康不可。绝对健康就是“r月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。
康不可。绝对健康就是“r月合璧，璇玑停轮”，身体的感受障碍没有了，才可以谈修道。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么เ？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能，自己生出血来。
又一次我家里人病了，我说你弄一点什么补血的给他吃。他说，你怎么搞的，别人可以讲这个话，你怎么讲这个话？哪有补血的药？我说，怎么เ？中医当归总补血吧！“女人血亏吃当归。”他说，你能把当归里挤出来一滴血，我的头给你！真补血就是打血浆，十毫升的血你能吸收到两亳升就了不起，其余都排泄掉了，吸收它好困难。他又说，如果要吃补血的药，你多吃三块r就够了。不管中药西药，都没有补血的，所谓补血的药都是刺激你肝脏的功能ม，自己้生出血来。
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到了十七、十八已๐经不能用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到เ非常高的山上，避开云层雾气。
至于采月的精华，只有每月的十四、十五、十六三天，到เ了十七、十八已经不能ม用了。采月亮的精华也很难的，中国许多小说上写那些妖怪狐仙修道，是专门吸收r月精华的。但是“人生几见月当头”啊！人活一辈子，几次看到月亮在头顶ะ上？一年只有十二次，有半年天冷你不愿出来看月亮，有时碰到เ下雨或者月亮给云遮起来，所以采月亮精华也很难，除非到非常高的山上，避开云层雾气。
但是我们再仔细看看王y明这一句话，他承认人的生命里有一个ฐ东西叫做精神，他至少承认这一点。我们常常听到有恭维人精神不死精神是什么东西？精神是不是一个ฐ真东西？这是个问题！如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。王y明后来为什么能ม够搬弄精神而不搬了？我们休息一下再作报告。
但是我们再仔细看看王y明这一句话，他承认人的生命里有一个东西叫做精神，他至少承认这一点。我们常常听到有恭维人精神不死精神是什么东西？精神是不是一个ฐ真东西？这是个ฐ问题！如果是真东西的话，就可以把握回来，把握回来就叫做人元丹。王y明后来为什么เ能够搬弄精神而不搬了？我们休息一下再作报告。
五金八石的外丹朱有神仙不读书守哪个窍上品丹法如何炼
五金八石的外丹
刚才报告这个故事，是我当年访道亲自经历的，给我的启发很多。我们要修长生不老之ใ术，第一先要认识药物是什么，药物认识了，还要知道把握火候。这个ฐ火候是道家的专门名辞。为什么他用火候呢？因为ฦ道家学术的渊源从方士炼丹而来，这是世界ศ上物理与化学两门科学最早的鼻祖。一般讲丹有天元丹ล、地元丹、人元丹三种。人元丹又分外丹ล、内丹。外丹ล就是靠化学的草木、五金、八石这些药物帮助身体。五金〔黄金、白银、赤铜、青铅、黑铁ກ〉、八石朱砂、雄黄、硫黄、雌黄、云母、空青、戎盐、硝石必须要经锅炉来煅炼，等于烧柴煮ุ饭一样。火太大把它烧焦了，火太细温度不够不会成功。所以修道的工夫，不管是佛家、道家，最难是火候。自古神仙传你丹诀，传你口诀，火候没有办法๑9;传你，因为各人身体生理的禀赋、强弱不同，男女老幼不同，环境思想情绪各有不同，所以火候就很难。等于我们做菜，同样一个做法，每一个人烧出来的菜口味不一样，就是火候问题。
一般人以为佛家好像不谈这个，其实佛家非常注重火候。在修持的经典上，譬如《禅秘要法》，再三强调做工ื夫要知时知量，就是火候。你某一个ฐ方法，某一步工夫修炼到
某一个程度，要“易观”““这是佛学名称，就是要变更方法。老是一个方法下去，就过分了，就像吃药一样，维他命吃多了要出毛病，不够也要出毛病，所以难处在这里。外丹的药是靠这个五金八石，我可以向诸位报告，五金八石我大部分有些常识和经验，譬如水银我吃过，硫黄也吃过，吃一点就会死的砒霜，我也吃过一个多月。那真有一点害怕，就发现自己的皮跟r分开了。不过，一般的人可不能瞎吃。
我小时候，父亲在家里经常有修道的人一起谈论，我爱在旁้边偷听，听到那些老道士们讲：“若要人不死，先要死个人。”这个ฐ话莫名其妙要想学到长生不死之ใ法，先要把自己้变成死人吗？我还听到：“未死先学死，有生即杀生