紫微星就是北极星，也是小熊座的主星北斗七星则ท围绕着它四季旋转如果把天比作个漏斗，那ว紫ใ微星则ท是这个ฐ漏斗的顶尖我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫ใ微下凡的命但是被围绕的范围有大有小→在家为ฦ家之ใ主，生在国为ฦ国之主
黄帝知道后，大加赞赏，命令仓颉到เ各个部ຖ落去传授这种方แ法渐渐地，这些符号的用法，全推广开了，就形成了文字
河伯查水情，画河图，是个苦差ๆ事等河伯把河图画ฑ好，已年老体弱了
铸鼎：在窘位于陕西中部铸鼎，分华夏为ฦ九州
相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字古琴
持颂功德持咒功德，不可言喻男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜
全身上下搓遍：全身干搓，又叫干沐袁是非承之ใ有效的健身方法紧ู接拂面熨ຖ眼转双睛之后，两ä手从头部开始搓起，继而由á前额两太阳岤迎香两耳前后，大脑แ小脑风池风府两臂内外至两手背，再由胸ถ前肺部ຖ两ä胁，两ä手并行搓小腹两ä侧肚脐两ä腰眼两腿外侧内侧膝盖脚心〗手搓时必搓热，最后再揉睾丸以上各点，搓时最好用数字来约束，以免点到从事干沐浴倘能ม持之以恒，定有意想不到เ的功效重点是鼻窝脖颈่腰眼睾丸尾胝涌泉搓完后舒筋气
劈拳是导引方法动作是前挤后掣上拥下压的正立圆形，要注意气的起落
寒肩：肘不能ม沉，肩不能ม松，肩胛紧锁，两肩高耸，状如立寒冬溯风之ใ谓也以致气血不通，劲路不畅造成上劲不能ม由脊发，贯劲于指梢；下不能ม虚胸盈腹，引气达丹田à
马钰马钰，初名从义แ，字宜甫，名钰字玄宝，号丹ล阳子汉扶波将军援之ใ后，本扶风人，五代兵乱迁宁海ร±业儒，祖觉，字翠叟，至孝，通五经，父师扬，字希贤仪观修伟，沉静有度量，以孝义称母孕梦麻姑赐丹撂之ใ，觉而分瑞，太宗天会元年五月二十日生儿时常颂乘๖云驾鹤之ใ语，及长为ฦ儒而不思进取大定十年七月马丹阳祖师与乡人战师饮于范明叔怡老亭，酒酣师题诗云：“抱元守是工夫，懒汉如今也无终日吃杯畅神思，醉中却有那ว人扶”后重阳师自终南来，径入怡老亭，战师问：“布袍竹笠冒暑东来何勤如焉”曰：“宿缘仙契有知己้之ใ寻”既ຂ食瓜即从蒂而食，问其故曰：“甘从苦中来”问从何处来，曰：“路远千里，特来扶醉人”马祖默念言：“予从前所有醉中人扶之语，何以得知”因问何名为道，曰“五行不到เ处，父母未生时”后马丹阳师从重阳祖师，得祖师九转还丹功夫悟五行不到เ之言，得九转还丹ล之ใ诀后来马祖居东亭，墙外有林檎株，枯已๐久矣，四月四日，师从环汲水以沃之复活因作异术记芝阳道友崔公，阅其文疑其过情遂于四月移竹两丛，松株于全真庵以移植，不时枝叶皆黄萎崔启师曰：“此竹松可活否？”师答诗云：“窗外不惟君子绿，庵前又喜大夫青”之句遂令门人于知，去其黄叶，以涤面水溉之，不旬日荣茂如初甘泉润物，变朽回春按道藏·历世真仙体道通鉴及金莲正宗：“大元六年已已正月褒ຐ赠丹ล阳抱无为真人后改动为丹阳抱无为普化真君
王重阳背负着渡化七真的使命，不远千里而来，为的是要让事业和家庭两ä相如意的马钰舍俗入道□重阳卯尽心思，显现神通，演出些脍炙人口的故事来渡化马钰六七年十月，他锁庵百日，叫马钰日给食，夜晚则出神进入马钰的梦中ณ，警示有天堂地狱和轮回之ใ苦；并且又赠马钰和孙氏梨和栗子，暗示他们夫妻两人必要分离马钰在他所著渐悟集卷上记述其梦境说道﹕重阳祖师百端诱化，予终有攀缘爱念忽夜，梦立于中庭，自叹曰﹕我性命有如只细瓷碗，失手百碎≡未讫，从空碗坠，惊哭觉来翌日乃曰﹕汝昨晚惊惧方才省悟同卷〈自觉篇〉说道﹕梦见娇็妻称是母，又逢爱妾还称女因为ฦ前生心不悟，心不悟，改头换面为ฦ夫妇
第五章瑞兽麒麟
而民间又有龙性滛旳说法，和牛交时生麒麟和猪交时生象
天皇大帝与北极紫微大帝ຓ样源于中国古代星辰崇拜，上精灵宝大法卷四称天皇大帝：“乃北极帝座之ใ左ุ，有星四座，其形联缀微曲如勾，是名勾陈，其下大星正居其中ณ，是为天皇大帝ຓ也其总万星，位同北极却为枢纽，而天皇亦随天而精，上应始口左先右刂”其实，勾陈同“钩๗陈”，是天上紫微垣中ณ的星座名，靠近北极星，共自六颗星组成星经称：“勾陈六星在五帝ຓ下，为，大帝ຓ正妃又住天子六将军，又主三公”所以后人又以勾陈为ฦ晋书·天文志又称：“勾陈六星皆在紫微宫中勾陈口中星，曰天皇大帝，其神曰耀魄宝，主御群灵，执万神图”道教吸收了这些信仰，称龙汉年问有国王名叫同御，圣德无边，时人禀受八万四千大劫；国王有玉妃，明哲慈慧，号曰紫光夫人，誓尘劫中已๐发至愿，愿生圣子，辅佐乾ດ坤，以裨造化；后三千劫，此王出世，因上春日百花荣茂之时，游戏后苑至金莲温玉池边，脱服澡盥，忽有所感，莲花九苞，应时开发，化生九子，其二长子是为ฦ天皇大帝ຓ紫微大帝ຓ；二长帝君，居紫ใ微垣太虚宫中ณ勾陈之位，掌握符图纪纲元化，为众星之ใ主领ๆ说见于道经玉清无上灵宝自然北斗本生真经中宋张君房云笈七羲卷二十四称：“璇玑星君，字处行，勾陈六星主之ใ，常陈天之ใ虎责也”并列勾陈上宫目天皇大帝ຓ名目，列为四御之ใ
在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为ฦ他们