印度的遗产2
华氏城和孔雀印度的光荣
印度文明出现前很久，农业可能已๐经在世界上许多彼此相距很远的地方独立发展起来了，这些地方包括热带的东南亚亚洲的最西端今土耳其东部ຖ叙利亚和伊拉克北部非洲以及公元前第个千年期间的中ณ南美洲。非洲和美洲古代农业的独立发展直到เ晚得多的时代才导致出现完善的书写体系和金属加工，尽管美洲农业社会最终建立大城市的时候在其他方面却仍然停留在技术落后的石器时代。与采集文化不同的是，耕种永久性农田要求有永久性居住地，这类由农民居住的村庄或小镇在公元前10000年后不久开始出现在亚洲最西端。但文明词的拉丁文有城市的含义，它指的是多数居民不再是农民的大居留地；它的居民应该包括办事员文牍员行政人员工ื匠金属加工工人店主商人以及其他标志劳动分工ื并把城市与村庄或小镇区别ี开来的专业人员。有关这发展阶段的最完整的考古和文献证据是在亚洲，尽管如今在非洲和美洲发现的越来越多的证据有可能ม改变我们当前的认识。然而看来可信的是，我们定义的文明是按照上述线索ิ演变过来的。从苏美尔到印度并不远，交通也方แ便。水路出平静的波斯湾后沿海岸航行可直达印度河河口，需要通过伊朗和郫路支很少绿洲的沙漠的陆路也很常用。在这条陆路沿线和印度河以西的郫路支边境高地，就有公元前5千纪期间出现的好几个新า石器时代农业发达地区和大型村庄或小镇。虽然这些地方的发展可能与苏美尔无关，但它们大概得益于古苏美尔的成就。印度河洪泛区到公元前6千纪和公元前5千纪时也有了农业，因而大概是独立发展的。大约到公元前30่00年，印度河流域出现了真正的城市，而美索不达米亚周围高地的农业后来才扩张到河边低地。与美索不达米亚样，洪泛区向古代农民提出了新挑战：如何控制河水泛滥实行人工灌溉和排除洼地积水。经过长期改进各项农业技术所积累的经验，终于成功开发了低地潜在的丰富农业资源。稳定的剩ທ余农产品为建设真正的城市而非小镇提供了物质基础。这些城市的居民有文化，会金属加工ื，靠剩余农产品生活，有劳动分工ื，在艺术建筑和城市规划上具有丰ถ富的经验。&ุbຘ&ุb&b&b电子书分享平台
亚洲人远比欧洲人更加崇尚并遵循柏拉图关于“教育使人善良，而善良人行为ฦ高尚”的断言。他们认为，教育是通向威望和权力的必经之路，认为有学识的人必能负责任地为ฦ大众利益办事。对知识的这种崇拜在亚洲随处可见。写下来的文字，甚至有字的碎纸片，都要妥加保存，这不仅由于在亚洲各地文化中起过巨大作用的哲学道德和宗教方面的典籍本身的重要性，而且也由于读写能力和知识水平是取得世俗成功的最可靠最光彩的道路。即使在日本中世纪或武士支配的早期近代社会上，儒教传统也使人们对这观念深信不疑；很多武士都掌握了经典学识而成为“有身份的勇士”。在宗教色彩比中ณ国更浓重的文化中ณ，特别ี是印度和信佛教的东南亚，读写能力和知识同样造成了祭司和僧侣的荣耀地位；他们在地位等级中甚至高过统治者，就像教区的古兰经学者那样。印度婆罗门集学者和祭司角色于身，而佛教国家的僧侣职业从来最受尊敬。学者祭司和僧侣可免除体力劳动，法律对他们的惩罚也不如对其他人严厉。对农民劳动及农业的价值和重要性的褒奖不过是空口应酬，真正的奖赏和地位全到了不必参加体力劳动的人手里。甚至亚洲的国王和皇帝也得尊敬博学的圣贤和正直的学者。免除有教养者的体力劳动体现在服饰生活方式和他人的尊敬上。有关行为规范的法令禁止地位低的人包括商人穿高贵者武士僧侣或祭司的华美服装或长袍。青春期的印度婆罗门被授予根带在胸部的圣线，在精心安排的梵语仪式上宣称他作为“再生族”的特殊地位。社会有义务通过定期捐赠和施舍来支持僧侣和祭司，资助他们的寺庙和祭典。僧侣祭司们的活动也确实与普通人的生活有关，包括婚礼孩子起名丧葬和宗教节日庆祝。从知识阶层提拔起来的官员也穿独特服装并享受专门的特权，如免除体罚。