x欲情
道家有句话，“精从足底生”；相反的，一个人衰老了怕冷，也是从足底开始冷。所以老年不管男女，足底心发烫不怕冷，走路举步如飞的，那就是长寿之相。六七十岁老朋友来问我说，老师啊，我有便秘的毛病，我说恭喜！你七十岁了还便秘，因为人老时气漏了，专门放p的。年纪大了便秘固然痛苦，但是那个元气还在，还充实。如果老了以后光放p，已经不对了，这个道理要注意。你看到这些虽然都是很琐碎的事情，但同生命都有密切关系，尤其是修道的人要注意。所以这一段，是讲到重要的地方，修道打坐的人，万一碰到เ这种状况，就要赶快培养y气。这y气如何培养，道书上都有，你去研究研究。
道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火j感，水火相j，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方แ法，但属于旁้门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，r本人发明的温灸器，放在肚脐เ上，暖暖的，可以治肠胃病。这是r本人把中ณ国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫做灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的朋友都可以用，比较保险。用桂圆r一颗新า鲜的叫龙眼，g的叫桂圆、花椒六七颗，加上那个ฐ艾绒一同打烂，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的！
我们今天继续讲还丹的法象，法象就是说那个情形，当修持用功到达还丹ล的境界时，是一种什么เ现象。
气脉真通时的现象
以金为ฦ提防，水入乃ี优游。金数十有五，水数亦如之。、临炉定铢两，五分水有余。二者以为真，金重如本初。其土遂不离，二者与之俱。
吃硫黄究竟有什么好？我是拿命来试验的，我吃了觉得骨节特别松，身体很柔软。后来偶然重新翻一本古人的法医学《洗冤录》，才明白其中的道理。古代法医验尸，把坟中ณ尸体挖出来看死人的骨头，如果手指一捏就变成粉，是硫黄吃多了死的。我看到这一条才知道，怪不得身体这么柔软！道家吃硫黄是转化筋骨，我们打坐也想把身体达到空，但是很不容易。这个药物把身体改变，使你感觉空。当然吃过分了就不好，这些都是毒药，像铅、硫黄、水银，炼丹的药五金八石都是毒药，把它们锻炼成丹，小小的一粒只有绿豆那么大，吃对了百病皆除，吃不对立刻翘辫子，七孔流血而死，那是很严重的。
现在我们回到เ本书，因为“金x不败朽”，所以“为万物之宝”。“术土伏食之，寿命得长久”，本书作者魏真人看不起外丹，他认为吃外丹的是术士。术士在中ณ国过去的文化并没有坏的意义，历史上这一类人的传记就是方技传的一部分。方技是什么เ呢？方就是方法，包括这些神仙炼制化学药品都属于方แ技，等于现在所谓工业技术、精密技术一样，有一套理论，有它的技能。在正统的道家看，这些炼外丹的方技之士叫做术士。服食黄金这个物质，可以使术士寿命长久。
象。“其中”，注意“其中”这两ä个字，不一定说心窝里头，或是中ณ宫，也不一定说到肚脐，而是说其中ณ自然有一阖一辟，就是自然而起这个一开一放的作用。这就是说，在身体的内部有呼吸往来的现象。这个ฐ时候用不用外来的空气呢？还是有用，很久很久ื，或者是个把钟头偶然一下，不像我们现在鼻子这里呼吸，而是鼻根那ว里轻轻一下就吸了。
我们现在画卦是这样一笔一笔画ฑ，老实说这是后世人画卦。几十年前，我们这里有名的老朋友董作宾先生，是个ฐ考古学家，他告诉我说，《易经》那ว个卦，在甲骨文上找不到的，没有根据，很成问题。我说，绝不是假造的，古入画卦不一定像我们这样画。等于现在卜卦的人，“哗啦哗啦”铜钱摇一摇丢â下来，y，他就点一点；y，点两点就算。上古人就是这样画，有时候画一条横的直线就是y，也可以竖起来，这条直线分上下两ä截代表y，这在甲骨文上就有。《易经》的“易”字也有，易字上半就是太y，下半就是月亮，这就证明我们这个文化不是假造的。
能打成一片，x归x，命归命，不能ม合一，所以这个ฐr体到了衰败的时候就要死亡。道家所说的金丹ล，金是指一个颠扑不破的原本的自x，把它锻炼成一个实体的东西；把本来是虚无缥缈的变成一个ฐ事实，这是金丹最重要的关键。
