夏天暑热，到了傍晚的时候，大家都爱到เ村头的一棵大榕ษ树下面去乘凉，这个盲人也不例外。大伙儿坐在树下面摇摇扇子、讲讲故事，倒也其乐融融。
焚庐灭鼠的故事提醒人们，遇事一定要冷静分析，想个ฐ周全的法子去解决。若凭一时的冲动蛮干，只会得不偿失。
王子悲痛万分，把狗葬在了自己的公馆里。
后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王。他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金10่0่0两ä来答谢她。
魏国的大夫宋就被派到一个ฐ小县去担任县令，这个县正好位于魏国与楚国的交界ศ处。这地方แ盛产西瓜，虽然同处一地，可是两ä国村民种西瓜的方式和态度却大不一样。
寇准十分惭愧，拜见王旦说：“您有这么大的度量啊。”在官场上宽宏大度，可以化敌为友，加强同僚之间的关系。王旦虽不是名相，但其政绩也不错。当寇准对王旦苛刻๑时，他不生气、不报复，终于感动了寇准。
有一年，洪水泛滥，淹没了许多村庄和大片的良田，百姓叫苦连天。华歆和王朗的家乡也遭了灾，房子都被大水冲走了，盗贼也趁火打劫，四下作案，很不太平。无奈，华歆和王朗只得和别的几个ฐ邻居一起坐了船去逃难。
今天，我们仍然要坚持诚实待人的原则。上级要以诚对待部属，父母要以诚对待子女，企业经营者要以诚对待顾客，每一个人都要以诚对待同事和朋友。以诚待人，才能得到友谊和真情，得到别ี人的信任和尊敬。人际交往如果离开诚实的原则，人与人之间互相欺骗，尔诈我虞，那么，人世间便不会有真情友谊，不会有团结亲密的人际关系了。
在场的宾客们看到เ这种情景，一个个都瞪大了眼睛，都说孟陀已๐得到张让的厚爱了，马上要升迁了。于是，这些人便又争着去贿赂孟陀。仅十来天时间，孟陀便积攒了几万钱财。本钱早已๐收回，又引来了数不尽的“利息”。
人一个时间只能ม做一件事，抓住重点，左右逢源，才是真正懂ฦ得处世之道的人。
真诚的友谊可以把人的心灵结合在一起；可以增进人的智慧，涵养人的德性；可以分担人的痛苦，共享人的欢乐。没有友谊，人将终身孤独。
这些名言流传至今，仍不失为真理。我们知道，一个ฐ人从呱呱落地之时就开始生活在一定的社会关系之中ณ，随着年龄的增长、活动范围的增大，接触的人会多而复杂起来。这样，一个人同什么人来往密切、结为朋友，就会自觉不自觉地受到那ว个ฐ人的情感、观念、言论和行为的影响。这种外因在一定的条件下，对一个ฐ人的品质、能力甚至选择的道路会起决定作用。
这段话道出了人际关系的微妙。
应该怎样来鉴别自己้是青蛙还是蜘蛛？方แ法其实很简单。如果至今你仍然没有一张属于自己的人际关系网络，那ว你是“青蛙”，如果你已经建立了一个完整的人际关系网，你可能是“蜘蛛”。之ใ所以用“可能”一词，是因为虽然你有一个完善的人际关系网络，但从未启用它，那你还仅仅是一只会织网的“青蛙”。
中ณ国人的处世智慧是举世公认的，中国人积累了几千年的人生经验，处世待人之ใ道发展的最为炉火纯青。古人讲：“处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世宜方圆并用”，就是讲太平盛世的时候，应当严å正刚直善恶分明；乱世之时，应当圆滑老练随机应变；世道衰亡的末世，则需要方แ圆并用，有所选择。一意孤行或只凭满腔热忱，这样撞破南墙也于事无补。
公元前26๔5年，卫国阳翟（今河南禹县）大商人吕不韦来到赵国的邯郸做生意，无意中，见到了在赵国充当人质的秦昭王孙子异人。
据《史书》记载，异人的父亲太子柱有2๐0多个儿子，异人排行居中ณ，在父亲心目中ณ没有什么地位。他的生母夏姬在太子的一群妃妾中也相貌平平，不甚受到太子的宠爱。这样的妃子生出的这样的儿子，在两国交往中，很容易被派上做人质的“美差ๆ”。由á于秦赵连年战火不断，异人在赵国的处境可想而知了。吕不韦之ใ所以认识他，就是有一次在街头上由别ี人指点才知道的。
吕不韦见这么一个公子王孙如此落泊潦倒，以他商人的特有嗅觉，觉得这里头似乎有桩大买卖可做。于是，就匆匆办完了事情，急忙返回邯ู郸去见异人。寒暄一番后，吕不韦说：“小人有一条妙计，管保你交上好运。”
异人久困赵国，求生不得，求死不能，正无计可施，听吕不韦说这话，还以为是这位商人在取笑他，就说：“你还是想办法自己交交好运吧！”
吕不韦说：“我相信我肯定能交好运，只是要等你交了好运以后。”
异人听出吕不韦话中有话，就请他入内室说话。异人说：“先生既然能出此言，想必一定有良策，请赐教。”吕不韦见异人已๐对此事产生了兴趣，于是，就大胆地讲了他的计划。
原来，异人虽然有同父异母兄弟2๐0多人，却都是庶出。异人的父亲孝文王的正夫人是华阳夫人，她虽受宠爱，却未生子，因此，孝文王就一直未立嫡嗣。吕不韦劝异人设法讨好华阳夫人，让华阳夫人把异人认作儿子，这样，孝文王就可以立这个庶出的儿子为嫡嗣，将来便可以合理继承王位了。
异人听罢，纳头便拜，吕不