特别是中ณ国，广大人民出于对官员可怕威แ严的服从，把他们当成皇帝的直接代表来尊敬。产生了官员的中国高贵者，穿的是学者风范的蓝ณ色拖地长袍，从臂弯处下垂着宽松的长袖。身着这样的长袍，根本不可能ม完成任何体力活动，因此它实际上成为免除他们体力劳动的标志。有教养的高贵者们还常常让指甲长到เ可怕的长度，有时甚至用特制套子加以保护，也是为了突出这点。顾恺之344～4๒06所作宫廷画女史箴。位女教师正在给她的学生们写指示。这些学生都是宫女，同其他国家样，中ณ国的这些宫女都被期望成为有文化知识精通几门艺术的才女。r高贵的上等人分三级，反映了三级科举考试。只有通过了第三级考试的人才能ม候选当官，但通过了下面两级考试的人也被承认为学者，可以过上高贵者的生活方แ式，穿高贵者的服装ณ。他们中的很多人当上了下代候选者的老师，主ว持私办或公办的学校，教导男孩子读写汉字，在严厉管束下学习儒教经典，为自己้的人生道路做准备。大多数上等人并不做官，而成为无官职的地方แ显贵，他们成为老师争端仲裁é者或地方事业主持人而受到地位较低者的服从。所有亚洲文明国家的商人都需要定程度的读写能力，因为ฦ他们不但要与国家和地方的官僚主义打交道，而且也需要记录算账及长距离通信等等。但他们中的些人确曾受过良好的传统教育，无疑能读经典的或通俗的诗歌和小说。我们没有可靠办法来估计传统亚洲社会的读写推广程度，它可能高达总人口的25以上，这至少在最基本的读书和写字能力上大大超过1้8๖世纪末之前的欧洲。读写普及率在1600่年后的日本要高得多，到18世纪前男人中间可能ม达到50。而在缅甸和泰国男人中ณ主要在佛教僧侣中间的普及率至少为40。但是，如果考虑到中国汉字十分难学，而且还是日本朝鲜和越南书面语的主要基础，那么即使25的普及率也是相当惊人的。中国有学识的上等人集团，以及其他亚洲社会的类似精英们，大概从未超过人口的大约2。除这些外，有文化的人还应该加上商人和小贩往往有最起码的读写能力各类办事员和文牍员，以及某些乡村的。妇女尽管不上正规学校，但有些人可向兄弟或父亲学习或偶尔通过自学而能ม读书写字。最好的例子是令人尊敬的批亚洲女作家，其中包括世界最早ຉ的心理小说源氏物语的作者，即著名的紫式部夫人。像紫式部ຖ夫人那样的宫廷妇女，有闲暇去学习读书写字，她们有文化甚至精通音乐绘画和舞蹈，应该是在意料之中。在东南亚的佛教国家，有人要求所有年轻人至少当两年的僧侣，使得任何时候的僧侣数量包括原来的达到人口的10～15，这些僧侣几乎全都有文化知识。印度的婆罗门，作为惟的祭祀执行人和伟大经传的记录人，则必须是有文化的。纸和印刷术都是中国发明的，前者在公元1世纪前汉代，后者在8๖世纪前唐代前期。活字印刷出现在公元103๑0年的宋代。这些发明很快传到朝鲜ຒ和日本，也慢慢传到印度东南亚教地区和西方。印度教佛教和教的经书及其注释的重要性，使得甚至在印刷术发明之前就已经由文牍员抄写了大量副本。与西方样，印刷术的推广大大增加了读书人的数量，其最重要的结果就是加强了各类著作的流通，先是在中国，然后逐步扩及亚洲其他地区，其中ณ包括了经典作品哲学和宗教典籍诸如印度摩诃婆罗多和罗摩衍那那ว样的史诗传说以及取材中国日本及朝鲜古代传说中英雄事迹的类似史诗和记述的副本。&b&bຘ&b&b
社会等级2
道教
