蒙医藏医以及民间草药，都有在短时期内控制ๆ产期的办法。福临出生的时间那么เ恰到好处，好像太子到เ阴间打了个ฐ转又回来似的；至少也会令迷信的人们觉得，上天送来福临意在换走太子。福临于是自然而然地成为填补太子空缺的皇子。
“看他方แ面大耳，享不尽的荣华富贵呀!”
还在顺治元年公元164๒4年正月里，皇太极在世时名位在多尔衮之前的另位摄政王济尔哈朗，已谕令各衙门凡事先启知睿亲王，自动退居到เ次位，所以此时的多尔衮已成为大清的实际执政者。多尔衮听取了范文程的建议，果断地下达了紧急动员令，征调兵马迅速集结，在清朝勃兴史上关乎ๆ国家命运的次进军即将开始，多尔衮作出了大举入关的英明决策。
布木布泰也还在努力挽回丈夫的心，积极参与丈夫的政事。崇德七年公元16๔42๐年松锦大战奏捷，俘获了明朝蓟ต辽总督洪承畴。布木布泰仰体皇太极的圣意，配合大学士范文程，以自己的美色和温存软化了洪承畴的敌意，用参汤救活了绝食将死的洪承畴的生命，终于使这位明朝辽东战场的总指挥对大清来说十分难得的高级人才诚心归顺ิ了皇太极。
努尔哈赤在世的时候，他为讨得父亲的欢心，竟而潜弑生母；当处于太子地位的代善与努尔哈赤因岳托兄弟受继母虐待而相对峙的时候，莽古尔泰毫不犹豫地站到父汗边，与代善翻脸。这类的行为使他得到เ汗父的提拔，成为ฦ四大贝勒中ณ的员。而努尔哈赤崩逝的国丧ç期内，他又与同母的妹妹莽古济弟弟德格类盛装宴饮吹弹作乐่，这是很古怪的事情。至少可以表明，在他鲁莽简单的外表下面，隐藏着十分复杂而又难以言说的个性和情感。
努尔哈赤再次找代善查对，代善竟拙劣地诬蔑儿子硕托与他的侍妾通。努尔哈赤于是亲自审讯，弄清了代善的继福晋密谋诬陷硕托的真相，进步了解到เ代善听信继福晋之ใ言，长期虐待前妻之子岳托硕托的事实。
然而，就在布木布泰嫁到后金的下个月，即天命十年公元1้625年三月，努尔哈赤不顾诸贝勒大臣的反对，又决意丢弃费了许多心力刚刚筑成的东京城，丢弃崭新的八角大殿和宫室宫院，要迁都沈阳。并且，三月初ม三日清晨告祭祖灵后，辰时便启行，夜宿虎皮驿，仅用天夜的时间，就急匆匆地率领着兄弟子侄妻子老小和数十万官兵人等，在三月初四日赶到沈阳。
回顾ุ下努尔哈赤三十年来走过的路，或许能ม找到这个答案。
当然，史书上没有记载不等于历史上没有发生。
不过，战争的胜负，不仅是双方军事力量的较量，也不仅是双方แ统帅将领战略๓战术水平的较量，更重要的是双方政治和经济实力的较量。
于是，在内三院智囊团的协助下，顺ิ治帝开始制定并实施了系列加强自身实力的行动计划ฐ。
在政治方面，以整顿ู吏治为中心。
福临说：“朝廷治国安民，首在严å惩贪官!”为此，国家制定了对朝廷官员贪污的非常严厉的惩治制度，凡贪污十两ä银以上者，革职拿问下狱，直至流放杀头。顺治帝派出权力很大的监察御史巡视各地，对地方的高层官员如总督巡抚总兵等人的不法及害民行为随时纠举。监察御史出巡前顺治亲自召见，并严å格规定：经点差，他们就不许见客不许收书信不许沿途州ะ府县司等官送迎，违禁者给以重惩。
面对危势的转变5๓
顺治十年公元1้653年，福临采纳汉官魏象枢的建议，实行大计天下，即对全国地方官进行甄别ี考核，并规定以后每三年举ะ行次，形成制ๆ度。每次大计，都有详细的考核内容和奖惩办法。这年经过大计，全国大小官员被革职降调退休的有九百六十九人之ใ多。
在大计天下的同时，又对中央政府各个ฐ部门进行同样的甄别ี考核，名为京察。第二年正月起，再对地方最高官员即总督巡ำ抚们严å加考评，结果在全国十四名总督巡ำ抚中，有六名分别受到降级解任和革职的处分。
