好的东西是好的，而非坏的；某属性就其自身属于事物，那么เ另属性则只是偶然地属于该事物。因为它偶然不是坏的。但如果个ฐ最真实的判断涉แ及事物自身，那ว么最虚假的判ศ断也同样要涉及事物自身，涉及到事物自身的虚假判ศ断是“好的事物是不好的”。“它是坏的”虽然也是个虚假判断，但它仅仅涉及到เ偶然的东西，所以，否定好的事物是好的判断，便要比表示事物其他属性以及和好相反的属性的判断，更假得厉害。但最假的是那ว位在这点上持有与真实判断相反的判断的人。因为相反的事物乃ี是在同种类中差别ี最大的事物。假如两个判断中有个ฐ判断和真实的判ศ断相反，矛盾判断便是更为相反的判断，所以，后者才是真正的相反判断ษ。而且判断好的东西是坏的，乃是种复合判断，因为ฦ作这种判断的人定会把好的东西判ศ断成不好的。
好的东西是好的，而非坏的；某属性就其自身属于事物，那ว么เ另属性则只是偶然地属于该事物。因为ฦ它偶然不是坏的。但如果个最真实的判断ษ涉及事物自身，那么最虚假的判断ษ也同样要涉แ及事物自身，涉及到事物自身的虚假判断是“好的事物是不好的”。“它是坏的”虽然也是个虚假判断，但它仅仅涉及到偶然的东西，所以，否定好的事物是好的判断，便要比表示事物其他属性以及和好相反的属性的判断，更假得厉害。但最假的是那ว位在这点上持有与真实判ศ断相反的判ศ断的人。因为相反的事物乃是在同种类中差ๆ别ี最大的事物。假如两个判ศ断中有个判断和真实的判断相反，矛盾判ศ断便是更为ฦ相反的判断，所以，后者才是真正的相反判断ษ。而且判断好的东西是坏的，乃ี是种复合判断，因为作这种判断的人定会把好的东西判ศ断成不好的。
否定命题：人不是不公正的；肯定命题：人是不公正的。
否定命题：人不是不公正的；肯定命题：人是不公正的。
数量由部ຖ分构成，这些部分之间或者有着相对的位置，或者没有这样的位置。如线的各部分之间就有这样的位置，因为每条线都位于某处，可以与某条线加以区别，而且可以说出每条线位于面的位置以及它与哪部分相连接。同样，面的部分也具有位置，因为可以说出面的每个部ຖ分处于哪种位置以及每个部分和哪部ຖ分相连接。对于体和空间也是如此。但数目的各部分之间则不可能有相对的位置或某特殊的位置，也不可能ม确定哪些部ຖ分是连续的。时间的部分也没有这样的位置，因为时间的部分不能维持住，而不能ม维持住的东西，又怎么能够有其位置呢？但说时间的部分具有相对秩序倒更合适些，时间的部分有先后之分。数目也是样，在计数中，有的数目就是在先的，如1先于2，2๐先于3，所以，数目的部分也具有相对的秩序，但没有位置。
数量由部ຖ分构成，这些部ຖ分之间或者有着相对的位置，或者没有这样的位置。如线的各部ຖ分之间就有这样的位置，因为每条线都位于某处，可以与某条线加以区别，而且可以说出每条线位于面的位置以及它与哪部分相连接。同样，面的部分也具有位置，因为可以说出面的每个部分处于哪种位置以及每个部分和哪部ຖ分相连接。对于体和空间也是如此。但数目的各部分之间则ท不可能ม有相对的位置或某特殊的位置，也不可能确定哪些部分是连续的。时间的部分也没有这样的位置，因为时间的部分不能ม维持住，而不能维持住的东西，又怎么能够有其位置呢？但说时间的部分具有相对秩序倒更合适些，时间的部ຖ分有先后之分。数目也是样，在计数中，有的数目就是在先的，如1先于2๐，2先于3，所以，数目的部分也具有相对的秩序，但没有位置。
在特称三段论中也可以获得同样的规则。如果实然前提是肯定的，无论设定它是全称的还是特称的，三段论都不可能产生这可以通过与以前相同的方法和词项得到证明。
但当它是否定的时，通过换位就能得出三段论，正如以前的例子样。再者，如果设定两个命题都是否定的，实然否定是全称的，那么เ从这样的前提中便得不出必然的结论。但当或然前提换位时，那么跟以前样，三段论可以成立。
如果设定否定前提是特称实然的，那么，不论另个ฐ前提是肯定的还是否定的，三段论都不能产生。如果设定两个前提都是不定的，那ว么无论它们是肯定的还是否定的，三段论都不能ม成立。如果设定两个前提都是特称的，情况也同样。证明的方แ式是同样的，并可以适用相同的具体词项。
【19๗】如若个前提是必然的，另个前提是可能的，当必然前提是否定的时，三段论便能成立。结论不仅谓项ำ可能不属于主项ำ，而且谓项ำ也是不属于主项。但当它是肯定前提时，则三段论不能成立。设定必然不属于任何b，但可能属于所有。则ท通过否定前提的换位，bຘ也不属于所有；已经设定可能属于任何，这样，我们再次通过第格得到了个三段论。结论是，b可能不属于任何。此外，很显然，b也不属于任何。设定它属于任何，那么เ，如果不可能ม属于任何bຘ，b属于某个，那么不可能属于某个。但已经设定，它可能属于所有。设定否定前提与相关，则证明也能通过同样方แ式获得。
再者，设定肯定陈述是必然的，另个是可能的，设定可能不属于任何b，