约公元前500年的日本绳纹时代陶人。陶器仍然较粗糙，制作时不用陶轮。陶器上的印痕是用不同方式编结的草绳绕在未干燥的粘土坯上然后烧制而成。类似的绳纹器皿在亚洲其他地方แ的新石器时代也有制作。rr,r到公元5๓世纪，出现了铁ກ刀剑和铁盔甲，它们都与朝鲜的相似或雷同，在些墓中ณ发现的镶宝石王冠及其他装ณ饰物亦无不如此。住所已经高出地面，农业因使用铁工具而更高产，陶器也变得更硬，烧制更精细，与弥生时代早期陶容器及程式化粘土人形大不相同。现在可以把本州和九州两岛的居民合理地称为日本人了，他们已经达到比他们早20่00年的中国商王朝和早1000่年的朝鲜的技术水平。日本仍然没有书写文化，我们也未能找到存在过真正城市或出现过真正国家的证据。日本最早的书面记事用的是汉语，编写于公元3世纪，描述的是经由朝鲜ຒ的路线。这些记事说，日本人是农夫和渔民，生活在个等级森严安分守己的社会中——这似乎应该得到เ中ณ国认可才行。全国被分成100个王国——也许称为“氏族”更合理——每个王国有好几千户家庭。最早的日文书面记事是采用中国汉字的古事记和日本史，它们的记述年代分别始于相当晚的公元712๐年和公元720年。两部记事都是虔诚而又常显矛盾的神怪故事尤其是古代的与些对较晚事件纪实性描述的混合物，而且两ä者都细述了日本列岛如何由神创造的故事。后来另个神作为日本第个天皇降临尘世，据说他的孙子或曾孙于公元前660年在京都地区建立了日本国，不过我们不得不又次指出，日本人的主要祖先就是再过400年也还未到达日本！比较可信的是，到公元5๓世纪后期才出现了第个ฐ真正的日本国，它的地域以京都大阪为中心，古代氏族组织基础逐渐让位于它，尽管国家政权似乎仍然需要依靠家族关系，地理上也局限于奈良京都大阪地区的大和。“大和”就成了这个国家的名字，后来又成了全体日本人的总称，日本人从此自称大和民族。大和国的统治者开始就叫做天皇，大概是模仿事事奉为ฦ楷模备受赞颂的中国制ๆ度沿用的皇帝。据称，天皇是直接从太阳女神天照ั那里降临ภ人间的，这又与以人为中心的中国世俗体系不同。古事记和日本史极富想像地将日本历史向远古延伸，为的是赋予日本文明个像中国那样的悠久ื传统和由此而生的对它的尊敬。天皇既ຂ是世俗事务又是精神世界的统治者，他统辖对太阳女神和对自然力的礼拜。后来，对自然的崇拜演变为神道教，但它从来不是个充分发展的宗教，也没有形成有条理的哲学或道德准则。来自朝鲜的移民持续到公元9世纪。直到公元6世纪，日本人在朝鲜东南岸保留了个据点，以帮助移民的转运，同时也象征着将两国隔开的对马海峡两ä边部族之间某种联盟。在日本，大量朝鲜人居住在他们看来已经占优势或至少在日本上流社ุ会中相当显赫的地方。在公元8๖15年编写的部ຖ家谱记录中ณ，超过三分之的日本贵族声称自己拥有象征荣耀的朝鲜或中国家世。朝鲜不但更为先进，而且是获得中国知识和技术之源。朝鲜人在日本不仅仅跻身贵族之列，他们也是熟练手工工匠冶金专家和其他行业技术专家。对马海峡两ä岸居民不时发生的相互袭击或侵犯持续了数百年，但到公元5世纪时，这种暴力相向归于消เ失；留在日本的人开始从他们邻近朝鲜的九州岛原基地向北迁移，在本州ะ主岛建立了较大的居留地。如前所述，奈良京都大阪地区的大和平原核心地带成了公元5世纪前大和国的诞生地；大和国当时关注的焦点是要在那里维持大约10่0่0年，尽管直到1868๖年才将首都迁到东京。这些新า的外来者首次到เ达之后几百年内，与当地各氏族原住民通婚，其中ณ包括了当时可能占据日本北方大部分地区的体格特征大不相同的阿伊努人。在几个世纪内，阿伊努人地域的前沿就在京都北边不远处，但他们逐步被同化，或被逼向北方迁移，目前聚居在最北边的北海道岛保留地，已๐经衰落成个ฐ人数很少的少数民族。佛教似乎是在公元6๔世纪从朝鲜传入日本，它进步带来了中华文化和朝鲜文化要素。但这种影响的速度和范围，随着中国唐王朝于公元618年崛起而大大加强。唐王朝模式新文化的繁荣强烈吸引了日本人。当时，日本人已经通过自身的发展达到了个新า水平，为从基本属于氏族型的无文字阶段进入中国式文明做了更多准备。从7世纪初开始，日本相继派遣多批使节前往唐王朝的中国，坦率宣称要带回能够学到的有关中国模式的切，包括书写和城市建设。于是，日本就在这相当晚的时期进入了真正文明的历史阶段。这些都将在第8章介绍。&b&b&b&ุbຘ
