨河旁้的座小木屋里。那时候她与阿芒还有蒙丹与伊聚在起。他们喝酒唱歌，还共同欣赏本书的小节内容。那内容凯瑞如今还依稀记得：“没有人能够使我们，对于古希腊ຘ精神之ใ再生的迫切希望萎缩。因为ฦ只有如此，我们才能看到由火般的神妙之ใ音乐่的日耳曼精神的更新与纯化的希望。否则ท，在今日这种荒废的文化里，能给我们任何健全之ใ未来的承诺吗？我们寻找个ฐ丰ถ腴之ใ土地，个强有力的根本，但我们是白费力气了：我们所看到的只是泥土尘沙沉闷与倦怠
我们的迷糊的眼，向切沓远的混乱的东西观望，因为ฦ它们所看到的乃是从地底下升起的，到了那金子般的光耀夺目的，那ว充足的青翠的，那丰ถ富的生命力。”凯瑞离开那座城市的第二天，那里正进行着场著名的战争，蒙丹失踪在那片带着血腥味的广场上。伊气喘吁吁地给凯瑞打电å话时，凯瑞正在电å视上看战争中，那ว些优美的流弹划ฐ破夜空的场景。可如今她已๐记不得伊的容貌，更不知道蒙丹的下落。她在寻找他们的那段日子里，几乎ๆ每夜都浮ด现出她微醺时，与他们共同阅读那段文字的气氛。
流动哲学书111้
窗外下起了淅淅沥沥的小雨。凯瑞望着线样纤细纯粹的雨丝时，她餐桌对面的座位上，来了个皮肤黝黑的年轻男ç人。他黑黑亮亮的大眼睛，不时地注视着她。她回避他的目光，不想与他搭腔，可她还是与他搭腔了。
“你来三亚多久ื了？”
“三天。”
“你是江南人吧？”
“不错。”
“江南水乡很美。”
“你去过？”
“没有。”
凯瑞没饮完酒，便匆匆地离去。夜晚很凉爽。她躺在床上，听雨声敲打窗棂时发出的嗒嗒声。那嗒嗒声，让她的思绪游荡到遥远的海边。海边居住着她父亲的个ฐ朋友，那个ฐ父亲的朋友最喜欢对凯瑞说：“我就是这样活出来了。”
凯瑞知道生命是种个体的经验，要真正活出来才有价值与意义。然而这些年她都活了些什么呢？她胡思乱想的时候，听见“咚咚”的敲门声。她打开门，只见餐厅里遇到的那个ฐ年轻男人站在门口说：“你有雨伞吗？”
“没有。”凯瑞没好气地嘭声关上门。
“别这样不客气。”那年轻男ç人站在门口说：“我又不是坏人，你怕什么เ？”
“谁说你是坏人啦？”凯瑞边说边打开门，他趁机走进了凯瑞的屋子。他说：“你很像我的妹妹，可惜我的妹妹去世了。”
凯瑞沉默无语。他坐了下来，从口袋里摸出香烟。烟雾顿ู时在房间里缭绕。他闷闷地吸了几口烟，突然说：“死亡其实并不可怕，可怕的是活着时对死亡的恐惧。”
凯瑞想想也是。
第二天黄昏，他身穿件很宽大的汗衫，来约凯瑞去海边走走。他们沿着沙滩走得很远很远。天空在他们头顶，形成无数变幻不定的色彩。那色彩让她感到เ格外空虚和孤独。他们很少说话，也许沉默更适合他们此时的心情。凯瑞的心情不算很糟糕，但离不开死亡的阴影。