孔雀时代艺术最著名的样品大概是阿育王设立的通常刻๑有佛教敕令顶ะ上带雕塑形象的石柱。这件石刻上的三个ฐ组高贵雄狮至今仍是印度的正式象征，它是阿育王石柱之的柱头，强烈表达了孔雀印度的光辉。底部ຖ是佛教的象征——独特风格的荷花饰，它从稀软污泥中生长，开放出充满灵气的白色花朵，体现着佛陀关于灵魂战胜世俗尘缘的教导。rr旃陀罗笈多约于公元前297年逝世，但准确年份不详，有则ท传说讲他厌倦了国务活动，依照印度传统成为ฦ了云游苦修者度过余生。他的儿子频๗头娑罗进步扩张并巩แ固了孔雀帝国，继续保持同希腊的联系，与叙利ำ亚塞琉西国王安条克世交换礼物。但孔雀王朝最伟大的统治者是旃๑陀罗笈多的孙子世界历史上伟大君主之的阿育王。可惜我们在此又看到เ了印度对政治史缺乏兴趣的传统。阿育王大概是迄今印度统治者中最伟大的位，然而却差ๆ点儿被遗忘了，直到เ19世纪末英国文物学者和考古学家才重新发现了他，这还多亏阿育王喜欢把他的名字和皇帝ຓ诏书刻在遍布庞大帝国各处的岩石和石柱上的习惯。阿育王在约公元前26๔9年即位，他在其统治的头几年进行兼并南方的军事征战以扩张帝国。根据他刻在岩石上的诏书可以看出，阿育王看到เ他贪图更大权力所造成的大屠杀，并对此深感悲痛。他对奥里萨的羯陵伽和德干高原北沿的安德拉北部发动的战役，显然是个转折点。战役结束后，他断然放弃进步扩张以支持他所称的“赢得正义”。阿育王从此转而信仰四个世纪前去世的佛陀的教导，发誓用他的余生以及他的伟大皇权和威แ望，来传播那些高尚的真理。雕刻精细的岩石和石柱，不但标志他的帝国版图可能已经远远越过了深入南方的安德拉，而且也见证了军事征服之外的精神征服。我们不知道，阿育王时代的南方แ在多大程度上受华氏城的统治，尽管孔雀王朝曾经给南方省份任命了名行政官员。阿育王有种强烈的使命感，他不但要传布佛教，而且还要在行政方面树立个能ม够说服其他地方人仿效的正义的榜样——更人道的帝ຓ制ๆ形式。他宣布，所有地方的所有人都是他的孩子也许用“兄弟姐妹”还不足以显示荣耀！，他削弱了旃陀罗笈多推行的警察国家控制手段中较严厉的方แ面，提倡古印度的非暴力观念也为佛陀所采用，号召用朝觐代替狩猎，鼓励推广素า食主ว义。但他保留แ了他的军队法庭和刑é罚体系，包括对重罪犯的处决。他在任何意义แ上仍然是位皇帝ຓ，他仍然牢牢站在政治舞台上，尽管他的精神已经上升到更高更可敬的目标。然而他在位的时代以富于人道和美好事物著称于世。当代印度共和国采用阿育王石柱之的柱头上雕刻๑的狮子作为国玺是非常恰当的。阿育王公开派遣佛教使团前往锡兰，后来又派传教士到缅甸è和爪哇，使这两个国家几乎完全改信佛教并直持续至今，同时将佛教作为门新宗教向东南亚其他国家推广。印度商人和冒险家，以及祭司和学者，也将印度在艺术文学书面语和治国方แ略方面的高级文化带进了东南亚。印度文化在这时期的向外传播，标志着广大东南亚地区很多国家的印度模式文字文化的开始，东南亚文明的这起源特点至今在很多方面仍然十分明显。&ุb&b&ุb&b小说上传分享
孔雀时代艺术最著名的样品大概是阿育王设立的通常刻有佛教敕令顶上带雕塑形象的石柱。这件石刻上的三个组高贵雄狮至今仍是印度的正式象征，它是阿育王石柱之的柱头，强烈表达了孔雀印度的光辉。底部是佛教的象征——独特风格的荷花饰，它从稀软污泥中生长，开放出充满灵气的白色花朵，体现着佛陀关于灵魂战胜世俗尘缘的教导。rr旃陀罗笈多约于公元前29๗7年逝世，但准确年份不详，有则传说讲他厌倦了国务活动，依照印度传统成为了云游苦修者度过余生。他的儿子频头娑๗罗进步扩张并巩แ固了孔雀帝国，继续保持同希腊的联系，与叙利亚塞琉西国王安条克世交换礼物。但孔雀王朝最伟大的统治者是旃陀罗笈多的孙子世界历史上伟大君主之的阿育王。可惜我们在此又看到了印度对政治史缺乏兴趣的传统。阿育王大概是迄今印度统治者中最伟大的位，然而却差ๆ点儿被遗忘了，直到19世纪末英国文物学者和考古学家才重新า发现了他，这还多亏阿育王喜欢把他的名字和皇帝诏书刻๑在遍布庞大帝国各处的岩石和石柱上的习惯。阿育王在约公元前269๗年即位，他在其统治的头几年进行兼并南方的军事征战以扩张帝国。根据他刻在岩石上的诏书可以看出，阿育王看到他贪图更大权力所造成的大屠杀，并对此深感悲痛。他对奥里萨的羯陵伽和德干高原北沿的安德拉北部ຖ发动的战役，显然是个转折点。战役结束后，他断然放弃进步扩张以支持他所称的“赢得正义”。阿育王从此转而信仰四个ฐ世纪前去世的佛陀的教导，发誓用他的余生以及他的伟大皇权和威แ望，来传播那些高尚的真理。雕刻๑精细的岩石和石柱，不但标志他的帝ຓ国版图可能已๐经远远越过了深入南方的安德拉，而且也见证了军事征服之外的精神征服。我们不知道，阿育王时代的南方在多大程度上受华氏城的统治，尽管孔雀王朝曾经给南方แ省份任命了名行政官员。阿育王有种强烈的使命感，他不但要传布佛教，而且还要在行政方แ面树立个ฐ能够说服其他地方人仿效