新石器这个称谓有点用词不当，因为ฦ它字面上意味着精致石器的迅速改进或新品种的大量涌现。但是，虽然石制工具继续大量制造，但骨骼和粘土的使用已经日益增多，而到เ这时代的晚期已开始用金属制造工具和武器了。革命词用于农业的发端较为合适，因为ฦ农业首次使得能够建立永久性大村落大量增加人口积累剩余产品随之又出现了书写的需要部分目的是保存记录诞生了第批真正意义上的城市，而带有拉丁语希腊语和梵语词根的文明词也应运而生。大约从公元前10000年到前4000年的几千年间与旧石器时代难以察觉的发展速度相比，这是极其短暂的段时间，我们称之为ฦ现代文明的大多数要素都已浮现。到公元前3000年前，美索不达米亚美索ิ不达米亚，西南亚地区，亦称“两河流域”，即底格里斯和幼发拉底两河流域平原，在叙利ำ亚东部和伊拉克境内。——译者和印度河流域的古代城市已经有了官吏收税员祭司金属制造工文牍员学校住房及交通问题以及现代城市的几乎所有特征。圣经的旧约·传道书在约公元前200年就讲了个我们今天可能发生共鸣的见解：“日光之下，并无新事。岂有件事人能ม指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已๐有了。”圣经：旧约·传道书，第1章，910节。这实际上是个亚洲色彩极浓的见解。我们现在如此清醒意识到的变化其实是建立在仅仅两个世纪前由蒸汽机发端而在20世纪下半叶大大加速进步的新技术之ใ上的。但是，人类，人类社会和他们的问题，则从大约5000年前建立第批城市以来并无多大改变。约公元前350่0年的俾路支陶器新า石器时代农业和城镇建设的革命性变化，改变了卷入其中的切人的生活。这变化是在几千年的时间内完成的，它首先发生在近东，然后扩大到旧世界ศ的其余部分；东亚以及更晚在墨西哥和秘鲁的类似变化可能是彼此独立的。新า石器时代指的是个发展阶段，它在西欧和世界其余部分的大多数地区来得较晚；澳大利亚或热带雨林等孤立地区，在18世纪后遭受现代西方人入侵时还停留在旧石器时代。考古证据表明，稳定农业的最早ຉ发源地有两个：美索ิ不达米亚的底格里斯河幼发拉底河流域低地周围的西南亚高地，和东南亚大陆部分沿海ร及近海区。安纳托利亚现属土耳其南部巴勒斯坦和叙利亚伊拉克北部及伊朗西部，都发现了古代村落的明确证据。这些半干旱地区，冬季有定雨量，干草原上生长着多种禾草，其中ณ就有小麦和大麦的野生原种。这里还发现了约公元前1000่0年新石器时代早期的锯齿状石镰刀，上面还能看出割这种带谷穗的草留下的光泽。稍晚年代的小量储藏谷物也被发现。从野外采集禾草或籽粒，到把它们种植在平整过的土地上并照管它们直到收获，这必然是个漫长的适应过程，开始大概只是偶尔为之。单独种植所需要的谷类作物的土地显然能提供远远高于野外采集的产量，但这些土地却要求仔细的管理，因而通常需要在有水源的固定地方建立永久性的农业村落。公元前10่00่0年后不久就出现了石臼，说明那时已将谷粒碾碎磨成粉，这有助于维持当时已经开始增长到超过狩猎和采集所能供养的人口。到约公元前70่00年，出现了许多大的谷物储藏窖，以及用于储存谷物运水和存水的粘土罐。到เ这时，栽培的小麦大麦和豆类肯定已๐经进化成比其野生原种更高产的品种，这可能是种植者悉心选择的结果。绵羊山羊和犬已๐经驯化，不再是猎物或狩猎帮手。千年以后，牛和猪也进入驯化动物之列。有关这发展过程可信的明确记录已经在近东很多地方แ找到，其中包括巴勒斯ั坦南部的杰里科安纳托利亚南部的卡幼努和加泰土丘伊拉克北部的杰尔莫和伊朗西部的哈苏纳和阿里库什等等。到约公元前400่0年或稍早，农业技术已足够发达，人口也足够庞大，使得有可能扩张到底格里斯ั河幼发拉底河低地的周围地区以及后来再到今巴基斯ั坦境内的印度河流域，而后者是模仿伊朗东部和阿富汗的古农业居留地建立的。所有这些地区，包括美索不达米亚，大多为沙漠或半沙漠，仅伊朗有少量分散的宜人绿洲。