吞噬了血麒麟的灵魂后赵6也知道了血麒麟的这个ฐ记忆,ไ这东西不太阙,ไ还是留了些好东西给自己
东皇太一御万妖，女娲ຐ炼石补穹天。
整个龙族,ไ上千年上万年才有那么百分之零点几的几率生下一五爪金龙!
史记》用寥寥几行字介绍了庄子，说他著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来攻击孔子的学说，从而辨明老子的主张的。
5一种以松实、梅花、佛手和雪水烹沏之茶。清6以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”
天魔解体大法：魔道无上心法，进展神，一日千里，但当初ม编写此法的人似乎有意留有重大隐患，修炼越久所陷越深。
猪八戒的形象具有当代意义。猪八戒率性而为，张扬个性，其自然天性根源于他是一个具有代表性的凡夫俗子；一个普普通通、安守本分，一个并不情愿、时时打退堂鼓的凡夫俗子；一个作为上至公卿下至百姓都可以轻松嘲笑并调侃的对象，一个来自于人民内部的、带有芸芸众生的人性优点及弱点的形象，因此，具有迎合大众文化的当代意义。如民间中的一些歇后语：猪八戒背媳妇——费力不讨好；猪八戒耍耙子——就会一手；猪八戒掏耳朵——里面有货；猪八戒调戏嫦娥——也不掂量掂量自己。当代也涌ไ现出了几部关于猪八戒的影视产品，如《春光灿烂猪八戒》等。猪八戒之ใ所以在当代大众文化圈里得到这样的欢迎，主ว要是与他的亲和力有关，与当今人们的精神需要有关。所以，在当代社会，猪八戒的形象具有普遍意义。传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩觉得朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，别学朱八。这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。
再看战斗力：也许人们会怀疑ທ九灵的战斗力，因为他没出过手，可是：“那ว老妖前年下降竹节山。那九曲盘桓洞原是六狮之窝，那六个狮子，自得老妖至此，就都拜为祖翁。”六狮为何要拜九灵元圣为祖呢，他们不想吃唐僧肉，唯一合理的解释是，他们打不过九灵元圣，为了保命。那六狮合力有多强呢？“那一伙妖精，齐与大圣三人，战经半日，不觉天晚。八戒口吐粘涎，看看脚软，虚幌一钯，败下阵去，被那雪狮、猱狮二精喝道：“那里走，看打！”呆子躲闪不及，被他照脊梁上打了一简，睡在地下，只叫：“罢了，罢了！”两个精把八戒采鬃拖尾，扛将去见那九头狮子，报道：“祖爷，我等拿了一个来也。”说不了，沙僧、行者也都战败。”在半日内击败师兄弟三个，六狮合力略๓大于狮驼岭三妖（它们可没有小妖），那ว九灵的战斗力应是大于狮陀岭三妖的了，这么เ强的战斗力，算是西游最高了吧。
齐天大圣】孙悟空
在中国古典小说中，《西游记》的内容是最为庞杂的。它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既ຂ让佛、道两教的仙人们同时登场表演，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态，有时还掉书袋似的插进几句儒家的至理名言，使它显得亦庄亦谐，妙趣横生。这种特点，无疑ທ使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
“徒儿画魂拜见师傅”见菩提祖师,赵6当下便拜到,赵6这个名字是赵6现代的名,而且赵6๔还知道这世界有一个叫钉头七箭书,可厉害不得,ไ只得人名和人身寸等便可叫人魂飞魄散,ไ反正也是穿越来了,便给自己再起了个代用名,却不得为真
菩提祖师自然知道小童领错了个人,ไ可是这过场还是得过的,便问道:“你是那方人氏？且说个ฐ乡贯姓名明白，再拜。”
赵6道:”弟子家住西贺牛州中部那离却山中!出生便是在此!弟子本是五爪金龙,ไ后机缘巧合吞噬了一头血麒麟,现修行已三百于年,ไ未得破杀生戒,ไ心全在修行之上,还望祖师传弟子大道!”
“噢!”祖师沉默了一会,显然在演算天机,复又道:”你倒也是好德,本是妖体,却无杀生又无妖气,倒也是正直,也罢,你便入我门下!”
菩提祖师又道:”你自个在旁领ๆ个座吧!”
“谢祖师”
此时的赵6可是兴奋不已,没想到自己这穿空子机会居然成功拜入了菩提祖师门下,关于菩提祖师,赵6๔前世可是非常研究了一番,得出的结果便是非提准,非如来座下弟子,ไ乃是一方แ外散修,一心求道,却不去理会这世间的繁琐之事,故而在世间名声不现,ไ可实力么,却只比那圣人差ๆ不了多少,这才是真正的大道啊!
在网上许多人都认为菩提祖师要么是提准道人,ไ要么เ就是如来座下的须菩提,真正分析起来却一个也不是,提准道人是个ฐ什么人大家都应该清楚,小肚鸡尝,嫉妒心强,这样的人再怎么变也变不得菩提祖师那样清高,如果说是接引道人倒还有几分相信,ไ提准的话那就算了,再则就是须菩提,西游记中ณ早ຉ有对菩提祖师介绍,就连大日如来也现不了菩提祖师,这…师傅现不了徒弟,这不可能啊,ไ所以说,菩提既菩提,ไ而不是祖菩提和须菩提,而是菩提祖师,方外散人,道得高深,远比那镇元大仙的存在
菩提又唤来之ใ前带赵6๔进来那童子道:”门外又来了个修行访道的,ไ你再去迎接下!”
“是祖师”
那童子对赵6望了一眼后这才去迎接那将来的齐天大圣
已下部分转自原著,这一段我自认为写得比不了吴大大,ไ而且又有凑字之嫌,索性就来凑个吧!呵!
美猴王见祖师后，倒身下拜，磕头不计其数，口中只道：“师父！师父！我弟子志心朝礼ึ！志心朝礼！”祖师道：“你是那ว方人氏？且说个ฐ乡贯姓名明白，再拜。”猴王道：“弟子东胜神洲傲来国花果山水帘ຈ洞人氏。”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒，那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言，决无虚诈。”祖师道：“你既老实，怎么说东胜神洲？那去处到我这里，隔两重大海，一座南赡部洲，如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子飘洋过海ร，登界游方，有十数个ฐ年头，方才访到此处。”
祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”祖师道：“不是这个ฐ性。你父母原来姓甚么？”猴王道：“我也无父母。”祖师道：“既ຂ无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树生，却是石里长的。我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师闻言，暗喜道：“这等说，却是天地生成的。你起来走走
我看。
猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了个ฐ兽傍，乃是古月。古者，老也；月者，阴也。老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。狲字去了兽傍，乃是个子系。子者，儿男也；系者，婴细也。正合婴儿之本论。教你姓‘孙’罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。”祖师道：“我门中有十二个ฐ字，分派起名到เ你乃第十辈之小徒矣。”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二字。排到你，正当‘悟’字。与你起个法名叫做‘孙悟空’好么？”
猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽ื空须悟空。
而这一切却又被赵6๔这个ฐ现代人看在眼力,可真一番๘好笑!