以下所有论证也是样，“个人能用他所没有的手打或用他所没有的眼睛看吗？”因为他只是没有只眼，所以，有些人用来消เ除这困难的方แ法是说，具有不止只眼的人，也仅仅具有只眼睛，其他任何事物也是样。有些人还有这样的论证，“个ฐ人所具有的只是他所接受到的东西”，这个人仅仅投下块卵石，他们说，那ว个人就具有仅仅块从他那里得来的卵石。其他的人则通过直接推翻所提出的问题，争论说，个人所具有是他所有接受到เ的东西。例如，个ฐ人能ม够接受瓶好酒。但如果这瓶酒在转移的过程中ณ变坏了的话，他所具有的就只是瓶酸酒了。但是，正如前面所说的所有这些人，他们的消除都不是针对论证，而是针对人。如果这算得上消除的话，那么，通过承认对立的观点，就像在其他情况下所发生的样，要得到种消除方法那是不可能ม的，例如，如若“它部分是这样部ຖ分不是这样”是消除办法，如果人们承认这种说法是笼统的，那么，这就会使结论变得正当。但是如果并没有得出结论，那就不可能有消เ除办法。在以下的例子中，尽管人们承认了所有前提，但我们仍然说，推理并没有形成。
【12】关于表面的反驳我们就说这么些。现在要说的是，说明回答者正在陈述的是谬误，他正在使其论证导向悖论这是诡辩家的第二个目的。首先，这最主ว要地是通过某种方式的查询和追问而达到的。提出的问题和所设定的论题毫无关系而且无所限制ๆ，乃是达到这些目的的极好圈套。因为人们在漫无边际地交谈时最容易陷入错误的境地，而当人们没有个确定的论题时谈话便会漫无边际。提出许多问题即使某人所驳诉的论点已๐被限定，并且要求回答者说出他的思想，这就提供了个ฐ充足的机会使个人陷入悖论或谬误，而且，如果有问题，他即使对任何问题回答“是”或“不是”，这也会使得他陷入这论点，而别ี人则ท有丰富的材料é就这论点对他进行非难。这种不公正的方แ法并不比前种更切实用；因为人们要问：“这和原来的问题有什么关系呢？”导致谬误或悖论的要则，并不是直接提出论点，而是假装由á于想知道而提问，因为这种追问的方式就提供了进行非难的机会。
很显然有些推理是真正的推理，有些则是似是而非的推理。在其他方面也会由于真假混淆而发生这种事情，论证也是如此。有些人具有良好的体质，而有的人则徒有其表，那只是粉墨妆点，乔装打扮的结果，就像部落的合唱队成员样，有些人是真正漂亮，有些人则ท是由于穿戴华美而显得漂亮；无生命的东西也是这样，有些金属是真正的白银和黄金，有些则只是在我们感官看来好像是白银和黄金，例如铅黄或锡制作的东西就很像是银的，澄黄铯的东西就像黄金。同样，推理和反驳有时是真的，有时并不是真的，而只是貌似而已，如果缺乏经验就不易辨别ี出来，因为没有经验的人就像从远处看事物的人样。推理是从某些陈述出发，这些已经作出的陈述必然要引起对陈述之外的另些事物加以论断，而且是作为这些陈述的个结果。反驳则是推出所给结论的矛盾命题的推理。有些反驳并没有做到这点，这也许有多种原因，其中最为ฦ普遍广泛的，是那种取决于名词的论证。因为直接将现实事物拿来，那是无法进行争论的。但我们可以用名词作为ฦ事物的符号来代替事物，相对于这些名称所发生的切，也就是事物本身所发生的切，正如计数的人认为ฦ他数的是硬通货币样。其实这些事例并不真正相同；因为ฦ名词和语句的数量是有限的，而事物的数目则是无限的；所以同语句和单的名称必定能表示大量的事物。正如上面作的说明，不擅理财的人会被行家欺骗，同样，在论证中ณ，那ว些不熟悉名词作用的人，无论是他们自己้在争论，还是在听别人论证，都容易被虚假的推理所蒙骗。由于这个ฐ原因，我们在后面将要提到เ的问题，就包括那ว些表面看起来货真价实，然而其实并非如此的推理和反驳。在些人看来，表面的智慧比起真正的智慧来，更为有用，真正的智慧也许显得并不智慧因为诡辩术只是种表面的智慧而不是真正的智慧；诡辩家便是仰仗这种似是而非的智慧来获取金钱的人。很清楚，对于这些人来说，表面上发挥了智者的作用，比起虽然表面上并非如此而实际上发挥了智者作用，必然更有价值些。我们就点加以比较，在某个特殊领ๆ域里有知识的人，其职责就是避免在自己的知识范围内进行荒谬的论证，并能ม够向进行错误论证的人指出错误所在。这些作用就在于能够给出个理由á，并且能够抓取到理由。所以，那ว些扮演诡辩家的人必然要寻求我们所提到的这样类论证；对于他们来说，这是值得的，因为ฦ拥有这种能ม力使他显得是有智慧的，这也就是诡辩家们的真正动机。