福临崇拜立法周详的明太祖朱元璋，很快就运用到เ他自己้治国的实践中ณ去了。大计京察，就是他为ฦ整顿吏治所立的法，经过法治的清洗和淘汰，提高了各级衙门的行政效率，推动了国家机器的正常运转，在权力集中ณ政令统方แ面明显地优于南明永历政权，在政治上占据了主ว动。
在经济方แ面，以奖励开荒为中心。
福临接受了范文程提出的设立兴屯道厅推行屯田垦荒的建议，开始了清政府建立以来第次大规模的有组织的屯田à垦荒。后来又以官府贷给耕牛种子以及三年不征五年不征等优厚条件，奖励全国各地招民垦荒。顺ิ治帝的这措施ๅ，收到了预期效果，大战乱之后濒于绝境的农业生产，因此而渐渐复苏，流亡纷纷回归，户口日益繁盛，国家财政状况有了很大改善，在经济实力上很快超过了南明永历政权。
辅佐福临完成这次观念转变并进行政治经济建设的智囊团成员，主要是汉大臣。那些在福临亲政初期纵横天下的大将军们王爷贝勒们，大多数还不会说汉话，更不认识汉字，对儒家整套修身齐家治国平天下的理念，别ี说信奉，恐怕知道的都不多。满洲亲贵们在治国行政的大事上，与顺ิ治帝的共同语言显然是越来越少了。
福临ภ重用的汉大臣，首推范文程这位身历太祖太宗和顺治及后来的康熙四朝的大学士。
范文程，字宪斗，是宋代名臣范仲淹的后代，明朝初ม年自江西迁居沈阳。他的曾祖父范，曾任嘉ล靖朝兵部尚书，宦海沉浮ด数十年，颇有政声；却受相严嵩陷害，革职削籍，郁郁๗而终。范文程自幼好读书，颖敏沉毅。家庭的遭遇，使他比同时代的许多人更早ຉ地预见到เ大明气数已尽。当年努尔哈赤攻占沈阳后，因敬他是名臣之后，在大量屠戮汉人之ใ际，不仅免他死，还邀他参与政事。他也就半推半就，成为大金国最早的汉人文臣。皇太极继位后，范文程大得宠信，是朝廷最重要的谋臣，凡军国大事，皇太极无不向他咨询。当李自成攻进北京推翻明朝时，范文程又以明睿的政治眼光，看到了千古难逢的机遇，向摄政王多尔衮进言大军入关逐鹿中ณ原夺取天下。大清定鼎燕京之ใ初ม，范文程为稳定局势收揽人心缓和民族矛盾做了很大努力。旦多尔衮专擅朝政，变得势焰熏天，范文程又明智地后退，与这位摄政王保持相当的距离。
顺治帝亲政，范文程才又次焕发了他的政治光彩。少年皇帝倚之如肱股，言听计从；授议政大臣，加少保兼太子太保，又进太傅兼太子太师，礼遇极厚。顺治帝曾亲自调制药饵赐给生病的范文程；还特遣画工到范文程府第为ฦ他画像，并将画像收藏在宫内，为ฦ的“见画如见人”，能日日晤面；恩赐给范文程的御用衣物食品，更是多不胜数。最令范文程感泣不尽的是，顺治帝竟考虑到他的形貌颀เ伟，下令为他特制ๆ衣冠，以求合身称体。老臣与少主ว之间的感情，已๐超越了般的知遇之恩了。
洪承畴和吴三桂，文武，都是当年从明朝降过来的大臣大将。
洪承畴在明朝时，文章道德政绩功勋都属流，是崇祯ງ帝ຓ倚为ฦ心膂的大忠臣。崇德六年公元16๔41年明清松山杏山大战，洪承畴所率十三万人马被全歼，自己也被俘虏。囚禁中的洪承畴每日谩骂不屈，甚至绝食求死。终因求生的本能ม内心深处对明朝必亡的认识和对做开国从龙之臣的荣华富贵的向往，投降了皇太极，从此成为皇太极治国行政的重要谋士。清兵入关，洪承畴以他特殊的地位，以招抚南方总督军务大学士的身份，配合豫亲王多铎所率大军的军事行动，战抚并举，在很短的时间内，势如破竹地拿下了江南这个国家最重要的财赋之地，为清朝立下大功。