算方法都不同，后来才慢慢统了计算方法，这就如同我们发明时间空间概念样，自然界ศ根本没有这两ä种东西，我们是为ฦ了更好地认识，才人为做出了某种限制。因此，逻辑的方法主观性极强，它是把越来越多的规定性强加于客观事物之上。由此可见，建立在逻辑基础上的所谓科学方แ法，并不能使我们获得“真实”世界的认识，只能ม提供近似的不完整的片段。
大科学家量子力学发明人之海森堡曾有句名言：“我们所观察到เ的，并不是自然的本身，而是因我们提问方แ法所揭示的自然。”这是对目前认识方แ法的最有力的否定，因为科学发展到เ今天，所谓主观客观唯心唯物统统被打破，主观的唯心的研究会越来越多，这才是世界的本质。美国物理学家惠勒曾说：“基本的量子现象只有当它被观察时才是个现象。”这对那些死板的唯物主义，不啻当头棒。
我们并非要彻底否定逻辑这种方法，只是想说明它很不完美，自身存在许多缺点，而建立在如此不完美方法之ใ上的科学，也会存在许多先天不足，如果将科学视为唯正确的方แ法，并用科学来界定其他方แ法，那是对人类的最大反动，是对人类的犯罪。
有人看见批判现代科学就急，他们会伤心地说：没有了现代科学的方แ法，我们怎么去认识世界ศ？其实天塌不下来，这个世界从来就没有什么เ救世主，切都得靠我们自己้。假如没有了现代科学，人类肯定会从另外的角度去认识世界。我们在此批判现代科学，正是想借此提倡另外种方法，那就是源于东方的“天人合”。
实际上，科学尽管有这样或那样的缺陷，但它仍然是目前我们认识世界的主ว要方法，它本身并没有什么错。错误的是我们，是我们对待科学的态度，那ว就是把科学奉为“唯”。有些人冠冕堂皇地认为，这样是维护了科学的尊严，其实他是在败坏科学。更可耻地是，这样做完全是出于种利益的需要，与维护科学精神没有点关系。科学在这些人眼中ณ，就像是街角站立的妓女，只要有需要，都可以拿来用。
种是政治的需要。政治与科学原本不搭界，历史上唯有宗教和政治关系密切。所以才会发生宗教战争，所以布鲁诺才会被宗教法庭判处死刑é。然而，随着科学在历史中地位的突显，科学渐渐变成了种新的迷信，并逐步向政治靠拢，或者说逐步被政治利用。因为利用科学的人发现，用科学来反对异己维护统治真的妙不可言，他打了你棒子，然后说：这与我无关，是棒子要打你，我也无能为力。当科学被政治利用的时候，科学的精神就荡然无存了。
种是商业利润的需要。商业与科学关系紧ู密，就像是对孪生兄弟，谁掌握了最新科学，谁就能创น造丰ถ厚的商业利润，所以这些年才杀出个比尔·盖茨。然而，商海中像比尔·盖茨式的人物必然是少数，绝大多数是想赚钱又没有新发明的人。可历来商人属于诈类，他们很快发现，用科学去骗钱异常容易，只要在中加些观众似懂非懂的科学名词，那ว钱就如同流水般进了腰包。更有甚者，他们收买科学，种新า产品出来，赶快拿钱找几个ฐ貌似有学问的人，开个鉴定会，写出纸所谓鉴定意见，那产品就贴上了科学的标签，照骗不误。在这些人眼里，科学不是妓女是什么？
因此，我们呼唤对科学的正确态度，反对将科学当棒使当刀砍的做法。世界是无限的，逻辑方法只是种方法而已，在大千世界里肯定存在其他方แ法。“科学以外无世界”的看法，是井底的蛙鸣，应该说科学之外还是科学，攀登珠穆朗玛峰，从南坡可以上去，从北坡照ั样可以到达峰顶。将科学作为种衡量的尺度，并以此来判ศ定哪是真的哪是假的，就如同穿了件衣服，衣服太小，没有被衣服遮住的地方，难道就不是身体了吗？
如果我们不是上帝ຓ，不是神仙，那么世界ศ上根本不存在唯的方法。历史证明，刻意追求的“唯”，都是别ี有用心的欺骗。请记住个事实：人类的进步已๐经将无数当时所谓的“唯真理”摆在了荒凉的古迹上，供好奇的后人瞻仰。玩弄历史的人，最后将被历史玩弄。
用这种态度来看待目前中医学与现代科学的冲突，我们就可以有个ฐ明确的结论，中医是用另类方法，是从另类角度对生命的切入，我们不能ม因为它与现代科学有冲突，就彻底否定它的价值。
第2章易经与黄帝ຓ内经里隐藏的生命未解之谜
人类文明中有许多未解之谜，比如埃及的金字塔玛雅人的编年历；神话的同性早ຉ期文献的相似点等等。这些未解之ใ谜都有个ฐ基本的倾向，那就是它们出现的时间比专家们估计的要早，而它们表现出来的文明程度，又都远远超越了现代科学的研究结论。
而在这诸多的未解之谜中，最现实的谜案就是中国的中医，它就好像是具活的化石，在我们眼前晃来晃去。几千年过去了，我们触摸它研究它，忍受着它无言的嘲弄，可就是不知其所以然。直到เ今天，黄帝ຓ内经与易经山海经号称“三玄”，依然像天书样不可通解。
第节那些古代医书都去哪了？
今本黄帝内经包括素问灵枢两ä篇，各九九八十卷，合百六十二卷。两书侧重点各有不