再有，要考察属是否部ຖ分地分有被断定的种；因为般的看法是，种不会被部分地分有，因为ฦ个人不会部分地是动物，文法学也不能部分地是知识；其他情形也样。因此，要考察在某些场合种是否被部分地分有了，例如，如果把动物说成是感觉的对象或视觉的对象。因为动物只部分地是感觉或视觉的对象；只是在躯体方แ面，动物才是感觉或视觉的对象，在灵魂方面却不是，所以，视觉的对象和感觉的对象都不应该是动物的种。
再次，如果某物使可能ม受它作用的任何东西为ฦ善，而另物却不能做到เ这点，那么，使任何东西为ฦ善的某物就更值得选择，正如使物变热的东西比不能使物变热的东西更热样。如若两者都能ม使事物为ฦ善，能使事物更善的东西也就更值得选择；或者，能使更好的和更有价值的事物为ฦ善的东西就更值得选择，例如，如果某物使灵魂为善，另物使肉体为善。
在没有足够根据来实现反对论题的意图时，就应考虑从当下所议论题的真实的或已被共同接受的定义แ中找论据，并且，如果从个方面不行，就应从多方แ面着手。因为定义แ做成后，反驳就更容易。
【9】接下来，我们必须区分范畴的种类，以便从中ณ发现上述的四种述语。它们的数目是十个ฐ。即本质数量性质关系何地何时所处所有动作承受。事物的偶性种特性和定义总是这些范畴之，因为通过这些谓项所形成的任何命题都或者表示事物的本质，或者表示它的性质数量或其他某个ฐ范畴。从这些显而易见：揭示事物本质的人有时表示实体，有时表示性质，有时则ท表示其他的某范畴。因为当有人在他面前，而他又断言在他面前的东西是个人或个ฐ动物时，那么เ，他就是说出了本质并且指明了那是实体；当在他面前的是种白的颜色，而他又声称在他面前的是白或某种颜色时，那么，他也就说出了本质并且指明了那是性质。同样，如果在他面前的是肘的量度，而他又断言在他面前的是肘的量度，那么，他也是说出了本质并且指明了那是数量。其他情形也是如此。因为ฦ如若既ຂ断言了这些谓项的每个自身，又指出了它所归之的属，那ว就是表明了本质。但是，当断言的东西归属于另谓项时，那就没有表明本质，而是指的数量性质或其他某范畴。所以，论证所归依以及所出发的东西就是这些，也就是这么多。至于我们将如何发现它们以及通过什么เ办法充分地拥有它们，则是后面讨论的问题。
为了通过划分去建立定义，我们必须ี记住三点：1选择说明“是什么”的各种属性；2๐把它们按先后顺序排列；3确定选择是完全的，没有遗漏。第点可以惜助关于种的论题去建立种和属差的可能性而达到，正如人们借助偶然的论题可以推出个属性的结论样。如果我们把原初词项，即它能表述其他词项而不为ฦ其他词项ำ所表述的那个同项放在顺序的首位，那我们就能正确地安排属性。这样个词项ำ必定是存在的。如果我们已经选定了它，那我们可以用同样方式立即进展到较低的词项。因为第二个ฐ词项是其余词项的首项，第三个词项ำ又是紧随着它的系列中ณ的首项。因为当系列的首项ำ被排除时，次项就是其余词项ำ的首项。如此类推。我们选择的完整性从下列事实中可以明显看出：我们首先采用划分中首先出现的属差，假定比方แ说所有动物都是或bຘ，这些属差ๆ中的某个ฐ属于它，然后采用这样获得的整体的属差ๆ，直到我们最后达到的整体不可能再分出属差ๆ，即只要我们设定标示具体事物的最后属差，那么เ后者便不可能ม再进步分为属了。很清楚，没有包括什么เ多余的附加物因为所有的属性都已被肯定是内在的因素，也没有遗漏什么เ，否则，所遗漏的必定是某个种和属差。原初ม的词项是个种，这个词项与它的属差的结合也是个ฐ种。属差ๆ是全部被包括在内的，因为我们已经达到เ不可再划分出属差之点。否则，最后的具体事物就可划ฐ分为ฦ属，但我们已经说过，情况并不是这样。
从上述考虑可以清楚地看到，对同事物在同时刻不能既ຂ有意见又有知识，否则人们就会认为ฦ同事物既ຂ能又不能变成其他样子，而这是不可能的。在我们已讨论过的意义上来说，关于同对象的知识和意见可以分别ี存在于不同的心灵之中，但它们不可能同时存在于同个ฐ心灵中。这意味着在同时间得到เ这样的理解。例如，人本质上是动物我们已经知道它的含义是说人不可能不是动物，本质上又不是动物。因为我们已经断定，它的意义是说人可能ม成为动物以外的东西。
因而，如果肯定属性的系列ต有界ศ限，则否定属性的系列ต显然亦有界限，而肯定属性的系列ต有界限这种情况借助下列辩证论述将会明白。
从这些论证中可以看出，认为ฦ只要前提是被普遍接受和真实的，个ฐ人就获得了正确的本原这种想法是愚蠢的，正如智者们认为知识即是有知识样。本原并不是被普遍接受的或者不被普遍接受的，而是首先真实于证明所涉及的种，并不是每个ฐ真实的事实都为既ຂ定的种所特有的。
如果在b这两个相对立的选择项ำ中，优于b，则也优于，如果优于bຘ，则优于。追求的程度与回避bຘ的程度相同因为它们是相对立的，和的情况也同样因为ฦ它们也是相对立的。因而，如果的可选择性与的可选择性相等，则b的可回避性与的可回避性相等。既然在可回避性与可追求性方面每个ฐ与另