顺治亲政后，洪承畴作为内院大学士，参赞国务，很得福临信赖。在军事最棘手的顺治十年公元165๓3年，福临任命洪承畴为五省经略，给他很大权力，放手让他全权处理对南明永历朝廷的战守抚等重要事项。洪承畴上任后，将近五年的时间没有多少军事进展，倒在招抚方面下很大功夫。朝廷内外，尤其是满洲亲贵对此十分不满，不断有怀疑ທ攻讦诬蔑之ใ词奏上福临。少年福临ภ竟能不为所动，对洪承畴信赖始终。洪承畴的蚕食和不断ษ的深入策反终于奏效，南明永历朝内部发生分裂ฐ和内战，使清朝终于得到了进军云贵统全国的大好机会。
吴三桂开山海关请兵以来，直受到เ清朝统治者的优待，封为平西王，为ฦ四汉王之首。追击并消灭李自成农民军，他更是功勋卓著。顺治亲政后，在与南明永历朝的对峙中，吴三桂在最困难的四川战线作战。南明方面施反间计，假刻吴三桂告示四处张贴，示意他有复明之心，被清朝川湖总督上报。十四岁的福临竟能眼看穿，派专人转告吴三桂说：“朕与王谊属君臣，情同父子，区区反间计岂能间离!”吴三桂自然深受感动，更加卖力地为清朝打天下。比之崇祯皇帝被最简单拙劣的反间计所惑，自毁长城，冤杀大帅袁崇焕，福临实在是高出大截。
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面对危势的转变6
小皇帝福临ภ对汉臣的笼络和优待，是那ว样识大局知大体，是那样有政治头脑，除了他自己的素า质高学习努力之外，也能看到他的母亲孝庄皇太后的影响。个明显的事实是：此前皇家公主郡主，从来只嫁给满蒙贵族世家，现如今也下嫁到汉王家了：顺治十年公元1653年，太宗的皇十四女和硕公主ว嫁给了吴三桂之子吴应熊；顺治十二年公元16๔55年，肃亲王豪格之女赐和硕公主号，下嫁靖南王耿继茂长子耿精忠；次年，固山贝子苏布图之ใ女赐号固山公主，下嫁耿继茂次子耿昭忠；顺ิ治十七年公元1660่年，封承泽亲王硕塞之ใ女为和硕公主，下嫁平南王尚可喜之子尚之隆。若不是皇太后的意愿，这样的联姻是根本不可能的。
用儒家学说治乱世，福临渐渐尝到了甜头，治国理政渐渐入门。但是，入门越深，天子角色越投入，就要求福临的汉化程度越高，这样，福临和满洲亲贵在政治和经济上的矛盾也就越来越激烈，使他越来越多地陷入两难境地，无法解脱。
江山，是满洲亲贵八旗将士浴血奋战打下来的。他们抛头舍命，南征北战，为的就是自身和后代的荣华富贵；而维持异族统治征服不甘受奴役的广大汉民，还得靠他们的威แ慑力量，作为最高统治者的皇帝，必须给他们特权以维系之。国家机构中首崇满洲，旗下军民终身享有钱粮，除了这些优厚待遇之外，清初为害峻烈的圈地法投充法逃人法这三大弊政，也是为维护满洲八旗特权利益而立的特别法令。
福临很清楚，他是位满洲皇帝，传统的教育祖辈父兄辈的光荣业绩都使他自觉不自觉地要维护满洲利ำ益；但他拥有天下，是天下万民的君父，又必须从整个国家的利益考虑。儒家学说使他完全认同这样的天经地义：皇帝ຓ统辖万里，咫尺之土也是皇帝之地；匹夫之人也是皇帝之民。多圈给旗下地，则皇上就减地之田赋；多投充旗下人，则ท皇上就少人之ใ财税。在天子皇权与贵族特权之间这显而易见的利益冲突中，他能不维护自己吗?至于在政治上推进汉化还是反对汉化，任用汉官还是排斥汉官，福临和满洲亲贵们的矛盾冲突就更加激烈了。
处在汉大臣和满大臣之间处在汉文化和满文化之ใ间，福临怎样才能维系双方，力求平衡呢?这实在是比走钢丝还要困难许多许多倍的事，足以令最老练的政治家头痛，少年皇帝能够应付得了吗?
