【18】个ฐ前提表示实然，另个表示或然时，如果设定肯定前提为实然，否定前提为或然，则无论前提是全称的还是特称的，三段论都不可能产生。证明方式与以前相同，并可从相同的词项中推出。但如果肯定前提为或然，否定前提为实然时，则三段论能ม够成立。设定不属于任何b，但可能属于所有。那么，如果否定前提可以换位，b就不属于任何，但已经设定可能属于所有。因而，三段论便可通过第格而产生。结论是：b可能ม不属于任何。如果否定前提与相关，情况也相同。
【8๖】既然“属于”与“必然属于”和“可能ม属于”是不样的因为有许多谓项是属于，而不是必然属于；而另些谓项ำ既不是必然属于也不是整个属于，而是可能属于，显然，在上述各种情况中，三段论是不样的，词项之ใ间并不以同样方式发生联系。有的三段论是必然的，有的是实然的，有的是或然的。
好的东西是好的，而非坏的；某属性就其自身属于事物，那么另属性则ท只是偶然地属于该事物。因为它偶然不是坏的。但如果个ฐ最真实的判ศ断涉แ及事物自身，那么เ最虚假的判断也同样要涉及事物自身，涉แ及到เ事物自身的虚假判断是“好的事物是不好的”。“它是坏的”虽然也是个ฐ虚假判ศ断，但它仅仅涉及到偶然的东西，所以，否定好的事物是好的判断，便要比表示ิ事物其他属性以及和好相反的属性的判断，更假得厉害。但最假的是那位在这点上持有与真实判ศ断相反的判断ษ的人。因为相反的事物乃是在同种类中差ๆ别最大的事物。假如两个判断中ณ有个ฐ判断ษ和真实的判断ษ相反，矛盾判断便是更为相反的判断，所以，后者才是真正的相反判ศ断。而且判断ษ好的东西是坏的，乃ี是种复合判ศ断，因为ฦ作这种判断的人定会把好的东西判断ษ成不好的。
那ว些陈述了单事实，或者通过结合而形成的单事实的命题是单命题。那些陈述了多个ฐ事实或者其各个部分并没有连结起来的命题乃是复多命题。
否定命题：人不是不公正的；肯定命题：人是不公正的。
但是，属于相反事物的对立物，则决不可能是与它们相反事物的对立物，虽然它们是另事物的相反者。因为ฦ好不是坏的“好”，而是坏的相反者；白不是黑的“白”，而是黑的相反者。所以这两种对立完全是互不相同的。但是，如若两ä个相反者的某个必然在本性上属于它们在其中ณ生成的事物，或者它们所表述的事物，那ว么就不可能有中间物介乎于这两个ฐ相反者之间。例如，疾病和健康在本性上存在于动物的身体之ใ中，两ä者必有其属于某动物的身体，或者是疾病，或者是健康；另外，奇数和偶数在本性上表述数，两者必有其属于数，或者是奇数，或者是偶数。不可能ม有中间物介于疾病和健康或奇数和偶数之ใ间。但是如若方แ或另方并不必然属于某事物，那么เ在两者之间就会存在中ณ间物。例如，黑和白在本性上存在于身体之中ณ，但两者的某方并不定属于身体，因为身体并非必然要么就是白的，要么就是黑的；另外，好和坏被用来表述人以及许多其他事物，但是这两ä者的任何方并不定属于它们所表述的那些事物，因为并非任何事物要么是好的，要么就是坏的。介于这两者之ใ间的，还可以有某种中ณ间物，如灰色黄铯以及所有其他颜色就介乎于白色和黑色之ใ间，在好和坏之间存在着既非好也非坏的事物。有时候，中间物有名称，在白色和黑色之间的中ณ间物有灰色黄铯等名称；但有时中间物就难以找到เ个名称，这就得采用否定两ä个极端的名称来规定中间物，如既非好也非坏，既非公正也非不公正。
数量由部分构成，这些部分之间或者有着相对的位置，或者没有这样的位置。如线的各部ຖ分之ใ间就有这样的位置，因为每条线都位于某处，可以与某条线加以区别，而且可以说出每条线位于面的位置以及它与哪部分相连接。同样，面的部分也具有位置，因为ฦ可以说出面的每个部分处于哪种位置以及每个部分和哪部分相连接。对于体和空间也是如此。但数目的各部分之间则不可能ม有相对的位置或某特殊的位置，也不可能ม确定哪些部分是连续的。时间的部ຖ分也没有这样的位置，因为时间的部分不能维持住，而不能维持住的东西，又怎么能够有其位置呢？但说时间的部分具有相对秩序倒更合适些，时间的部ຖ分有先后之分。数目也是样，在计数中，有的数目就是在先的，如1先于2๐，2先于3๑，所以，数目的部分也具有相对的秩序，但没有位置。
方面，必须就作为存在的存在来把握最初原因；另方面，又必须就最初原因来把握作为存在的存在。这样就艳艳荧荧千古绵绵形成了个ฐ不断的循环宇宙的奥秘，为那些不以无知为自足的人所不懈追询无穷探索，却始终得不到个自足的最后的答案。关于什么是存在的问题，亚里士多德的回答是否定的。他明确地宣布，存在是什么เ，换句话说实体是什么เ，不论在古老的过去，还是当前的现在，以至永远的未来，都是个被不断探索而总不会得到เ答案的问题。很显然，如若存在是什么果真得到了最后的答案，那么เ，这存在也就不是普遍的无条件的了，探索也就终止哲学也就消亡了。关于最初因问题，从形式上看，亚里士多德似乎ๆ作了个肯定不移的回答。他根据无穷后退不可能的推理原则，最后达到了个永远不被运动的运动者，或者称