公元前4世纪，甘茂为ฦ秦国的相国，甚有政绩。但有一段时间，他突然开始忧心忡忡起来。因为ฦ秦王突然开始器重起将军公孙衍来了，而常常将他这个相国冷落在一边。甘茂对此非常气愤，害怕有朝一日会大祸ຖ临头。同时，他也在积极主ว动地寻找治一治公孙衍的机会。
也许有人认为赫蒙那样做不十分合适，问题是能不能做到既没有伤害别人又能把问题解决。就拿赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识如何，当然不在于他自己้的评价，就是把自己的学识抬得再高，也不会使自己้真正的学识增加一分一毫，反过来贬得再低，也不会使自己的学识减少一分一毫。
曹翰为回京城，以一幅画作为引“玉”之“砖”，终于如愿以偿。
唐代诗人常建非常钦佩赵嘏ั的诗才。有一次，常建听说赵嘏要去苏州灵岩寺玩，便事先在寺前一个显眼的地方แ写了两ä句意犹未尽的诗。赵嘏ั看后，果然在这两句诗的后面续了两句，成了一首完整的绝句。赵嘏ั续的两ä句诗比常建所写的两句诗要好，后人称常建这种做法为“抛砖引玉”。此计的顺利实施ๅ全靠“利ำ而诱之”。
韩信不信酿悲剧ຕ
“这不行，”管仲说，“老百姓们都厌恶公子纠的母亲和公子纠。
于是，李园就到เ楚国去，在春申君手下当了一名门客。他在府上干了一段时间，由于善于缝纫，得到เ春申君的赏识。然后，他请了5天假回家，故意等过了1้0天才回来。
“天子重英豪”
有不如别人的地方并不要紧ู，但不管怎样，都不能像这个盲人一样，毫无主见、随声附和，这才是最要不得的缺陷。
还有一次，蜀人中有人得到伪蜀时一颗中书印，晚上带着它回到城中，用一个ฐ口袋装好了挂在西门上。守门的发现后拿着印袋报告薛奎，上万蜀人跟在守门人后面，都吵吵闹闹，口出狂言，说着些怪异的话，就看薛公如何动作。薛奎命令主吏将那ว布袋收藏起来，根本不取出来看一下。老百姓看薛奎如此镇定，也就不闹了。
少年皇帝智平叛乱
道德的要求，基础是在你能不能ม心安。有些人做了见义แ勇为的事情，记者去采访他，说你当时怎么想的，其实他就一句话：换了别人也会这样。他就觉得我应该这样做，真正见义勇为ฦ不会想到เ我这样做了以后会有什么样的回报。如果是那ว种人，他就不做了。当你受了别人的恩惠，想着要不要知恩图报的时候，基础也是心安。
后来，楚王备了重金派人送给魏王，希望与魏国和好，魏王欣然同意了。从此后，楚、魏两ä国开始友好起来。边境的两国村民也亲如一家，两边种的西瓜都同样又大又甜。
张良是汉高祖刘邦ะ的重要谋臣，在他年轻时，曾有过这么一段故事。
华歆听了，皱起眉头想了想，对这个人说：“对不起得很，我们的船也已经满了，你还是再去另想办法吧。”王朗却很大方，责备华歆说：“华歆兄，你怎么这样小气，船上还很宽裕嘛，见死不救可不是君子所为，带上人家吧。“华歆见王朗这样说，就不再坚持自己的意见，略๓微沉思片刻๑，答应了那人的请求。
于是，他主ว动要求参加考试，并得到เ了皇帝ຓ的批准。
有两件事最能ม说明卫灵公宠爱弥子瑕的程度。其一是弥子瑕私驾卫灵公马车的事。有一次，弥子瑕的母亲生了重病。捎信的人摸黑抄小路赶在当天晚上把消息告诉了他，一时间，弥子瑕心如火燎，恨不得立刻插翅飞到母亲身边。可是京城离家甚远，怎么能心想事成呢？卫国的法令明文规定，私驾君王马车的人要判ศ断足之刑é。为了尽快赶回家去替母亲求医治病，弥子瑕不顾个人安危，假传君令，让车夫驾着卫灵公的座车送他回家。后来卫灵公知道了这件事，不但没有责罚弥子瑕，反而称赞道：“你真是一个孝子呵！为ฦ了替母亲求医治病，竟然连断足之刑也无所畏惧了。”卫灵公接受弥子瑕没吃完的半个桃子，是卫灵公宠爱弥子瑕的第二件典型事例。事情的经过是这样的。有一天，弥子瑕陪卫灵公到เ果园游览。当时正值蜜桃成熟的季节，满园的桃树结满了白里透红的硕果。轻风徐徐，送来蜜桃醉人的芳香，让人垂涎欲滴。弥子瑕伸手摘了一个ฐ又大又熟透的蜜桃，不洗不擦就大口咬着吃了起来。这种摘下便吃所感受的新鲜爽口滋味是他未曾体验的。当他吃到一半的时候，想起了身边的卫灵公，就把吃剩的一半递给卫灵公，让他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，并自作多情地说：“你忍着馋劲把可口的蜜桃让给我吃，这真是爱我啊！”弥子瑕年纪大了以后，脸上现出了衰老的容颜。卫灵公因此丧ç失了对他的热情。这时假如弥子瑕有得罪的地方แ，卫灵公不仅再不像过去那ว样迁就他，而且还要历数弥子瑕的不是：“这家伙过去曾假传君令，擅自动用我的车子；还目无君威แ地把没吃完的桃子给我吃。至今他仍不改旧习，还在做冒犯我的事！”于是，下令将弥子瑕的双腿给剁了。
小时候的孙叔敖就是一个ฐ好孩子，他勤奋好学，尊敬长辈，孝敬母亲，很受邻๑里的喜爱。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那ว人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由á得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那ว个人身旁้放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心