天主喇嘛与禅宗1
亲政之初的福临ภ，实在还是个孩子，刚刚十三岁。小小年纪，能够在朝廷各种大典中神态自若，庄重威严；能够在内院对满腹经纶的三朝侃侃而谈；能够对身经百战的王公将帅授命施恩，时时处处显示出令人惊异的早熟和被人敬畏的天子气度。周旋在成|人世界的他，在日理万机行政用人之ใ际，偶尔也会流露出几分童心，耍点孩子气的小手段。
例如，后来成为康熙朝重臣的图海，福临ภ亲政时不过是个管理御宝的中书舍人，经常背负皇帝金印跟从福临到南苑游猎骑射。福临早ຉ就认定此人不同凡响，很想破格提拔重用，又怕众人不服，就使了个ฐ绝妙而又简单可行的诡计。在次大朝会上，福临ภ突然当着议政王贝勒大臣及大学士们厉声说道：
“中书图海举止异于常人，当置于法，立斩!”
众人大惊，纷纷以其无罪为图海ร请命。当大家的情绪激昂到顶点时，福临才绷着脸说：“如果不杀，就得立刻๑置于卿相高位，方可与其才干相称，不生他变!”
于是，图海当殿立授内院学士，后又拜内弘文院大学士授议政大臣，不几年加太子太保，兼刑é部尚书，成为ฦ满洲新人中晋升最快的名干练大臣。
又如，当时有位孙自式，是内翰林秘书院检讨，所谓词臣是也。他认为地方แ官须回避本籍的规定不合理，自请为本籍县令，要单骑就道，纾东南之民困。奏疏ຕ中有不少鲁钝荒唐大言不惭的地方แ。福临ภ阅此奏本，童心陡发，竟朱批行曰：“赐牛黄丸ฤ，令其归里养疾”!牛黄丸是服历史悠久ื的验方，有清热泻火化痰开窍的功用，主治心神昏昧遍身壮热恍惚如狂筋脉ำ痉挛言语蹇涩等症。福临此批此举ะ大有男ç孩子恶作剧的味道。不过他这幽默，谐谑，断送了这位顺治四年进士的前程。孙自式回归故里养病，人们呼之为ฦ“狂翰林”，他也从此杜门却扫，不与外事了。
再如顺ิ治十年公元1้653๑年三月，福临在南苑，命侍卫和护军按八旗军律披甲骑马列队，旌旗飞舞，威风凛凛。当应召来观礼的二品以上的汉官和翰林词臣刚刚走近御前时，角声骤然大响，将士们同声呐喊，犹如山呼海啸，震天动地，把那些从未经过如此威武场面的汉官们吓大跳，或惊恐失色，或战栗不安。这使存心展示满洲英武精神，满足自己优越感的福临大为ฦ得意，开心大笑，不仅观礼后赐诸臣宴饮压惊，还带领这些汉官们出南苑行猎三天，在苑中网鱼天，玩得好不痛快!
这年的正月初二日，顺ิ治帝ຓ还亲自组织了场赛跑。他在午门等着，做裁判长，命两翼的值班侍卫以紫禁城西华门为起跑点，声令下，侍卫们朝着午门飞奔。先跑到午门的十名侍卫获奖，第名赏给七匹缎子，其余的以次递降，各有赏赐。福临的男孩子的好动天性被帝王身份束缚着不能ม舒展，只能借侍卫赛跑，来满足下自己的童心，说起来，也真够可怜的了。
就是这样很不畅ม意的童心流露，也只能偶尔发，在大多数情况下，福临ภ必须要维持帝王的威แ严气度。出于国家和朝廷的尊严，他得这样做；出于福临ภ的极强的自尊心，也得这样做。他越是意识到เ自己是幼主，容易被人轻视，就越是要装ณ得煞有介事，摆出副威แ严å冷峻深不可测的面孔，尽管这副面孔与他稚气幼嫩的男孩子轮廓是那样的不相称。
只有个例外。
福临的童心和孩子气，只在位外国老人——德国传教士汤若望面前，才能流露无遗，才能ม得到完全的畅ม快的释放。福临把这位外国传教士称做玛法——满语中ณ爷爷的意思。
大清皇帝怎么เ会有个日尔曼族的欧洲玛法呢?
