“活着真累”“活着太痛苦了”这是时下很多人的感慨。的确，活着有太多不尽人意的地方แ：金融危机下工作不好找，每月的房贷要还，孩子的择校费还没有着落，生病的老人急需帮手护理但是，如果我们懂得享受生活懂得追求自我，就会活得轻松活得愉快活得幸福。
我从没见过铁匠唉声叹气。他白天需要干14个小时的活儿，晚上却总是乐่滋滋的，喜笑颜开，用心满意足的神情挥动着手臂。他不感伤，也从不知疲倦。也许就算是房子塌下来，他也能顶得住。
爱德华·维拉尔·卢卡斯1868—1938，英国作家编辑家和出版家，对推动英国文学随笔这体裁的繁荣和发展作出了不可磨灭的贡献。著名的散文集有炉边与阳光人物与喜剧闲逛者的收获冒险与热情等。此外他还写过些幽默小说。
每个人都有虚荣心，虚荣心只有大小多少的差异，而没有有无的不同。过度虚荣要不得，但适当的虚荣并不是坏事，更不是缺点。正像培根所说，虚荣心犹如油漆，它不仅使物体显得华丽ษ而且能保护物体本身。这种适度的虚荣不是攀比，而是和自信样，是激励人的强大动力。
在胆小的人们中ณ间，小丑们是能很好地生活的。
作者简介
前首的作者是大伴家持，后者是骏河采女。读了这类和歌，那种纯白的沁人心脾的白梅，立刻就会浮现于眼帘。
枯萎的花篮不敢承受这鲜ຒ红的叶儿。
午前六时过后，就站在逗子的海滨眺望吧。眼前是水雾浩é荡的相模滩。滩的尽头，沿水平线可以看到微暗的蓝ณ色。若在北端望不见相同蓝色的富士，那你也许不知道它正潜隐于足柄箱根伊豆等群山的抹蓝色之中ณ呢。
天，男孩对上帝说：“我想了很久，终于想到长大后我想拥有什么了。”
篇美文就是道独特的人生风景，让你品味生活的酸甜苦辣；则故事就是泓深邃的哲理清泉，帮你开启生命的智慧之光充满哲理的美文，教会我们用心去拥抱生活，用爱去燃点希望。期望读者在品位这些优美的文字时，既可以欣赏到这些名家们独特的艺术视角和表现手法，又可以领悟到作者真实的精神世界；既能够提升自己的写作和鉴赏水平，又能够培养和陶冶自己的艺术情操。
他心里说：“哼，这次嘛，你们休想再愚弄我！”
清晨，施普里金上班时，对那些鬼把戏已有了充分的心理准备。同事们都在低头忙于自己的事情，谁也没有理会他。他坐在自己的办公桌前，看似在埋头处理着文件，但心却直提防着。果然，接下来有同事告诉他，经理让他去办公室，他没有理会。有人说他西服后背上有灰尘，他也没有去拍打。甚至有人喊叫说，商店里来了批紧俏的家电，他也没跑去抢购。当程序员古谢夫尖叫着喊“着火啦”，他甚至连头都没有抬下。
同事们都很扫兴，他们没想到施普里金这样无动于衷。
九点半的时候，施ๅ普里金的电话响了起来。打电话的竟是他朝思暮想的大学同学卡佳。施普里金曾经狂热地追求过她，但卡佳始终不给他个明确的答复，这让他耿耿于怀。今天，让施ๅ普里金没料到的是，她竟主ว动打来电å话，约定晚上八点在街心花园见面，说要告诉他个很重要的决定。
“你来吗？”她满怀期望地问道。“当然，我定去，卡秋莎！”他激动得声音有些颤抖，双手几乎拿不稳话筒。
“怎么感觉有点不对劲儿？”冷静下来后，施普里金想，“让我就这样相信你？我痴情地追求了你三年，你始终不冷不热的，怎么突然今天，4月1日，主动约会我呢？哼，傻瓜才会去和你约会呢！”
十点半的时候，科斯佳·伊格鲁诺夫飞闯进办公室，他手里晃动着刚到的消息报。今天是彩票开奖的日子。
“诸位，请检查下你们的彩票，看有没有中ณ大奖的？”