到这一段，“炼为ฦ表卫，白里真居”，这时r体也脱胎换骨了，连骨头都换了。根据医学的道理，一个人每过七年一身血r都换过了。十二年以后，连骨头也换了。十二年是一纪，修道的工程也是一样。所以道家讲“百r筑基，十月怀胎，三年r哺，九年面壁”，一共十三年，一路都是顺风没有障碍的话，则ท脱胎换骨。“白里真居”，这个“白”是炼成纯y之体，成为真人。佛教本师释迦牟尼佛十九岁出家，仍要十二三年才在菩提树下成道，这个时间是差不多的。这都是呆定的过程时间，所以讲修道的路途是很艰难的。
“命者，先天一点祖炁”，“祖炁”是父母生下就带来的，所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐เ带，一切都通过母亲的呼吸，也是通过脐เ带活着。一出娘胎，脐เ带剪ຘ断了以后，就开始靠鼻子呼吸了。这个脐带也是上闭下闭的道理。“先天一点祖炁妙有之用也”，这一点就是佛家讲真空妙有。“其用，枢纽三才，括囊万化。在天，为ฦ资生之坤元”，在《易经》是属于坤卦大地。“在人，便是因地一声时，立命之ใ根”，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然后脐เ带剪断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，“故名下德”。
也就是问妄想心怎么样宁静下来。把妄想心宁静下来就是降心，好像是用力做有为ฦ的工ื夫。其实这个有为就是无为ฦ，有意把妄想心宁静，反而宁静不了；如果是无心，此心自然宁静下来，所以为而不为ฦ。
“或臣邪佞，行不顺ิ轨”，这个形容是比喻气脉ำ，你想心君定，心想宁静，可是办不到。我常叫大家问一问自己，你为什么想下座？是身体坐不住？还是心坐不住？大家就茫然了。其实是心不想坐的居多。身不想坐就是气脉不对，就是“臣邪ิ佞”。这个“臣”是气脉ำ，身体“佞”是坐不住了，定不住了。“行不顺轨”是气脉不入轨道，气脉ำ不顺了。大家修道做工夫，有时觉得背上或前面在转动，认为ฦ是河车转动。有些人很有意思，来说，老师啊！我是任督二脉ำ打通了的！实际上一听人这么说，我就知道他没有通。真正任督二脉ำ打通了不是这个样子，哪有这里动那里动！这是不是气脉动呢？是！是不是通了？我叫它“凡气通”，只是普通感受的境界罢了。如果气脉ำ真通时，就没有气脉的感觉了，也没有身体的感觉了，那就是天人合一，那才真正叫气脉通，也就是“百脉冲和”的境界。
中国版本图书馆数据核字。幻第0่6๔0339号
“盛满甲东方”，我们以前讲过：“r出没，比精神之衰旺。月盈亏，比气血之盛衰。”有时候同学问我，老师，这两天睡不着觉啊！这个ฐ时候是“盛满甲â东方แ”。但是你必须ี知道，睡不着以后会怎么เ样？一下反过来就要想大睡了！好几天都是想睡觉。所以不懂道理，天天问老师也无用，老师不会帮你成道啊！火候要自己去体会。
精从脚๐底生
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁边偷听，听到เ那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个话莫名其妙要想学到长生不死之ใ法，先要把自己้变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀生。”实际上是修道方แ法，就是念头一起就要把它空掉。“未死先学死”，所以我每天晚上睡在床上先学死，修道嘛，自己装死人。死了以后，黑dd的，说有个生命的窍在哪里，我自己在想，“在这……这……”，东摸西摸，什么上丹ล田、下丹ล田，我都试过。你们十一二岁时有没有发现过，早晨睡醒起来，这一带，由心窝子以下到肚脐เ以上，哎哎！有无比的舒服，快感，乐感！我几十年来问了很多人，只有三个人答复我有，这三个人都是修过道的。后来我才晓得，这一带有条腺叫青春腺。这个青春腺真恢复了会得乐่，真发快感。“中宫”，当时我就早摸到เ了，所以后来到เ青城山访道，写来两句什么“明也传来暗也传”，我看了只好笑就下山了。原来这个样子是道法，我早晓得了，那ว还有什么稀奇。这是讲内药。
伍柳派的小周天修法，有一个名称叫做转河车，在道书上就叫做“河车运转”。大家都知道这是道家的修法，可是讲句老实话，过去我在大陆上访问很多的和尚，都是很有工夫的，深入一谈发现，原来修的是这个法门。可见在文化思想来讲，伍柳派的修法非常普遍fanwaທi，各宗各派都是走这个ฐ路线。究竟这个小周天是不是这样？我们真正研究正统道家之ใ学的人就要特别ี留意。有许多学佛的认为ฦ，这是道家，跟我不相g。你不要糊涂ิ了，我常说不管佛道、显密，修行就靠一个工具。这个工具就是身体，这个心。这个生理身体和这