他们的相识相知颇有点传奇色彩。
汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，公元159๗2年出生于德国莱茵州科隆城个古老的贵族之家。他自幼立志献身于上帝ຓ的事业，成年以后，放弃了爵位的继承权，正式成为名传教士，勇敢地选择了荆棘丛生的艰苦的路，远渡重洋，来到了遥远的中国。他刻苦学习汉语和汉文，努力使自己变成个中国的“士”，终于因熟知天文历法，受到เ重视，明清两朝都被聘任为朝廷钦天监官员，对他的传教事业提供了极大的方แ便。为了适应这里强烈的东方色彩，约翰·亚当神父变成了汤若望神父——若望是约翰的转音，而亚当便成了他的姓：汤。
顺治亲政之前，个ฐ偶然的机会，小皇帝来到钦天监，这位大胡子蓝ณ眼金发的外国神父引起了男孩子的极大好奇。想不到เ这个ฐ外国老人竟然私下里悄悄地对小皇帝ຓ说了几句他既想听又怕听的话：
“我要提请皇上注意摄政王专擅朝政专横跋扈的危险倾向。不过，据我的观察，这位皇叔父身体已๐经十分虚弱，很可能会早死的。”
福临当时没有任何表示，心里却巴不得汤若望预言成真。因此，他对这位德国神父印象深刻。由于当时的特别环境，福临ภ没能与汤若望继续交往。汤若望此举究竟是真的为小皇帝ຓ担心，还是为将来小皇帝亲政后替自己้预先开路?或者两种目的都有呢?这就不得而知了。
亲政前后的无数大小事务和各种典礼，几乎把福临淹没了，使他差ๆ不多把这位大胡子神父忘却了。命运却又给了汤若望次更好的机会。
天主喇嘛ใ与禅宗2
福临亲政的顺治八年公元1้651้年四月，皇帝ຓ率大批亲贵和朝臣往塞外行猎，只有几位亲王与皇太后留守京师。这年汤若望五十九岁，正值他管理钦๔天监和传教两项工作都达到เ顶峰之际。许多高贵的人物都想与这位学识高深的西方แ人交往以提高自己的身价，所以频๗来投刺通谒，占去汤若望许多时间。高贵大人物们多随皇帝出猎去了，汤若望顿ู觉清静，可以定下心来做更多的传教事务了。
有天，忽然有三位满洲妇女来到汤若望住所，声称是汤若望认识的位亲王的眷属，因为ฦ她们的郡主患重病，郡ຉ主的母亲不相信太医，宁愿听听汤若望的意见。
根据来人叙述的郡主病症，汤若望推断不过是这个ฐ季节常见的感冒，便把面十字架圣牌交给来人，说，只要患者把这圣物挂在胸前，四天之内就可痊愈。
五天之后，三位妇女又来了，带来大批银钱和金线绣织的丝绸酬谢汤若望，因为郡主果然在四天内恢复了健康。数日后，她们又来送钱。汤若望不接受，她们就以此捐助了教会。又过数日，位蒙古妇人来到汤若望住所，献给他笔更大的款项。当已๐经起了疑心的汤若望不肯接受时，她说了真情：她的女主ว人就是皇太后，那位患病的郡主是皇帝的未婚妻。皇太后将要以父执礼敬汤若望，遵从他的教导，愿汤若望以女儿般看待她。
从此，这义父与义女，彼此以礼敬相崇尚：
顺治八年公元165๓1年八月十三日，皇帝大婚，汤若望以六十岁高龄随同诸王群臣参加从早到晚的庆典，十分辛苦，以致皇太后次日便遣人去向汤若望问候。
数日后，汤若望亲往宫中，向他的这位义แ女祝贺新近因皇帝ຓ大婚所上的尊号。皇太后接受祝贺，十分感动，事后，特意由自己手腕上脱下两只金镯，遣人送赐汤若望作为报答。当皇太后无意间得知汤若望需要为他的庄田à添头耕牛时，又立刻๑遣人送来两头健壮的耕牛，并埋怨汤若望说，为ฦ什么义父在义แ女面前还要隐瞒这样件小事。
汤若望将十字架圣牌作为还礼，送给皇太后，考虑她的地位，为避免人们的注意，建议她把圣牌挂在外衣下面。皇太后却堂而皇之地戴在颈项上，让十字架垂在外衣之ใ上的胸前，即使在众目睽睽下也坦然自若，令汤若望很是欣慰。
皇太后还亲自捐献巨款，资助汤若望建造教堂的大理石碑，又遣人送许多蜜蜡到เ教堂，请汤若望为她祷告等等。