但是，那里的河流洪泛区因有肥沃的冲积土壤和很长的高温生长期，只要能ม用可控灌溉体系合理供水，则ท是潜在的高产地。底格里斯河幼发拉底河及印度河，因雨水和山区融雪水的流入而易发季节性泛滥。这种泛滥的破坏作用必须加以控制，持久稳定的农业才有可能。排水问题也必须解决，尤其是底格里斯河幼发拉底河下游地区，因两河在那里会合并通过原本是潮湿三角洲的地方起注入波斯湾。大约同时，下埃及也需要解决灌溉技术问题。公元前400่0年后不久，底格里斯河幼发拉底河会合处及尼罗河下游的乡村开始扩大成小城市。尼罗河下游的古城遗址已๐经被淤泥埋没，我们无从得知它们的名字或位置。但在美索不达米亚，可能ม比埃及略早，这些首批真正的城市包括了吾珥尼普尔乌鲁克和埃利都。它们的名字在保存在粘土片上的世界最早ຉ书面文字中都有记载。新石器时代的革命随着金属加工的发达及青铜工具和武器这是不幸的的生产而完成。不论是新世界还是旧世界，铜是最早得到加工的金属，因为有时能在地表上找到纯铜，而且不必精炼和熔化，就能敲打成相当固定的形状，尽管它不能形成锐利刀刃而主要用于装饰。约公元前400่0年前，在美索不达米亚，将铜与锡和铅按不同比例混合的持续试验，生产了较硬因而可形成并保持刀刃的青铜。但应该记住，是农业剩余产品使得这种劳动分工成为可能，使些人得以从事非农耕的职业，有更多空闲时间进行试验和完善手工业技艺，包括金属的熔炼和加工ื。耕作农田à，砍伐树木，建设城镇，都要求有更好的工ื具，这对文明的发展产生了进步的刺๐激。&b&bຘ&ุb&b小说上传分享
作者致读者
汉王朝2
类似的驻军也派往了朝鲜ຒ，自汉以来，中国在那里的影响甚为深刻๑。但朝鲜人也与越南人样，直急切要求收回他们的民族身份和独立。朝鲜已经创造了他们自己的文明和文化风格，而且尽管存在中国文化的强大影响，他们在语言和种族上仍然与中国不同。公元220年汉亡后，朝鲜和越南都脱离了中ณ国的控制——朝鲜成了有名无实的属国；越南则还要忍受后来唐代中国的再次征服及其后场接场直延续到现代的独立战争，留แ下了反思过去2000年相互猜忌的沉重遗产。越南人关于他们的民族主义แ者在驱逐貌似强大得多的中华帝国势力的斗争中再取得成功的记录，应该足以劝诫美国不要在那里为ฦ自己制造灾祸；不懂历史的人将为此付出高昂代价。中国北部ຖ和西北部边疆则因另外的原因曾经是个ฐ长期存在麻烦的地方แ。长城本为解决这麻烦而建，但它无法阻止策马驰骋的游牧民族的渗入。游牧民族占据干草原边缘地带，他们不时到中ณ国农业区和商贾必经之路抢劫。当时主要国际商路是通过河西走廊和沿新疆塔里木沙漠沙漠中有相距很远由来自周围山区的河流滋养的绿洲北缘和南缘的著名丝绸之路。两条路在塔里木西端的喀什会合，然后越过帕米尔高原进入中ณ亚。货物在中亚易手后，再长途运往黎凡特，最后抵达罗马。丝绸是自龙山时代以来中国垄断的主ว要出口商品，西方需求量很大，尤其是喜好奢侈的罗马帝国。罗马人为此支付大量黄金。罗马作家兼行政官普林尼和其他些罗马历史学家认为，黄金的外流削弱了经济，导致罗马最后崩溃。中国则在这项贸易中ณ获益，而汉武帝对其新皇权的自豪，使他无法容忍游牧民族对贸易的妨碍和对中国的侵犯。汉帝国本图已接近包括新疆和内蒙古在内的现代中国领ๆ土范围，当然越南北部不在现代中国版图内。那个时代的主ว要游牧民族是突厥诸族之的匈奴，他们策马驰骋的机动性和骑兵战术，使他们具备了后来蒙古领ๆ袖成吉思汗军队那ว样的作战效能。汉朝将领曾抱怨说，匈奴“骑快马飞驰，他们胸中ณ跳动着野兽的心。他们像鸟群样从地飞到另地，故而很难把他们逼入绝境而后加以控制。”原文：夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也。”出处：史记卷百十二列传第五十二平津侯主父，但此语非出自汉将军，实为李斯谏秦始皇伐匈奴时所言。