气是，格老子充其量死！万一倒下去了，你们诸位一定会为我哀悼，然后报纸登上这个人为ฦ学术而努力至死，大家一叹然后把我烧了。还有一次也是讲孟子，耳朵听不见声音，不是气到เ那ว里，是耳屎塞住了！有一次一个同学在这里打坐，觉得身上东痒西痒，以为是气脉ำ打通了，结果搞了半天是个ฐ蟑螂在身上爬！
所以一般把这个时候当成子时，y气发动了，回转来转运河车，打通气脉。转河车之前你先去检查检查有没有遗传的毛病，假使有先天x的梅毒就很严重了，运转河车一到เ脑子就疯了。所以先要把身体上潜伏的病清掉，不可以乱玩的啊！我是吃开口饭教书那么吹吹的，我不是仙也不敢成仙。｜13๑8๖｜一
过去有一位很有名的老西医，他去世好几年了，四五十诱年前德国留แ学的，是蒋介石的医疗顾问。他懂中医也会打坐，因为忙得没有时间，抓住一点时间就打坐。那个时候没有出租车，一般人出门坐三轮车，他就坐在三轮车上打坐。有一次我有点头痛，打电话问他，他就帮我开药。实际上他是学医理学的，是医生的顾问，回到国内来他反而变成看病医生了。吃了他的药以后我对他说，你到底是学理论的，药不灵。他说，我本来医术就不好，你何必相信我？后来我别ี的药试试也不对，又再吃他的药，吃了以后又好了。我又打个ฐ电话给他，喂！你的药还是对的。他说，本来就很对。他这个人就那ว么可爱。
画釀画瞧瞧豳画纖地风观48๖
宇宙的精华本来跟人体是相沟通的，这个意气自然可以作用。在佛家来讲，释迦牟尼佛把这些方แ法都说了，可是一般人读经就读不懂。佛法的采r月精华的方แ法，还用不着跑去看太y、月亮，你坐在房间、坐在地下室、坐在铁ກ笼里都没有关系，仍然可以跟太y、宇宙的精华往来。因为太y的放s功能，并不是墙壁可以挡得住的。如果你能够拿意识跟它沟通的话，也就是“与天地精神相往来”。所以佛家有r轮观，修净土《观无量寿经》也要修r轮观，而且戒律规定所有出家的弟子，睡眠的时候心中要做r轮观睡。这是什么道理？所以我说释迪牟尼佛一点秘密都没有保留แ，都说了，可是一般人研究经典没有看出来。这是显教，不是密法。有些人拼命去求密宗，实际上密宗所有的方法，显教里头都有，只是你看不懂。、
三月间清明节这个y气上升，五爻都是y能，只有最上一爻是y。这个卦名是“泽天夬”圍〉，这个夬字音怪〉是形容人有一点跛，脚不利便。实际上“夬”是有一些缺点的意思，因为y太多，只有一y。三月的气是谷雨。
袖而去，向后面上了一个假山上的亭子，王y明跟到เ亭子上，又磕头。蔡ກ蓬头回头看看他，对他说，你呀！前庭后堂拜了我三次，“礼虽隆”，你这个礼貌很隆重了，“终不离官气”，他说你不能ม修道，功名还有份，将来官做得大，事
占卜与神通〇g支yy消息〇乾坤天地〇坎离曰月〇g支气血点x
养气以归根
“谭景升曰，得灏炁之门，所以归其根。知元神之囊，所以韬其光。此之谓也。”谭景升是道家神仙人物，名叫谭峭。他有一部著作《化书》，你们青年人值得研究。谭子这本书，也是中国古代科学的书，包括物理、化学、生物，内容很多。他的父亲是唐代一个ฐ“国子司业”~唐朝的国立大学校长就叫国子祭酒，司业相当于副校长。那时国立大学只有一所，不像现在。他父亲只有这个独子，可他天生喜欢修道，离家出走了。古代的青年也发生这些事，所以青年都是问题，有人请我演讲青年问题，我说青年从来就是问题，凡是青年人一定发生问题。你看这位神仙也是这样，过了若g年回家了，父亲很高兴，他住了一阵子还是要走。他已๐经修道成功了，是有名的神仙，他最有名的一首诗：
线作长江扇作天辍鞋抛向海ร东边蓬莱信道无多路只在谭生拄杖前
道家讲蓬莱等于学佛的人讲极乐่世界一样，是个代号。“蓬莱信道无多路”，代表神仙成道很容易，“只在谭生拄杖前”，道就在这里。“谭景升曰，得灏炁之ใ门”，就是形容他的话。“灏炁之门”是孟子的话“吾善养吾浩然之气，充塞于天地之间”，就是这个道理。“得灏炁之门，所以归其根”，是要进人混沌灵明的境界ศ。
“知元神之囊”，晓得元神的根底，“所以韬其光”，这神光就内敛，神光往内走不向外。我们现在六根、头脑聪明向外发展，把
“乾既成离，其中一y，走入坤宫，坤属太y元命”，这个ฐ本x的生命乾卦，变成后天的思想神光，离卦代表太y，永远在放s。?