施普里金从自己的办公桌抽屉里掏出那唯的张彩票，机械地读出号码和序列ต号。同时保持着高度的警惕。“哼，接下来他肯定要说我中奖了！”
果然，科斯佳个个ฐ地把那些数字与报纸上的对照，他的眼睛突然瞪得很大：“老家伙，祝贺你，你中ณ了辆‘亚瓦’摩托车。哈，你真走运！定别忘了请客哟！”
整个部门的人都跑到报纸前，低下头仔细看那些数字，几乎同时，发出声赞叹：“呀，你真行！”
只有施普里金看透切似的说道：“嘿，我清楚你们的把戏！”然后，把那张彩票撕得粉碎，手扬，抛向了空中ณ。人们阵惊呼。
午饭后，工会主席给他打来电话，叫他去领疗养证。主席说，考虑到他工作多年，直受胃痛的折磨，决定批准他到เ著名的疗养胜地去度假医治胃病。
他不假思索地用冷冰冰的声调告诉工ื会主席：“我没病，也不需要什么เ疗养，让那疗养证见鬼去吧！请你别ี再来烦我！”
第二天，施普里金准时出现在自己的办公桌前，仿佛什么事都没有发生过。他心想，上帝保佑，愚人节总算过去了，切都可以按部就班地进行了。
然而，对他来说，第个考验是放在他桌上的前天的消息报，不知是谁用粗重的笔把那中奖的号码和序列号圈了起来，没错，那确实是自己那张彩票的号码，那组号码他太熟ງ悉了。
心灵感悟
如果我们每个人都能爱护自己，爱护自己善良朴实的天性，爱护自己懂得爱并珍视爱的心灵，让自己的内心始终保持块纯净生动仁爱无私的净土，永不放弃对真诚的情感对善良的人性对美好的人生毫不犹豫的执著和坚定的追求，即使我们不能使所有人的世界都变得更美好，至少也可以使自己้的世界更美好。俗话说“傻人有傻福”，有的时候，做人不妨糊涂点，说不定会有意外的收获。
青年佛徒应注意的四项／【中国】李叔同
必读理由á李叔同从“惜福”“习劳”“持戒”“自尊”四个方面来写佛徒修修应注意的内容。语言淡然，富有哲理，其实对世人都是种教诲，都能ม从中领会到些许东西。
养正院从开办到现在，已是年多了。外面的名誉很好，这因为由瑞金法师主办，又得各位法师热心爱护，所以能有这样的成绩。
我这次到厦门，得来这里参观，心里非常欢喜。各方面的布置都很完美，就是地上也扫得干干净净的，这样，在别ี的地方，很不容易看到。
我在泉州草庵大病的时候，承诸位写封信来，各人都签了名，慰问我的病状，并且又承诸位念佛七天，代我忏悔，还有像这样别的事，都使我感激万分！
再过几个ฐ月，我就要到鼓浪屿日光岩去方便闭关了。时期大约颇长久ื，怕不能时时会到，所以特地发信来和诸位叙谈叙谈。
今天所要和诸位谈的，共有四项ำ：是惜福，二是习劳，三是持戒，四是自尊，都是青年佛徒应该注意的。
惜福
“惜”是爱惜，“福”是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪ฐ费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的。若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊！我记得从前小孩子的时候，我父亲请人写了副大对联，是清朝刘文定公的句子，高高地挂在大厅的抱柱上，上联是“惜食，惜衣，非为惜财缘惜福”。我的哥哥时常教我念这句子，我念熟了，以后凡是临到穿衣或是饮食的当儿，我都十分注意，就是粒米饭，也不敢随意糟蹋；而且我母亲也常常教我，身上所穿的衣服当时时小心，不可损坏或污染。这因为母亲和哥哥怕我不爱惜衣食，损失福报以致短命而死，所以常常这样叮嘱着。