——译者由此不难理解汉军何以屡受挫折，但汉武帝还是在系列战役中ณ打败了他们，至少在段时期内将他们赶出内蒙古甘肃和新疆的大部分地区，然后在那ว些地区及沿丝绸之ใ路安置中国军事殖民地和驻军，现在在那里还能看到已成废墟的当年汉军的瞭望塔。新疆和内蒙古在以后中ณ央政权衰弱的若干时期脱离中国控制ๆ，但多半都被继起的强盛王朝作为中华帝ຓ国的部分予以收回。直到เ20世纪，诸如匈奴和蒙古等非汉民族直是干草原的主ว要居民。突厥人的另支维吾尔族成为多沙漠的新疆地区占优势的居民。维吾尔人后来皈依教，并促进它向中国内地传播；今天中国的穆斯林仍然主ว要集中在西北地区。中ณ国和罗马帝国公元前13๑9年，汉武帝ຓ派朝臣张骞出使西域，试图与其他游牧民族结成反对匈奴的联盟，并对其国土进行更普遍的侦察，不料é反被匈奴俘获，10่年后才逃脱。他最后于公元前126年返回渭河流域的汉朝首都长安。他带回了关于中亚的第手资料，其中ณ包括少许有关印度和前往印度的路线的情况，也提到丝绸出口最后目的地的遥远西方个大帝ຓ国，这是中国首次得到的关于罗马帝国的消息，但他们从未设法了解更多。很久以后，些自称到เ过罗马的旅行者，包括公元12๐0่年的群杂耍艺人和公元166年的些商人，在汉朝廷讲述了他们自己的故事。这两ä起朝廷召见都记录在汉编年史中。罗马人仅仅知道中国是丝绸产地，因此把中国称为r，即拉丁语的“丝绸”。张骞的报道引起汉武帝急于前往中亚的欲望，于是将中亚列ต为征服对象，这既是他的虚荣自负，也是出于想保证中亚良马供应，以充实皇家马厩和他的骑兵。如果他或他的后继者真的这样做了，中ณ国和罗马两大帝国，或者它们的前方军队可能已经相遇，它们就可能互相取长补短。公元1世纪时，汉王朝屹立未衰，偶尔也尝试西扩；罗马帝国则ท在进行反对波斯ั伊朗安息王国的战争。如果罗马人征服了安息，他们可能至少遭遇了汉巡逻队，或者他们会走上已经听说过的丝绸之路，从中亚抵达中ณ国边境。但两国军队都远离家乡，加之安息人和中ณ亚各民族都是可怕的对手，都极想维持他们在丝绸之路贸易中ณ有利可图的中间人角色而不愿两大帝国直接接触。汉朝使节曾经抵达安息，但被建议返回，汉使节接受了这个建议。于是，中国和罗马这两个在领土大小发展水平国力和成就方面都相近的帝ຓ国，除旅行者讲述的故事外，基本上互相不了解。如果中国人与罗马或印度帝ຓ国及其先进文明有过接触，他们很可能在这种经验的基础上形成种不同的更开放的对待外部世界ศ的态度。与中国样，罗马和孔雀印度都修建了道路堤防和规划完善的城市，在扩张主义的世界ศ性体系下融合了不同的文化，与自己้帝国边境的“野蛮人”进行过斗争。三国之中ณ，汉帝国最大也可能人口最多和最富裕，尽管它的文化发展水平和技术成熟程度也许与古印度和罗马相当。&b&b&ุb&b小说上传分享
汉王朝3
汉武帝无休无止的出征和强加给人民的赋税，耗尽了国家的承受力和资源。他早期的改革之是设立政府监察官，其职责在于保持官员甚至皇帝忠实履行自己为民服务的责任。监察官最终让汉武帝ຓ承认自己忽视了这基本训诫，说服他颁布道著名的“罪己诏”为ฦ自己的过失道歉，并许诺要成为ฦ个不辱天命的更好的统治者——如此便不大可能被已在酝酿之中的反叛所推翻。这监察制度成为ฦ以后所有王朝的项自我约束措施ๅ。汉武帝的直接继承人尽管基本上放弃了进步的征伐，却仍继续压迫匈奴作为ฦ项ำ防御战略，甚至派遣支远征军越过帕米尔高原进入撒马尔罕进行追击。那里，公元前42年，在中亚塔什干附近的塔拉斯河两ä岸，他们击溃了包括些雇佣军的匈奴联军。根据中ณ国记述，这些雇佣军可能是罗马派来的援军，因此，中ณ国人也许看到เ过罗马士兵用盾牌交搭头上以避剑矢的龟甲形连环盾编队——这是与罗马的次面对面短兵相接。越过沙漠和高山进入中亚的汉军，比罗马正规军离开自己的首都更远。