这样的礼ึ敬，势必影响到เ义女的儿子福临。于是，出现了中ณ国历史上绝无仅有的特例——个外国传教士与少年皇帝的长达十年的深厚友谊。于是，汤若望就被少年皇帝称做玛法。
知天文，识历法，能ม预知日食月食，能测算日月星辰的出没，这在进化未久ื的满洲人眼里，无异于神仙了，汤若望因此受到เ朝廷上下的崇敬，以能ม与他交往为ฦ荣。这也是福临敬爱汤若望的基础。自然，对于来自另个世界ศ的金发碧眼的德国人的好奇，对于传教士的无家室无后代的独身生活的怀疑，也是这个ฐ十三岁男孩子想要接近汤若望的部分原因。
亲政后大婚前的福临，已经拥有相当数量的妾妃，刚刚ธ进入青春期的福临，更经常地被色欲燃烧着，所以，他对汤若望的贞洁很觉费解，也难以置信。于是，他不断地派遣两ä个三个ฐ可靠内侍，在白天和深夜的各种时间，到汤若望的住所去，藉词咨询，其实是在暗中查究他的隐私。但凡深夜造访，总是发现汤若望坐在书桌前或读或写，仆役则在旁屋内鼾声大作地酣睡，往往得由á老教士亲自出来给皇帝ຓ的使者开门。这些使者也从未在汤若望住所中ณ发现任何可指摘之处。
所有的男孩子们，只听得进自己真正佩服的人所说的话。福临也样，在察访确认了汤若望的贞洁生涯和无可挑剔的学问道德以后，才选他为自己的师友亲信和顾问，并在他的面前袒露自己的心灵，表现全部的孩子的天真。
皇帝ຓ亲临民宅官宅，是非常罕有的。福临亲政以后，仅驾临郑亲王济尔哈朗府和大臣鳌拜府各次；却频๗繁地临ภ访汤若望的住所，作长时间的晤谈。仅顺治十三十四年公元1้656年1657年两年间，皇帝竟二十四次访问他的汤玛法。
福临到เ了汤若望住宅，完全像到了朋友家，有时甚至不令人通知，直走进汤若望的住处。他不是单独同汤若望坐在室内，就是穿房越屋，在宅子里到处走来走去；还不时要汤若望送进饮食来由á他自己้随便取用。
他在汤若望的房间里到处坐，坐在汤若望的床铺上，坐在汤若望用过四十年的旧ງ椅子上，坐在为学生和教徒所设的木凳上。按中ณ国习俗和朝廷礼制，凡皇帝ຓ临ภ幸所坐过的坐具，要用块黄布封盖起来而无人再敢去坐，常人见到这样被封盖的座位都应该跪拜行礼ึ。终于有天，汤若望不得不请皇帝ຓ注意，他室内坐具俱已๐封存而无所剩余了。少年皇帝哈哈大笑，说：“玛法，你也这么迷信?你还管这些礼节吗?你想坐哪儿，尽管坐下去好了!”
福临看到卧床边祷告用的跪凳，便问起它的用途；得知其用途后，又问起玛法天工作的程序；进而问玛法日三餐吃什么，什么时候睡觉什么时候起床等等。宅子内切暗陬角落，他都搜寻到了。然后到花园里，他又径自从树上摘取果实，还要求玛法把葡萄留到เ熟了以后等他自己摘来吃。
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天主喇嘛ใ与禅宗3
在他们时常会聚的时候，聪颖的福临求知若渴，要汤玛法解答他提出的切问题：为什么有日食月食，彗星和流星是什么，物理的，化学的，乃ี至官员的情况，行政的效率，钦天监的下级生员有无进步等等。汤玛法还多次被召入皇帝寝殿，因为晚间皇帝已躺在床上，临ภ睡时又想起什么，要他的汤玛法坐在床边，继续他们俩的谈话。
福临在汤若望住所里喝教堂花园里的葡萄酿制ๆ的葡萄酒，欣赏西洋木船的模型和天体测量仪器，在火星飞迸四射中观看匠人打铁，仔细地观察架欧洲式的水力机器。福临甚至心血来潮，要汤若望帮着他起制ๆ作那种极为ฦ人们珍视的琥珀油。玛法和孙子两人起翻阅书籍，研究其制作方法，指挥仆人们操作，他俩这样工ื作了差不多两ä天，终于制成了福临所认为ฦ的琥珀油原料é。皇帝ຓ很得意，亲手用天平包包地称出三百包，连带药方起赐给了他的汤玛法。
福临ภ为了让他的汤玛法快乐่，竟命人赶来了銮仪卫的十八头驯象，在教堂门前那ว条通达全北京的宣武门内长街上赛跑。小山似的驯象，跑起来震得地皮颤抖，此时福临还特别ี留แ心地护住他的汤玛法，深恐这些庞大的动物偶不慎，将他的这位老友踏死在奔驰的笨重象蹄之下。