诸位可晓得，我五岁的时候，父亲就不在世了！七岁我练习写字，拿整张的纸瞎写，点儿不知爱惜，我母亲看到，就正言厉色地说：“孩子！你要知道呀！你父亲在世时，莫说这样大的整张的纸不肯糟蹋，就连寸把长的纸条，也不肯随便丢掉哩！”母亲这话，也是惜福的意思啊！
我因为有这样的家庭教育深深地印在脑里，后来年纪大了，也没时不爱惜衣食；就是出家以后直到现在，也还保守着这样的习惯。诸位请看我脚上穿的双黄鞋子，还是1920年在杭州时候，位打念佛七的出家人送给我的。又诸位有空，可以到我房间里来看看我的棉被面子，还是出家以前所用的；又有把洋伞，也是1911年买的。这些东西，即使有破烂的地方แ，请人用针线缝缝，仍旧同新า的样了。简直可尽我形寿受用着哩！不过，我所穿的小衫裤和罗汉草鞋类的东西，却须五六年换，除此以外，切衣物大都是在家时候或是初出家时候制的。
从前常有人送我好的衣服或别ี的珍贵之物，但我大半都转送别人。因为我知道我的福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃些好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。
惜福并不是我个人的主张，就是净土宗大德印光老法师也是这样，有人送他白木耳等补品，他自己总不愿意吃，转送到观宗寺去供养谛闲法师。别人问他：“法师！你为什么不吃好的补品？”他说：“我福气很薄，不堪消受。”
他老人家——印光法师，性情刚直，平常对人只问理之当不当，情面是不顾的。前几年有位皈依弟子，是鼓浪屿有名的居士，去看望他，和他道吃饭，这位居士先吃好，老法师见他碗里剩落了两粒米饭；于是就很不客气地大声呵斥道：“你有多大福气，可以这样随便糟蹋饭粒，你得把它吃光！”
诸位！以上所说的话，句句都要牢记！要晓得：我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施切众生，共同享受，那更好了。
二习劳
“习”是练习，“劳”是劳动。现在讲讲习劳的事情：
诸位请看看自己的身体，上有两ä手，下有两脚，这原为ฦ劳动而生的。若不将他运用习劳，不但有负两手两ä脚，就是对于身体也定有害无益的。换句话说：若常常劳动，身体必定康健。而且我们要晓得：劳动原是人类本分上的事，不唯我们寻常出家人要练习劳动，即使到了佛的地位，也要常常劳动才行，现在我且讲讲佛的劳动的故事：
所谓佛，就是释迦牟尼佛。在平常人想起来，佛在世时，总以为同现在的方แ丈和尚样，有衣钵师侍者师常常侍候着，佛自己不必做什么；但是不然，有天，佛看到地下不很清洁，自己就拿起扫帚来扫地，许多大弟子见了，也过来帮扫，不时，把地扫得十分清洁。佛看了欢喜，随即到讲堂里去说法，说道：“若人扫地，能得五种功德”
又有个时候，佛和阿难出外游行，在路上碰到个喝醉了酒的弟子，已醉得不省人事了；佛就命阿难抬脚，自己抬头，直抬到井边，用桶汲水，叫阿难把他洗濯干净。
有天，佛看到เ门前木头做的横楣坏了，自己动手去修补。
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第30章用智慧寻找生存的空间2
有次，个弟子生了病，没有人照应，佛就问他说：“你生了病，为什么没人照应你？”那弟子说：“从前人家有病，我不曾发心去照应他；现在我有病，所以人家也不来照ั应我了。”佛听了这话，就说：“人家不来照应你，就由我来照ั应你吧！”