这是汉王朝国力强盛的顶峰，由汉武帝ຓ联合在起的帝国版图，除很久ื以后并吞西藏当然还有朝鲜和越南的丢失外，在以后几个世纪中没有明显的改变。贸易规模扩大从史前时代以来，跨越欧亚大陆的交往相当频繁。苏美尔对印度文明的起源可能ม做出了定贡献反之亦然，并可能ม间接对中ณ华文明的形成产生了影响。考虑到古代和中世纪中亚各不同文化的民族的多样性和他们之间的相互敌视，思想和商品经这地区的双向流通必定是缓慢而困难的。中国和印度的商人肯定曾经到达过西亚希腊和罗马。至少从公元前60่0年起，开始有了将印度和东南亚的香料和调味品运到地中海和欧洲的海上贸易。但是，除了希腊ຘ和罗马人访问过印度沿海罗马人可能到过遥远东方的马来亚那ว里发现了罗马商品少数印度哲学家访问过希腊和罗马以及亚历山大大帝入侵印度外，从那时直到13世纪的马可·波罗时代，东方和西方文明之ใ间再无其他直接接触。阿拉伯船队从事海ร上贸易，若干不同的中ณ亚民族也在欧亚大陆之间传递思想和商品，但这些传递是不完全的，有些思想在传递过程中丢失或被篡改在所难免。中国与欧亚大陆其他地区间的贸易肯定晚于印度与美索不达米亚的贸易；也没有见到可能是周王朝开辟的丝绸之路打通以前中国商品出口到西方的证据。中国商人最远只把丝绸运到新疆，脱手后由á长串中亚商人转运数千英里至地中ณ海滨，然后再由á那里的叙利亚希腊和罗马商人运往更远的西方แ。这条商路在汉亡后继续存在，后来并且因增加了瓷器和漆器出口而扩大了规模。所有这些商品都很贵重，其价格在经过如此长途运输后大概极为昂贵。运送这些商品的骆驼商队经常遭沿途其他中亚民族抢劫，此种风险更抬高了这些中国出口物最后抵达目的地时的价格。到11世纪时，中国出口货品的很大部ຖ分改经海路运往印度，而印度出口物——精细棉纺织品调味品宝石及其他——则ท从古代到中世纪直主ว要从印度西海岸装船运出。回程船只肯定也带货物从印度到中ณ国，但除了前面提到เ印度商人很可能到过华南沿海外，其他几乎无所知。汉文化汉王朝统治的头两百年也是诗歌绘画音乐哲学文学和撰史方面的文化大繁荣时期。儒教更坚实地被树立为ฦ官方正统的从政思想体系，著名的中ณ国式国家文职官员制度吸引了受儒教学说教育的才德人士通过不问出身的竞争性考试获得官职。汉代开国皇帝刘ถ邦就出身农民。新制度重视的是才能和教育程度而非继承的地位。这制度直是此后2000年政权的力量和效能的源泉，当然得到了坚信“教育使人善良，而善良人行为ฦ高尚”的柏拉图的现代继承人的称赞。担任官职的有学识的上等人，每代都有出身农民或平民阶层并通过科举考试进入显贵之列的新人加入，因而当官成了声誉最佳的职业，这反过来又有助于保证真正才德之士进入行政部门，并整体上防止政治舞台和政府官员染上腐化平庸和低效这些任何地方แ任何时代的政治制度都难以避免的通病。这个ฐ叫做民谣歌手的陶俑是四川座汉墓出土的随葬品之，来世显然被想像为充满世俗欢娱的快乐时光。此形象完美地抓住了汉代民间文化中ณ的人性。r中国远非不存在这类问题，也远非不存在其他缺陷，但每个ฐ新王朝都重建了自汉开始的制度，并且总体上把政府管理问题处理得可能比大多数其他国家甚至比大多数现代国家都好。我们应该为此感谢孔子，是他强调了责任学识“人类爱心”和仁德。中ณ国社会从诸子百家中ณ选择了这家，并且对这个早在任何帝国观念产生之前由á公元前6๔世纪个小封建主ว的卑微顾问提出曾经被视为毫不足道的学说再重复加以肯定。大地主贵族家庭仍然存在，而且同宫廷贵族太监太监是年少时被阉割因而无后代的男人。他们往往充当不可能为自己儿子而耍阴谋的宫廷侍臣。但是，他们常常组成自己的权力集团，却很少能够负责地运用权力。和抱有野心的将军样，不时成为权力核心——这是罗马和波斯伊朗帝国及其他地方同样存在的现象。在中国，开始于汉的理想经历了其后各代王朝的兴衰更迭，尽管有各种各样的缺陷，终究是造就了个悠久ื而值得骄傲的权力与官员相结合的强大传统，它至今还在起作用，人民共和国就是它的自觉的伟大继承者。&bຘ&b&b&ุbຘb2
