就是黑的铅，把它烧化炮制ๆ过，就变成粉状叫做胡粉，是有毒x的。中国药物的辞典叫做《本草纲目》，但开药店学中医的必须ี要读《雷公炮制药x赋》。炮制ๆ就是经过化学制造的，哪一种药要水泡过，哪一种药要炒过，这个叫炮制ๆ。炮制不是放炮的意思，是在锅里炉子上炮的。这个姓雷的雷公，是黄帝ຓ时代的人，他是中国的药物祖师。
就是黑的铅，把它烧化炮制过，就变成粉状叫做胡粉，是有毒x的。中ณ国药物的辞典叫做《本草纲目》，但开药店学中医的必须要读《雷公炮制药x赋》。炮制就是经过化学制ๆ造的，哪一种药要水泡过，哪一种药要炒过，这个叫炮制。炮制不是放炮的意思，是在锅里炉子上炮的。这个ฐ姓雷的雷公，是黄帝时代的人，他是中国的药物祖师。
现在我们文字讲到这里了解了，大家打坐都想学神仙，每个人都觉得自己是丈夫，都认为成仙有望，把打坐就当成炼内丹了。打坐绝不是炼内丹！明白地说，什么是炼内丹？他不是叫你伏食吗？什么是伏食？很简单，就是佛法的禅定土夫到了四禅定，那时气住脉停，内丹一点就到了。这个气住，是鼻子的呼吸像是停掉了，不呼也不吸了，就是达摩祖师讲的“外息诸缘，内心无喘”。这时不需要靠后天的空气了，因为ฦ本身的气充满了。脉ำ停就代表思想、心念都空了。在这个空的境界上，若有若无有个东西，有个ฐ作用，这就是内丹ล的境界。这并不是说你这样就成仙了，这只是基本的修道，还没有达到เ丹头一到点铁成金的“伏食”。打坐做工夫气脉ำ通了，三脉七轮打通，拿佛学的分类，都是属于前面的预备工ื作，还没有得定。
现在我们文字讲到这里了解了，大家打坐都想学神仙，每个ฐ人都觉得自己是丈夫，都认为成仙有望，把打坐就当成炼内丹了。打坐绝不是炼内丹！明白地说，什么是炼内丹ล？他不是叫你伏食吗？什么是伏食？很简单，就是佛法的禅定土夫到了四禅定，那时气住脉ำ停，内丹ล一点就到了。这个ฐ气住，是鼻子的呼吸像是停掉了，不呼也不吸了，就是达摩祖师讲的“外息诸缘，内心无喘”。这时不需要靠后天的空气了，因为本身的气充满了。脉停就代表思想、心念都空了。在这个空的境界上，若有若无有个ฐ东西，有个作用，这就是内丹的境界。这并不是说你这样就成仙了，这只是基本的修道，还没有达到丹头一到เ点铁ກ成金的“伏食”。打坐做工夫气脉通了，三脉七轮打通，拿佛学的分类，都是属于前面的预ไ备工作，还没有得定。
“至于yy之ใ配合，x命之ใj并”，所谓“yy之配合”，就是x命双修。譬如说我们现在没有经过修炼，x和命是分开的。怎么叫分开？你思想可以飞到เ天上去，但身体没有动。身心本来是一体的，思想应该可以c纵身体，但是无法一致行动，这就是因为x和命是分开的。人求生不容易，而求死也很难，就算不想活在这个世界上了，要想离开这个身体却走不了。虽然走不了，x跟命这个ฐ思想身体不是两回事，但是有时候身体不好，你心里不想生病，却又做不了主！修道是要把x命配合为一，恢复本来一体的状态，所以yy的配合就是“x命之ใj并”。
“至于yy之配合，x命之ใj并”，所谓“yy之ใ配合”，就是x命双修。譬如说我们现在没有经过修炼，x和命是分开的。怎么叫分开？你思想可以飞到天上去，但身体没有动。身心本来是一体的，思想应该可以c纵身体，但是无法一致行动，这就是因为x和命是分开的。人求生不容易，而求死也很难，就算不想活在这个世界上了，要想离开这个ฐ身体却走不了。虽然走不了，x跟命这个ฐ思想身体不是两回事，但是有时候身体不好，你心里不想生病，却又做不了主！修道是要把x命配合为一，恢复本来一体的状态，所以yy的配合就是“x命之j并”。
x命与祖炁
x命与祖炁
“或君骄佚，亢满违道”是百脉ำ冲和得太过，那ว也是y极就y生了。所以这个中间的应用之妙，在佛学叫做对治法门，要懂ฦ得许多许多，什么เ都要懂。我们看中国的神仙传，每个ฐ神仙都是上知天文，下通地理、医药、武功，没有哪样不会。学那么เ多g什么？就为了一个目的，修道！这些都变成调配的药，等于厨房里酱油呀、辣椒呀，缺一样不可。
“或君骄佚，亢满违道”是百脉冲和得太过，那也是y极就y生了。所以这个ฐ中间的应用之妙，在佛学叫做对治法门，要懂得许多许多，什么都要懂。我们看中国的神仙传，每个神仙都是上知天文，下通地理、医药、武功，没有哪样不会。学那么多g什么？就为ฦ了一个目的，修道！这些都变成调配的药，等于厨房里酱油呀、辣椒呀，缺一样不可。
如果拿道家的学理来讲佛学，修阿弥陀佛净土法门，是生法，不是死法，所以生西方极乐世界是长生不死之ใ法。慧远法师在庐山创白莲社修净土法门，但我们应该知道他原来是修道家的。你把这个ฐ学术源流一查清楚，就知道净土宗了不起了，那是长生之法，不是叫你死后往生，那只是方便之ใ说而巳。所以修弥陀大法，一定跟药师法、长寿法配在一起，这样密宗的秘密你就懂了！
如果拿道家的学理来讲佛学，修阿弥陀佛净土法门，是生法，不是死法，所以生西方แ极乐่世界是长生不死之法。慧远法师在庐山创白莲社修净