就将那病弟子大小便种种污秽，洗濯得干干净净；并且还将他的床铺，理得清清楚楚，然后扶他上床。由此可见，佛是怎样的习劳了。佛决不像现在的人，凡事都要人家服劳，自己้坐着享福。这些事实，出于经律，并不是凭空说说的。
现在我再说两桩事情，给大家听听：弥陀经中ณ载着的位大弟子——阿楼陀，他双目失明，不能料理自己，佛就替他裁衣服，还叫别的弟子道帮着做。
有次，佛看到เ位老年比丘眼睛花了，要穿针缝衣，无奈眼睛看不清楚，嘴里叫着：“谁能替我穿针ฤ呀！”
佛听了立刻答应说：“我来替你穿。”
以上所举的例，都证明佛是常常劳动的。我盼望诸位，也当以佛为模范，凡事自己动手去做，不可依赖别人。
三持戒
“持戒”二字的意义，我想诸位总是明白的吧！我们不说修到菩萨或佛的地位，就是想来生再做人，最低的限度也要能持五戒。可惜现在受戒的人虽多，只是挂个ฐ名而已๐，切切实实能持戒的却很少。要知道：受戒之后，若不持戒，所犯的罪，比不受戒的人要加倍的大，所以我时常劝人不要随便受戒。至于现在般传戒的情形，看了真痛心，我实在说也不忍说了！我想最好还是随自己的力量去受戒，万不可敷衍门面，自寻苦恼。
戒中最重要的，不用说是杀盗滛妄，此外还有饮酒食肉，也易惹人讥嫌。至于吃烟，在律中虽无明文，但在我国习惯上，也很容易受人讥嫌的，总以不吃为是。
四自尊
“尊”是尊重，“自尊”就是自己尊重自己，可是人都喜欢人家尊重我，而不知我自己尊重自己；不知道要想人家尊重自己，必须从我自己尊重自己做起。怎样尊重自己呢？就是自己้时时想着：我当做个伟大的人，做个了不起的人。比如我们想做位清净的高僧吧，就拿高僧传来读，看他们怎样行，我也怎样行，所谓“彼既丈夫我亦尔”。又比方我想将来做位大菩萨，那么，就当依经中所载的菩萨行，随力行去。这就是自尊。但自尊与贡高不同：贡高是妄自尊大，目空切的胡乱行为；自尊是自己增进自己的德业，其中并没有丝毫看不起人的意思的。诸位万万不可以为自己是个小孩子，是个小和尚，切不妨随便些，也不可说我是个平常的出家人，哪里敢希望做高僧做大菩萨。凡事全在自己做去，能有高尚的志向，没有做不到เ的。
诸位如果在这样想：我是不敢希望做高僧做大菩萨的，那做事就随随便便，甚至自暴自弃，走到堕落的路上去了，那不是很危险的吗？诸位应当知道：年纪虽然小，志气却不可不高啊！
我还有句话，要向大家说，我们现在依佛出家，所处的地位是非常尊贵的，就以剃๙发披袈裟的形式而论，也是人天师表，国王和诸天人来礼拜，我们都可端坐而受。你们知道这道理吗？自今以后，就当尊重自己้，万万不可随便了。
以上四项，是出家人最当注意的，别的我也不多说了。我不久就要闭关，不能ม和诸位时常在块儿谈话，这是很抱歉的。但我还想在关内讲讲律，每星期约讲三四次，诸位碰到例假，不妨来听听！今天得和诸位见面，我非常高兴。我只希望诸位把我所讲的四项，牢记在心，作为永久的纪念！时间讲得很久ื了，费诸位的神，抱歉！抱歉！
心灵感悟
只有埋头苦干的人，才能成就番事业。自以为是自高自大不脚踏实地的人，再有才华有天分，也很难有所成就。
书友／【英国】塞缪尔·斯迈尔斯ั李阳译
必读理由文章语词优美，比喻生动，指出读书好书的重大益处，娓娓道来，让人真切感受到好书的阵阵芳香。
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