汉王朝4
从座汉墓出土的浮雕陶瓦，通过杂耍艺人舞者和乐่师来表现喜庆场面。rrrrrr,ไ汉朝的统治由于太后之侄王莽发动宫廷政变并在公元9๗～23๑年自立为帝而短暂中ณ断。作为ฦ信奉儒教的典型统治者，王莽试图削弱重新抬头的商人和豪强地主势力，加强政府对经济的控制，这切都是力求重建孔圣人教导的平等主义。他的改革措施包括废除逃税日益严å重的私产和土地国有化。这些政策严重冒犯了富人和权贵，王莽在得到遭受旱灾引发的饥荒之苦的农民和商贾权贵双重支持的赤眉起义แ军的打击下败亡。土地占有方แ式及其弊病是所有古代和中世纪帝国的难题，也直是所有中国王朝的麻烦事。拥有土地意味着权力，长子继承权的废除并不总能防止豪强家族累积大量土地。大地主ว不但聚敛财富，而且以其增长的政治势力威胁国家的无上权威แ。他们通常以权势集团成员身份，通过官方或非官方的各种关系，在地方แ上巧妙施ๅ加政治影响，设法减少或避免对他们的土地征收的国税，或甚至完全从税收花名册上勾销。这是大多数王朝遇到的大难题。耕种他们土地的佃农往往遭到เ残酷剥削而被逼造反。政府中的改革分子不时试图改正这些弊病，如王莽的流产变法及后来许多朝代的类似努力；但中ณ央政权从来未能ม完全克服地主家族的势力。公元25年，汉朝中ณ兴，新统治者出于同样理由，仿效周朝建都于洛阳，史称东汉或后汉，而公元前202年～公元9年的长安时期叫做西汉或前汉。连续几位新统治者都是强有力和认真负责的皇帝，他们恢复了汉武帝ຓ时期的国势繁荣和文化活力。教育哲学和艺术再度兴旺，上流社会过上了更富足更讲究和更高雅的生活。通过再次征伐，帝ຓ国全部边疆地区重新า实现了和平；公元9๗7年，支汉军长途跋涉直达里海ร。侦察员也派往更远的西方，到达波斯湾或黑海才返回，又次未能与当时同样处于权力和征服顶峰的罗马邂逅。公元89年，汉军侵入蒙古，又次击败匈奴，这可能ม是迫使匈奴人开始西迁并最终与中亚其他民族融合的原因。匈奴人后来侵略欧洲而被欧洲人叫做。新疆北越南朝鲜南满洲和内蒙古，全部重新并入帝国版图；贸易兴旺，中国因自信地重建了它的威望和文化领ๆ袖地位而自豪。东汉造就了中ณ国历史上几位最著名的将军，尤其是在西北边疆出击游牧民族并再取得成功的那ว些将领。其中最著名者之是班超，其弟与妹均为部著名汉朝历史著作的共同作者。据说是班超最早说出“不入虎|岤，焉得虎子”这句名言。公元7๕3年，他奉派率支分遣队前往新疆南部地区进行安抚，但他被本欲与之谈判的敌对部落集团的军队围困。他策划并实行了次大胆的夜袭，派遣部分兵力绕道敌军阵线后方擂响战鼓作为佯攻，其余兵力则ท在敌人要塞前燃起大火。敌人完全陷入慌乱，很多人在逃跑中ณ被杀，更多人死于火中。敌部ຖ落首领投降，重新发誓从属于中ณ国。公元1世纪后，曾被王莽正当限制的地主阶级的势力和压迫再次抬头，农民起义增多。皇室及豪强的亲戚们设法谋取地位和权势。贵族，特别是软弱皇帝身边的宫廷贵族，沉迷于奢侈的生活而无视周围的问题——所有问题都与同时代的罗马帝ຓ国所面临的样。宫廷阴谋猖獗到เ了失控的程度，太监集团攫取越来越大的权力，各地方แ的将军在镇压了农民起义后变成了互相对立的军阀。整个ฐ帝ຓ国处在崩溃之中，终于迫使最后位汉帝于公元22๐0年退位。汉王朝中国的国力财富和扩张，部分依靠与蒙古朝鲜中亚越南和北印度的贸易，以及新臣服的华南地区的生产力和商业。这些地区的并入帝国版图印度和中亚除外给了它牢靠的边疆，因为边疆四周有高山和沙漠形成的壁垒保护，再往外扩张的价值不大。但是，对于中国主体部分以外的所有这些地区的控制，随着帝国的崩溃而丧失。到此时，几乎ๆ所有原来作为驻军定居新疆的中国人都已๐撤回，他们遗留在丝绸之路沿途的瞭望塔和军事