1秘史141节列举。
1参阅本书第章第十三书。我们在第章第六节提到塔塔儿人和蒙古人同种，而不是和许多时候人们误信那样和金人样属于通古斯种。
2再来的是：格泥格恩部落的忽难；帖木真的叔父容里台斡ท惕赤斤；札答剌部的木勒合勒忽格鲁塞作札答兰，现从秘史作札答剌。——译者；撒合亦惕部的温只困；主儿乞部的莎儿合秃主儿乞带来两子，撒察别乞和泰出主儿乞部见第章第十节及第38๖页ษ注2，该部是合不勒汗长子斡ท勒巴儿合黑的后人。——译者；涅坤太子忽察儿别乞；已故忽图刺汗之子阿勒坛斡ท惕赤斤。这最后个ฐ人来归附帖木真特别可宝贵，他带来了蒙古汗位合法继承入的援助。答里合的归附也很可宝贵，足见将来的成吉思汗在他自己家族里面有影响能ม力，所以有独立性的人我们在后面要看到像他这个叔父也来了。参阅秘史第122节。在世系的观点上秘史在这里正式提出，阿勒坛是忽图剌汗的儿子最小的儿子，斡惕赤斤，忽察儿是也速该兄涅坤太子之子同上第12๐2๐节。这个世系，拉施特书也承认别列津译，”祖先”
2๐秘史，鲍乃迪译，第36页，海ร涅士泽，前引，第31้—32页。
6参阅拉尔夫·福克斯，第10่9页。
第三节十二世纪时蒙古种民族之ใ初次向西发展哈刺契丹ล人的西迁
格鲁塞此书，取材于元朝秘史的最多。秘史记事比较翔实，描写备主ว要人物的性格，如札木合的狡狯，塔阳的柔弱，成吉思汗的善于投机等等，栩栩如生，足使读者增加兴趣。然而秘史究竟系史诗的体裁é，史诗所歌颂的是个人英雄主义แ。格鲁塞此书的叙事也深染个人英雄主义色彩。对当时蒙古社ุ会的阶级矛盾，他没有分析。他所分析的不过是蒙古当时统治阶级的内部矛盾和种族矛盾。他虽然看到蒙古当时有成立个统国家的要求，甚至象阿勒坛撒察别乞答里台之ใ流，比成吉思汗更有资格继承汗位的，都愿意终止氏族间的分裂而推选成吉思汗为蒙古人之ใ长。但他看不到这个时代的蒙古贵族，“为巩แ固他们在游牧社ุ会中统治地位，不能满足于旧ງ的氏族部落组织的形式，而要求有国家形式的强大的暴力机关”，1้是其历史发展的必然过程。总之ใ，著者是资产阶级学者，对他书中的观点，我们应采取批判的态度。
2秘史第168节，拉施特书第13๑0页。拉施特说这件事是发生在猪年春天。据拉施特书，猪年起始于回历599๗年第二个术马答月，术马答月起始于公元1203年2月15日。实际上，中国的猪癸亥年起始于公元1203年2月1้4日。
3扯连的意义为”伟大”。上商第二十节塔塔儿人首领也叫也客扯连。秘史第1้69节这里说是蒙古亲王阿勒坛的幼弟。拉施ๅ特说也客扯连是汪罕军队的“别克之长”。别ี列津泽，第131页
1据拉施特说，是向失鲁格勒只惕就是阿勒灰失鲁格勒只惕河方面去，从那里，成吉思汗派先行队伍至卯温都儿山后。别列津，第13๑1页ษ但是我们采取秘史第170节的说法，比较生动。“卯温都儿”在蒙古语的意义为“高”科瓦列夫斯基词典，，页491。［5
2合剌合勒只惕额列惕系根据秘史第1้70节，拉施特书作－，前引，第132页。“额列ต惕”的意义แ为“沙”，其多数是。6
3๑赤吉歹，秘史第170节作r赤吉歹也迪，拉施ๅ特书作r或r别列津的对音，第1้32，21้2页，原文，第1้1页ษ。
4秘史，第170节，拉施ๅ特书，第1้32页，别列ต津注，第297—298页ษ。
5元史作朱力斤ภ，前引，第2๐1页。
6别ี列津，第133页。秘史称这个部落为ฦ把阿都儿，即“勇士部”。
第二章蒙古国家的形成
有阿赤黑失仑［7］率领着土绵上别ี干人有斡栾董合亦惕部7๕8๖有汪罕的护卫队千人由豁里失列门太子8๖［9带领，最后是汪罕亲自率领的大军。根据秘史记载，汪罕把指挥军队之权授与札木合，但札木合回想到自己从来不能战胜成吉思汗，被授权之后，他对于客列亦惕将领们的勇气怀抱疑问。或者是替自己预谋出路，或者是他变幻无常的性格里面隐藏着谋叛的本质，或者是他对于旧日的安答还有最后的情感，札木合叫人暗中通知成吉思汗，应允替他布置，但是嘱咐他谨慎小心。
在成吉思汗这方แ面，他在整军备战时，据拉施特所说，并没有忽视对方แ在人数上的优势。他请兀鲁兀惕部的首领年老的主ว儿扯歹发起最先的冲锋，当主儿扯歹拿着他的马鞭抚着马鬣还没有回答的时候，1忙忽惕部首领ๆ忽亦勒答儿薛禅喊道：“我来带队进攻！”他誓将他的大纛插在敌人身后的阔亦田高原。2为了表示决心战胜或战死，他托付成吉思汗抚养他的“三个孤儿”。主儿扯歹也回答说，兀鲁兀惕和忙忽惕在汗的面前共同杀敌。他们刚刚排好队伍，敌方แ以只儿斤人为首，已经开始发动进攻。
兀鲁兀惕人和忙忽惕人勇猛冲突，迫使只儿斤人退后，他们横刀跃马地追赶只儿斤人。但在追逐之间，他们遭到เ客列亦惕将领阿赤黑失仑所带领的土绵土别干部队的截杀，忽亦勒答儿中ณ了刀坠于马下。忙忽惕人停下来救护他们