朋友往来不可只重视饮宴谈笑的交际应酬，应重视道义แ之ใ交，即有患难相助的侠义แ精神，锄强扶弱不为暴力所屈，进而做到心心相印。假如交友本着互相利ำ用的态度，那就违背了交友之道。
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两ä仓粮食，各30่00石，鲁肃痛快地说：“也别ี提什么借不惜的，我把其中一仓送与你好了。”
老蜘蛛回答说：“你说我没劳作，这不对。想当年，我刚ธ离家独立，每天饿着体肤，熬着筋骨，日复一日地织我这张网，好不容易生活才有了依靠。就是现在，我还要随时修复经常出现的破洞。你之ใ所以生活艰辛、老而无靠，是因为你是靠四条腿在生活，一旦四条腿跳不动了，生活就失去了依靠。而我是靠一张网在生活，网不会因我年老而衰，所以我虽然年事已高，而生活无忧。如果我也像你一样靠我这几条纤细的腿来生活，我会生活得比你还悲惨百倍。”
邻๑人说：“跑丢了。”
每天晨曦初ม露，当他摇船出海的时候，总有一大群鸥鸟尾随在他的渔船四周，或在空中ณ盘旋，或径直落在他的肩上、脚下、船舱里，自由自在地与青年一道嬉戏玩耍，久ื久不愿离去，相处十分和谐。
后来，青年的父亲听说了这件事，就对他说：“人家都说海上的鸥鸟喜欢跟你一道玩耍，毫无戒备，你何不乘机抓几只回来，也给我玩玩？”他于是满口答应道：“这有何难？”第二天，青年早ຉ早地出了家门，他将小船摇出海面，焦急地等待着鸥鸟们的到来。可是，那些聪明的鸥鸟早ຉ已๐经看出了他今日的神情不对，因此总只是在空中盘旋，而不肯落到他的船上。当青年准备伸手抓它们的时候，鸥鸟们就”呼“的一声全飞走了，青年只好干瞪眼。
这个ฐ故事告诉人们：彼此交往要想达到和谐友好的境界，必须以相互真诚为前提。如果你自以为ฦ聪明，想诡计去算计朋友，那么เ朋友必然会弃你而去。
高山流水
人生在世，不仅需要家庭的亲情，还需要朋友的友谊。诗云：“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友声？”
鸟犹嘤๒嘤求友，不失其群，何况我们人呢！
真诚的友谊可以把人的心灵结合在一起；可以增进人的智慧，涵养人的德性；可以分担人的痛苦，共享人的欢乐。没有友谊，人将终身孤独。
俞瑞字伯牙，是春秋战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。
俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到เ东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐่的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能ม听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音。
有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到เ了汉阳江口。船遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个ฐ人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那ว人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个ฐ打柴的，回家晚了，走到เ这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由á得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那ว个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个ฐ打柴的樵夫，怎么เ会听懂ฦ我的琴呢？
于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么เ曲子？”
听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到เ第四句的时候，琴弦断ษ了。”
打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那ว打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着，他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着，俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新า流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己้用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这位樵夫竟然听得明明白白。没想到เ，在这野岭之下，竟能遇到เ自己้久ื久寻觅不到的知音。俞伯牙问明打柴人名叫钟็子期，于是和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中ณ秋再到เ这里相会。
和钟子期洒泪而别ี后，第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口。可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音。可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子